CHAPITRE XVI 3l

des larrons tous ceux qui estans ignorans de leur mestier, ne font conscience de prendre le salaire de ceux qui k sçavent bien. Et à dire la vérité, si nous considérons la chose de près, nous trouTcrons qu'ils ne sont point simplement larrons, veu que par leur ignorance ils desrobbeat en fin la vie à ceux ausquels ils ont desrobbé l'argent. Lesquels propos j'enten devoir redonder, au pronfit de ceux qui auconlraire sont eipers en leur art, et l'exercent fidèlement (tant médecins que chirurgiens, ei barbiers, et aussi apothiquaires), à-fin que, comme j'ay dict, on les cerche tant plus songneusement, et aucontraire on se donne tant mieux garde des autres.

Quant à l'autre panie, à-sçavoir quant aux marchandises qui servent pour vestir le corps, les subtilitez de falsifications, qu'on y a inventées, ne sont en si grand nombre, ni de si grand danger. Or comme j'ay restreint la matière précédente, aussi restreignant ceste-ci, je ne feray mention (comme j'ay dict) que de quelques faussetés qui se commettent es draps de laine et es draps de soye : pK>ur moostrer seulement que nostre siècle pourroit apprendre quelque tour à celuy d'Olivier Maillard en cest endroit aussi bien qu'es autres. Je di donc qu'il ne suffit pas à plusieurs marchans de gangner sur la mesure par leurs subtiles façons d'auner, mentionnées ci-dessus, mais outre cela ont trouvé l'invention de falsifier le drap quant à la matière, en mettant de la bourre pour de la laine : tellement qu'au lieu qu'on pense avoir du drap de pareille laine pardedans qu'on la voit pardehors, on trouve, après l'avoir un peu porté, qu'on ha du drap embourré. Mais quand je parle des marchands, je compren les drapiers drapans, usant de ce mot-là généralement; et quand il n'y auroit autre chose, le proverbe ■ commun dit qu'ii fail assej qui fait faire. Tellement

3ïO APOLOGIE POUR HÉRODOTE

qu« qutnd je viendrois à parler de« falsificatioDs qui se commettent en la teincture, je ne penserois point foire de tort aux marchands si je les en chargeois. Car encore que tous les teincturiers qui fabifient les teînctures n'ayent pas le mot du guet des marchands, si est-ce que comme s'il n'y aroit point de receleurs, il n'y auroit point de larrons, ainsi si les marchands ne rtcevoyent point de marchandise qui ne fust loyale, il «t certain qu'il ne s'en feroit point d'autre. Que si quelques marchands me respondent qu'ils y sont les premiers trompez, je leur répliqueray que s'ils ne sfavent pas leur mesttn-, ils doivent fermer leur boutique. Je parleray d'autre chose : que me respondront-ils de ceste nouvelle invention qu'ils ont trourée, d'avoir mis en avant des façons de parier, et avoir tant fiiict qu'elles soyent en usage, sous couleur desquelles nous confessions recevoir d'eux meilleure marchandise que nous ne recevons pas : j'allègueray pour exemple ce qu'on appelle sarge de Florence (i), et en parleray comme d'une chose que j'ay apprise à mes despens. Il n'y a qu'environ dix ans que quand on parloit de sarge de Florence, on parloit de celle qui réalement et de lâict estoit de ce lieu, y ayant esté &icte, et en ayant esté apportée : les marchands depuis ont avisé d'en Ëiire faire à la façon de ceste-ci, et l'ont appelée au commencement sarge à la façon de Florence (en laquelle manière de parler personne ne pouvoit estre déceu) : mais peu à peu la coustume est venue d'oster ces mots A la façon, et de dire seulement Sarge de Florence, comme par manière d'abbrègement. Mais c'est un abbrègement qui tourne & trop grand avantage au vendeur, et désavantage à l'acheteur : je

II) • Le peuple dHtergr. maîi laconrdil mrge • CbiBel, Cnm.,.