livre à un bastiment imperfaict, voire bien peu avancé

et considérer qu'en bastissant j'ay gardé la place au

corps de logis qu'ils demandent, lequel, selon mon

dessein, doit nécessairement estre à part.

Il y en a qui ne se plaignent d'aucuns des points mentionnez ci-dessus, mais de cestuy-ci : c'est qu'en quelques histoires je n'ay pas esté bien informé des circonstances par le menu. Ce que je pense bien se

pouvoir trouTcr vray en aucunes, toutesfois en peu. Hais il-y-a différence d'ignorer un faict, et d'ignorer uac circonsiance d'iceluy. Ce qui est d'autant plus pardonnable, que nous voyons aujourdhuy en France ta cenitude de plusieurs choses esire perdue et comme ensevelie du jour au lendemain. Sur quoy j'allegueray pour un exemple fort familier, ce mot Hugubnot, qui DOtie tant aujourdhuy par la bouche de plusieurs : et \ gnud' peine de cinq-cens qui en usent, les cinq içiu rayent- ils dire dont il est venu. Je latsseray ceux qui pensent que ce soit quelque mot Allemand, ou pris de quelque autre pays esirange ; et viendray à ceux qui pensent parkr plus pertinemment, et en rendre quelque bonne raison. Les uns croyent qu'il vient de Joannes Hus, les autres tiennent pour seur qu'il a son origine de Hugues Capet. Les autres disent qu'il est pris d'un □oDimc Hugues, en la maison duquel on commanda à prescher secreltemeni à Tours : mais les autres maînticBftHM <|w ^nuil Is pradwiir qui mât ce wAn. AncoBi diiem qne Hagnes da nom duquel a esté forgé ce mot Huguenot, estoit un fol courant les rues en quelque ville de France. Il-y-a encore un'opinion qui est la moins divulguée, et qui toutesfois est la vraye : c'est que ce mot Huguenot est pris du roy Huguon, qui vatit autant à dire à Tours ,'qu'à Paris le Moine bourré. Et celuy qui de Huguon dériva Huguenot, fut 110 nwine, qui en uo presche qu'il faisoit là, reprochant aux Luthériens [ainsi qu'on les appeloit lors] qu'ils ne faisoyent l'exercice de leur religion que de nuict, dit qu'il les faUoit doresnavant appeler Huguenots, comme parens du roy Huguon, en ce qu'ils n'al~ loyent que de nuict non plus que luy. Que si il est tant malaisé de trouver la vérité d'une chose qui est non seulement de nostre temps, mais de fraische mémoire, nous devons-nous tant formaliser pour des cir-