CHAPITRE XVI

Je vien à quelques autres façons de faire de ce« igoorans médecins, non moins pernicieuses qu'impudentes. Aucuns pratiquent avec les apoihiquaires de leur garder les receptes de quelques sçavans médecins, et de marquer à chacune pour quelle sorie de maladie ell' a esté baillée : puis sans regarder si la maladie de la personoe qu'ils ont à penser, est procédée d'une mesme cause, si la personne est d'une mesme température, et d'un mesme aage, et si elle use d'une mesme façon de vivre, voire mesme sans regarder si ell' est du mesme sexe, luy font avaler la mesme médecine. Les autres se servent des receptes des anciens médecins sans avoir esgard à la région et à la manière de vivre totalement différentes. Les autres suyvent leur appétit quant à commander ou défendre quelque viande aux malades : tellement que celuy qui naturellement aimera ou hayra telle ou telle viande, l'ordonnera ou la défendra aux malades qu'il pense. Les autres, craignans de perdre leur réputation, ordonnent incontinent qu'ils ont regardé un' urine, sans demander dequoy le patient ou la patiente se plaind : combienque plusieurs bons médecins confessent qu'on ne se doit guères asseurer sur les indices que donnent les urines, mais seulement s'en aider en les adjoustant aux autres. Que si les sçavans ne voyent guère clair aux urines, par leur confession mesme, que pensons-nous qu'y voyent les ignorans? Il est à présumer qu'ils n'y voyent du tout goutte : et toutesfois sont ceux-là qui après avoir jette les yeux sur un' urine, mettront incontinent la main à la plume pour ordonner : sans s'enquérir des choses qui les peuvent conduire à la coDgnoissance de la maladie. Pour le moins devoit bien confesser de n'y voir goutte, ou d'avoir mal chaussé ses lunettes, un certain médecin, auquel ayant esté porté l'urine d'un homme, et luy ayant esté dict qu'ell' estoit d'une femme qui se

3lS APOLOGIE POCR HÉRODOTE

doutoitd'estre grosse, respondit qu'il congnoissoit bien à l'urine qu'elle l'estoit, et qu'elle s'en devoit tenir toute asseurée.

Je laissera/' leurs autres tours à ceuv qui auront meilleur loisir d'y penser : et diray un mot des barbiers aussi et des chirurgiens : non rien de nouveau toutesfois, ains ce que nous oyons tous les jours estre reproche k plusieurs d'eux, k-sfavoir qu'ils gardent pour le vintième ou trentième appareil ce qu'ils pourroyent faire dès le troisième ou quatrième, entretenans les playes, voire les rafraîchissans quelquefois, au lieu de les consolider : et que leur vilaine ignorance esc souvent cause qu'il fem couper le bras, ou la jambe. Audemeurant quant à la barbarie, j'aurois tort si je ne leur en attribuois autant pour le moins en leur endroit qu'aux médecins desquels j'ay lantost parlé. Sur quoy il me souvient d'un barbier, lequel m'ayant ventouse par l'ordonnance du médecin pour me divertir un catarrhe, me demanda si je voulois point estre sacrifié. — D Comment, v di-je, « sacrifié? le médecin vous a-il ') parlé de cela.' — Nenni, u (me respondit-il) " mais » j'ay sacrifié plusieurs autres qui s'en sont bien " trouvez, n Alors ayant un peu pensé à moy-mesme, tuy vins a dire : — » Vous vous abusez : et dites sacrifier " pour scarifier. — Pardonnez-moy, monsieur, n (me repliqua-il), « j'ay lousjours ouy appeler cela sacrifier : 1 mais de scarifier je n'en ouy jamais parler que " maintenant. » Bref, je ne luy sçeu jamais oster de la teste que ce ne fust l'office des barbiers de sacrifier les personnes : et onq depuis ne vi homme entre les mains d'un barbier qu'il ne me souvint de ce sacrificateur. Or comm'ainsi soit que par telles fautes leur ignorance puisse estre assez descouverte, je ne poursuyvray point plus avant ce propos : mais répéteray ce que j'ay dict parcidevanl, que je mets au nombre