CHAPITRE IX

point troQVtr «n «tiei bon nombre de mesclian-

cna que j'ay omises : dont mesmes aucunes ont esté

raBookiées par les anciens poètes. Prenons pour

omfk ce que dit Menot : c Le fils maintenant vou-

^ avoir arraché les yeux au père à-fin d'avoir ses

Ims; et je croy que le livre auquel les fils estudient

^ nwiosi et qui les ennuyé le plus, c'est La vie des

P^ > (ce qu'il dit fidsant une allusion au livre unsi

^'^àtiùéj contenant la vie de quelques anciens person-

"VGi, qa'on estimoit avoir vescu sainctement) (i). U

*^ dict aussi auparavant : « Hélas 1 comment seroit-il

Mibk de trouver maintenant amitié entre les enne-

"^ quand elle ne se trouve pas entre les parens? non

iPl^CQlie le père et le fils, le frère et la sœur? » Que

'^^cqucs telle meschanceté soit ancienne, il appert

^ Hésiode (a), à l'imitation duquel Ovide a ainsi

*»«»té:

^mtmr ex rt^io, mm kospes ab kospite tuêus, Afoii «ocifr a gtnero : firairum quoque gratia rara est. fmminet exitio vir conjugis, illa màriti.

tjtrida terribiles miscent aconita novercœ,

C^est à dire, selon la traduction de Marot :

On vit desjà de ce qu'on emble et oste.

Chez l'hostelier n'est point asseuré Phoste, Ne le beau-père tvecques le sien gendre.

Petite amour entre frères s^engendre ; Le mari s'offre à la mort de sa femme ; Femme au mari fait semblable diffame.

Par maltalent les marastres terribles Ueslent souvent venins froids et horribles.

\\\ Voy. ch. XXIV.

U) Op.etdies, I. Ovide, Metam. I, v. 144. Marot, Le premier livre ^ la Métamorphose d'Ovide, v. a83.

Et puis il adjouste touchant les enfans qui bayent fort d'estudier au livre de la Vie des pères :

Filius ante diem patrios inquirit in annos.

C'est à dire :

Le fils, à-fîn qu'en biens mondains prospère, Souhaite mort avant ses jours son père.

Il est vray que ces mots, A fin qu'en biens mondains prospère^ ne sont au Latin; mais ils sont adjoustex bien à propos, comme chacun peut congnoistre ; et c'est aussi suyvant ce que Menot a dict, que le fils voudroit avoir arraché les yeux au père pour jouir de ses biens. Or, comme on se plaignoit desjà anciennement des meschancetez qui se commettoyent, aussi se pkignoit-on de la povre justice qui s'en faisoit. Car œ proverbe est fort ancien (si nous reguardons le sens plustost que les mots) : Les gros larrons pendent les petis. Et c'est ce que Juvénal a dict en' ce vers :

Dût veniam corvis, vexât censura columbas (i).

C'est à dire :

Aux corbeaux un chacun pardonne, Mais aux couloms le tort on donne.

Et ceci se rapporte fort bien à ce que disoit ce grand

(i) Juvénal (&at. II, v. 63) met ce vers dans la bouche de Laaronie, qui en tait la conclusion d'un énergique plaidoyer en faveur de ton sexe attaqué par les stoïciens. Dans les Animaux malades de la peste, La Fontaine dit :

Selon que vous serez puissant ou ntisérabte,

I^s jugements de cour vous rendront blanc ou noir.

Piron, dans la préfac* de la Métromanie, applique le vers ancien à

la critique moderne.