CHAPITRE XVII
il leur appartient. Je di si long temps, pourceque si nooM considérons bien ce que disent Salomon et le po6te Hésiode (i), nous pourrons aiseement juger que desjà oeste Justice qu'on peind sans yeux et sans mains, estoit bannie du monde. Mais combien que oeste façon de faire soit fort ancienne, si est-ce que je ne doute point que nostre siècle n'emporte le pris quant ft la théorique d'icelle, et encore plus quant à la pratique. Car on ne s'est point contenté de nostre temps de prendre des présens beurables ou mangeables (comme sçavent les rôtisseurs de Paris, avec lesquels traffiquoyent messieurs qui avoyent peur que la grand' quantité de gibbier qui pleuvoit en leurs maisons tout en un coup, ne se guastast avant que venir sur table); on ne s'est point contenté de laisser embracder ou enchaîner ou embaguer (a) sa femme, sans faire semblant d'en voir rien; on ne s'est point contenté de iûrc prendre par ses serviteurs, pour puis butiner avec eux : on est venu jusques à dire Or ça, et quand et quand tendre la main : voire (sauf Thonneur du proverbe qui défend de regarder en la bouche du che^ wU donné l on est venu à le sonner et pezer, avant que vouloir dire Or donc. Et encore ne s'est-on point contenté de cela, car on est venu jusques à se faire donner par le povre Nabot la vigne de dix arpens pour luy &ire justice de la vigne de cinq ou six arpens. On a encore passé plus outre : car on est venu jusques à demander ce qu'on sçait ne se pouvoir ni selon Dieu, ni selon les hommes, prester, ni vendre, ni engager : ce dont la perte est beaucoup plus grande, et n'est moins irréparable que de la vie ; on est venu (di-je) jusques à vouloir faire acheter la justice d'un payc-
(i) S«lomon dans Prov. et Ecclés., Hésiode dans Op. et dies, I. 9) Embraoeler et embtgner sont donnés par Oodin et G>tgraYe.
meni qui est non -seulement contraire à toute hotisf steté et justice, mats duquel l'infamie rcdondesuroni qui sont encores à naistre. Et pour parler en lenBe non ambigus, de nostre temps s'est trouvé dedans Pira président qui a voulu estendre ses droicts jusquei li, de demander à une damoîselle honnorable qu'elltlu) prcstast son devant, à la charge qu'il luy prttteraii audience. Je roe gardcray bien de nommer ce pràideni (i) : mais je ne feray pas conscience de dire qnt ce fut celuy qu'on vît depuis méiamorphoté en ibbé et qui estant constitué en ceste digniié, composa u certain livre contre les Luthe'rieas, lequel il d^dii» Pape ; mais son style se trouva si dur, que le Pape a ayant par cas fortuit porté un fueillei h ses aSuro, s'en escorcba tout le sainci siège Apostolique (i). BkC. c'est celuy duquel le nez fut enchâsse en flasiiun beaux épitaphes, en attendant que le Pape (qui estcài lors bien empesché) eust loisir de le canoniser, lien vray que si communis error facit jus, et est permiià un président ce qui est permis à autres, les advocati de cesiuy-ci pourront alléguer des exemples d'aucuns qui n'ont pas faict mieux, et d'aucuns mesmement qui ont faict beaucoup pis. Entre lesquels mérite d'avoir kc premier lieu le prévost la Vouste (3), pour ce tov
It) Pierre Liiet, né à Clermaat-Fcmod ta 1481. mort i Pirii « 1J54. auteur de ; Adversia pmio-tvttagtlicam lurreiiu Utri Jd commenlarii IX Juabus excasi polUMinitut, LuUtitr. iSSi , m-**, .7pui Poncelum Le Preux. Voy. le Paimranl it Th. de B*ie, éd. Ij- •cLi., iBtS. r.f, du Fail. Conic! d'Eutrapcl, XXVil; Nâudé, Mti-
ourfonncrie semble ippirunir à Rate-
