CHAPITRE XIV

'^^mmes ainsi que Jésus-Christ les hommes, trouva plusieurs qui commençoyent à luy prester Toreille : 4*^6 ce n'est merreilleque Mahomet ait peu faire croire ^ue les hommes alloyent en paradis, non pas les ? Si ledict Postel eust presché telle folie non à ceux de Paris, mais à quelques Auvergnas de la L-îmagne, ou i quelques Normans du fond de la le (i) ; non point à gens lettrez, mais à gens qui issent esté bien empeschez à conter leurs doits ; non point depuis que les abus de la religion ont esté descouvers, mais du temps que les ténèbres d'ignorance «stoyent encores au monde, plus palpables en leur endroit que n'estoyent celles d'Egypte, qui estoyent ^^fkèbres réalement et de faict : encores auroit-on trèsoccasion de s'esbahir comment il auroit esté qu'un tel propos, ayant esté mis en avant, ^tirolt esté trouvé recevable. Quelle merveille est-ce <ioiic qu^il ait esté non seulement receu, mais gran- ^^Lement estimé en la ville qui s'est de longtemps ▼«ntée, et se vante encores à présent d'estre la thrésori^rc de toute la France en cas de vrayes richesses, Rui sont les sciences? On me respondra que combien S^e plusieurs l'allassent ouïr (tellement que pour la grand* foule on estoit en danger d'esiouffer), toutesfois *1 n'est vraysemblable qu'aucuns luy adjoustassent foy, sinon quelques idiots. Mais je respon comme de chose ^c laquelle je suis bien asseuré, qu'au contraire il n'est P^int seulement vraysemblable, mais totalement vray, 4^'il donnoit je ne sçay quelle sause ausdicts propos, P^î" laquelle il faisoit que ceux mesmement qui avoyent ^ bonnes lettres et bon jugement, y commençoyent à prendre goust, combien qu'auparavant ils s'en fussent

i>) Aujourd'hui la Houguc, Ogigia dans l'Index du hict. de Cli. "tienne, éd. de Lîoyd, I^ndini, i6!<(i.

mocquez comme de la plus badine impiété du monde Or sçavons-nous que ce meschant ne s*est point con tenté de desgorger en particulier aux uns et aux autre ses monstrueux blasphèmes, mais les a fait imprimer et pourtant est du nombre de ceux desquels nous par Ions maintenant. Toutesfois je ne sçay pas si entre le livres qu'il a voulu estre imprimez, se trouvent de propos lesquels il a tenus une fois à Venise à plusieurs et à moy entr'autres, en la place de Realte, âsçavoûrqui pour faire une bonne religion il faudroit qu'elle fiis composée des trois religions, de la Chrestienne, de h Judaïque, et de la Turquesque : et que nommeemen la religion des Turcs tavoit de bons points, si on li considéroit de près. Qui est celuy qui, oyant telles pe rolles, ne soit contraint de confesser que nostre sied est le superlatif en toute sorte de blasphèmes (noi procédans des ténèbres d'ignorance, comme le temp passé, mais d'un cueur envenimé contre la lumière aussi bien qu'en toutes sortes d'autres meschancetei Mais dont vient ceci ? dira quelqu'un. Mon argumçn ne porte pas que j'en rende raison ; et néantmoins j( diray ce mot en passant, qu'il semble bien que cec vienne en partie de ce que le diable, se sentant assaill d'une façon plus étrange que jamais, se [>ouryoît auss de soldats plus furieux que n'estoyent ceux desquels i se servoit auparavant. Car, pendant que l'ignorano régnoit par tout, et nommecment quant au fiEÛct de h religion Chrestienne, et qu'il n'estoit question que d< les entretenir, il est certain qu'il n'avoit pas besoin du tel secours que maintenant, quand il se voit de jouj en jour perdre ses places.

Je vien à un autre, lequel semblablement a fiût imprimer ses blasphèmes, comme dignes de mémoire Lequel je prie ne trouver mauvais si je le nomme, puisqu*il n'a point trouvé mauvais de mettre son non