CHAPITRE XVIII Sgi

mené à Paris, la cour de Parlement ne renforçast la rigueur de sa peine. Comme ces choses se disoyent, y arriva un ministre de la parole de Dieu, et exhorta ce parricide par plusieurs propos : par lesquels il Tesmut à recongnoistre Ténormité de son péché , et demander pardon à Dieu. Et continua tellement en cette recongnoissance que depuis ne cessa de prononcer plusieurs bons et saincts propos, par lesquels il donnoit clairement à entendre que Dieu avoit miraculeusement besongné en luy. Et persévérant aussi en ce qu'il avoit dict de vouloir renoncer a son appel , en advertit depuis le baillif. Et suyvant cela , fut exécuté le Lundi après. Où il est à noter que durant le temps de son supplice, et jusques à ce que le bourreau eut mis fin à son exécution , ce povre patient eut incessamment Dieu et son fils notre seigneur Jésus-Christ en la bouche, et fut armé de telle constance et asseurance qu'il ne fléchit onc pour nul tourment ; et mesme n'en changea point de visage, ains rendoit tout le peuple esmerveillé de sa magnanimité de courage. Or qui voudra entendre cest* histoire encore plus par le menu, s'adresse audict livret qui en a été faict.

Quant aux femmes meurdrières de leurs enfans, je croy bien qu'il ne se trouve guère d'exemples de celles qui commettent meurdrc de leurs enfans depuis qu'ils ont jà esté quelque temps au monde, et principalement depuis qu'ils sont desjà grandelets : mais le nombre est grand, tant de celles qui sont meurdrières de leurs enfans si tost qu'ils sont venus au monde, que de celles aussi qui exercent telle cruauté contr'eux avant mesme qu'ils y soyent venus. Et premièrement quant à celles-ci, il est certain que leur meschanceté est fort ancienne. Car nous oyons le pottc Grec Phocylide (i) cxpres-

,1) Il s'agit du Pscudo- Phocylide auteur du IIo!rj|i.a vouOcTtxov.

seement avertir les feodmes qu'elles se donnent garde de commettre tels actes. Et mesmement Ovide, payen aussi bien que luy, en £iit grand reproche à une femme, ajoustant plusieurs belles remonstrances. Item nous oyons comment Hippocrat, entr'autres choses desquelles il £ût serment qu'il se gardera, met ceste-ci, de ne présenter point aux femmes ce dont elles puissent gaster le'fruict de leur ventre. Or se pratique ceste meschanceté pour deux raisons : par les unes, pour la crainte qu'elles ont d'estre congnues femmes au lieu de filles, ou généralement, de peur qu'elles ne soyent descouvertes avoir hict leur emploite où il n'estoit licite, soyent mariées, soyent veufves : par les autres, pour la crainte qu'elles ont d'abbréger le terme de leur jeunesse; et particulièrement pour crainte de ce que dit Ovide,

Scilicet ut careat rugarum crimine venter, Stemetur pugnœ tristis arena tuœ? (i)

Et quant à ce que j'ay dict de Tabbrègement de la jeunesse, ce mesme poëte aussi le tesmoigne, disant,

Adde quod et partus faciunt breviora juventœ Tempora... (2)

qui est probablement Tœuvre d'un chrétien du ii* ou du m* siècle au vers i83 on lit :

|xr,8à pvr] çOg^poi pp^oo; IpiSpuov I18061 yaorpoî (iT]Bè TExouaa xuatv pi^ xai yu^l^^v IXcopa.

Ce que Locher Philomusus a traduit ainsi en i5oo :

Embryon uxoris clausus matrice veneno

Ne corrumpetur letiferoque cibo, Vel genitus canibus jaceat vel preda cruenti

Vulturis autfiat piscibus esca maris.

{i) De amor. 1. H, eleg. XIV, v. 7. II y a la variante stematur. (a) De arte amandi, I. IH, v. 81.