‹ Apologie pour Hérodote: satire de la socie?te? au XVIe sie?cleChapitre 52 sur 209 · CHAPITRE VI · texte numérisé non relu

CHAPITRE VI

des larrecnis qui se commettent en justice par les procureurs et advocats, et principalement par ceux qui rendent aux riches le droict des povres, c'est à dire, arrachent des povres tout ce qu'ils peuvent, et cependant les trahissent envers leurs adversaires, qui foncent mieux à l'appointement et leurs enflent mieux les bourses, c Après » (dit-il, fueil. 95, col. 3) « qu'un procès aura duré quatre ou cinq ans, Tadvocat viendra dire au riche plaidant contre le povre, qui ha le droict : Il fiiut que vous accordiez avec vostre partie : car en la fin vous seriez condamné. Alors cest advocat tient ce language au povre : Mon ami, vous vous destruisez : ce n'est pas vostre cas de mener un procès contre un tel personnage. Il fout que vous accordiez avec luy, et que vous luy quittiez l'héritage, en recevant cent escus : autrement il est délibéré de vous faire coquin (1) du tout. Alors le povre homme, craignant d'avoir pis, condescend à bailler pour cent escus l'héritage qui en vaut mille. » Item au fueil. 204, col. i, voici que dit un advocat à quelque bonhomme : O amice, oportet quod tu accordes cum isto : quia aliter nunquam habebis pacem : nam tu vides qu'il n'ha rien, et que c'est une verde teste; et est homme pour te faire tout plein d'ennuy. Dicam tibiy tu non perdes totum : tu dicis quod ipse débet tibi centum scuta : habebis decem, et eris contentuSy si placet. Tune dicet ille bonus homo : quomodo possem facere illud? Nescirem : quia ego perdant rem meam nimis miserabiliter : ego non possem facere. O (dicet ille) mon ami, melius est quod tu hoc habeas quam tu perdus totum : quia dicitur commu^

1 1) Comp. au ch. XXII, le proverbe t qui dit qu'il n'est vie que de coquins quand ils ont assemblé leurs bribes. >• Des Périers parle d'un curé « ialoux de sa gibecière comme un coquin de sa poche. » Nouv. LXXfX. « Quant au mot de coquin, c'est un mendiant volontaire qui halcne ordinairement les cuisines, que les Latins nomment coquinas. » Fasqaier, Rech,, p. 890.

niter que quand on a perdu toute sa vache, et on en peat recouvrer la queue, encores est-ce pour fiûre un tirouoir à son huis. Mais il ne se faut point esbahir de ceci, veu ce que nous oyons de la cour de parlement qui estoit lors. Car il dit que le parlement sonloit estre la plus belle rose de France, mais que ceste rose a esté depuis teincte au sang des povres, crians et plorans après eux. Et à-fin qu'on ne pense que j'adjouste une seule syllabe du mien, voici ses mots, fueil. 104,00!. i : jDico quod est pulchrior rosa quœ sit in Francia quam parlamentum : id est quod hahet yidere et super eccle» siam et super brachium seculare, Sed ista rata (i) versa est in sanguinem : sic quod est omnino tincta sanguine pauperum clamantium et plorantium kodie vost eos. Non mentior. Puis il adjouste que tel povre homme aura demeuré dix ans à Paris à soliciter son procès, et encores au bout de dix ans n'en aura l'expédition : laquelle ils luy eussent peu bailler au bout de huict jours, s'ils eussent voulu. Or un peu auparavant avoit-il parlé généralement à messieurs de la justice, lesquels font trotter une infinité de povres gens après les queues de leurs mules, sans leur daigner bailler aucune audience, combien qu'il soit question de tout leur bien : de sorte que souvent il advient que ces povres gens, mourans à la poursuite, laissent leurs enfants destruicts ; et faut que leurs filles, au lieu d'estrc mariées, s'abandonnent. Pareillement, au fueil. 17,

(1) Le Duchat croit que cette métaphore désigne proprement la Grand'Chambre, laquelle, par son grand vitrail à la gothique avec croisillons et nervure de pierre, forme un compartiment en manière de rose. La couleur qui domine dans le verre de cette rose étant un gros rouge sanguin, Menot supposa que ce qui a donné cette coulear à la rose, ce sont les injustices et les cruautés qui t*y oommeneot contre le pauvre et l'innocent. Cette rose, ajoute Menot, a vue tant sur rÉglise que sur le bras séculier. C'est que toutes les affaires qui regardent soit les matières ecclésiastiques, toit les grandes pairies, sont du ressort de cette Chambre.

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