CHAPITRE XXV

Dei pairiSy PhiL 2. Cest à dire, S. François est en la gloire de Dieu le père, Philip. 2, Et qui voudra ouyr en un mesme endroit plusieurs telles falsifications de la saincte escriture, encore plus incroyables, lise ce passage du 4. fueiUet : Christus fecit Francisaan sibi simiiem : primo, in vita virtuosa : deinde impressione stigmatum, Hinc de heato Francisco illud Eodesiastici 44 dicitur. Non est inventus similis illi, fut conservaret legem Excelsi. Quibus ver bis y beati Francisci celebritas, prœclaritaSf sanctitaSy et fama radiosa declaratur. Fuit enim homo syncerissimus. Item, QualiteTy quomodo et ad quid Deus fecit Franciscvm, astenditur Genesis / et 2, ubi sic scribitur. Fadamus hominem (id est Franciscum) ad imaginem et similitudinem nostram : et prœsit piscibus maris, et volatilibus cœli, et bestiis terrœ, universœque creaturœ, omnique reptili quod movetur in terra. Et sequitur : Formavit Deus hominem de limo terra : et inspiravit iu faciem ejus spiraculum vitœ, et factus est homo in anitnam yiventem. Sequitur : Posuit eum in paradiso, ut operaretur et custodiret illum. Et ibidem : Ex omni ligna paradisi comede : de ligno autem scientiœ boni et mali ne comedas. Et subditur quod Deus ait quod non erat bonum esse hominem solum : et fecit ei adjutorium simile sibi. Et tulit unam de costis ejus, et ex ea Evam œdificavit. In quibus verbis ostenditur quod B. Franciscus fuit homo, primo singularissimus, et a Deo in mundum destinatus, non casu fortuito, aut hominum consilio : sed divina providentia, qua regulantur omnia. Ideo ad hoc ostendendum dicitur^ Faciamus, Verbum est totius Trinitatis beatum Franciscum ad mundum dirigentis. Secundo, quod fuit homo sjrncerissimus et a corporis brutalitate segregatus : quia homo fuit^ et per consequens non sensualis, aut sensualitati corporis deditus, sed ab ea separatus, rationabilis, et

rationi subdïlus et subjectus. Sic enim motus sensuales refrienavii panitenlia arctiori ut hostem domeslicum per/ecte subjiceret, et sine difficultate rationi parerel. Tertio, quod fuit komo per/ectissimut : quia ad imaginem Dei. Quarto, homo exemplarissimus : quia ad Dei similitudinem. Quinto, in vita rigidissirmts : quia piscibus maris prxfuit. Sexto, Angelis dileciissimus ; quia votatilibus cœli jimctus fuit. Seplimo, cunctis peccataribus amicissimus : quia besiiis terrée. Octavo, Deo unitissimus : ideo pra/uit universœ creatune. Nono. diabolo in/estissimus : quia omni reptili lerrœ. Decimo. sua repulatione abjectissimus : quia de litno terrée. Undecimo . gratia plenissimus ; quia inspiravit in faciem ejus spiraculum vitœ. Dedmosecundo. opérations virtuosissimus : quia factus est in animam \ivenlem. Decimolerlio. Dei contemplai ione inlentissintus, quia in paradiso semper erai. Decimoquarto, verbo efficacissimus. quia operatus est salutem multorum. Decimoquinto. in omnibus ordinatissimus : quta custodivit se et alios. Decimoscjirto, imitaior Aposlolorum et perfcctorum : quia ex omni ligno comedit. Decimoseplimo, execrator scelerum contra Deum commissorum : quia de Ugno mali non comedit. Decimooclavo. pauperlalis desponsalor. et abdicator terrenorum : quia adjulorium siniile sibi, videticel conlubernium paupertatis. est sibi datum. Ullimo, ordinator omnis sanctilatis cl rcligionis : quia ex eo Ecclesia quoad très ordines est formata : très enim propagines ex ipso sunt, velul ex laleris costa germinata et productif.

C'est à dire :

" Chri» a faict S. François semblable à soy : premièrement en sa vie vertueuse : puis en imprimant en son corps ses playcs. Dont vient que ce passage de V Ecclésiastique au chap. 44 est dict de luy, // n'en a point esté trouvé de semblable à luy. qui gardait la loi