‹ Apologie pour Hérodote (satire de la société au XVIe siècle)Chapitre 171 sur 221 · CHAPITRE xvri 32g · texte numérisé non relu

CHAPITRE xvri 32g

ou trente pour ses menus plaisirs. M aisceste humeur est aujourdhuy encore beaucoup plus commune, et mesmes a pris tel accroissement, qu'il se trouve des personnes qui non seulement y prennent quelque plaisir, mais du tout n'ont autre plaisir en ce monde ; tellement que vivre sans plaider, ne leur seroit que demie vie. Seroit-ce donc raison que messieurs de la pratique leur fournissent gratis d'un si grand esbat, ou qu'ils fussent las de prendre avant que les autres de donner ? Je croy bien que du temps qu'on les appeioit pragmaticiens (en retenant l'origine du mot), les choses alloyent autrement : mais depuis qu'on leur a retrenché une syllabe de leur nom, en les. appelant praticiens (i), ils ont bien sçeu se récompenser de ce retrenchement sur les bourses de ceux qui n'en pouvoyent mais, aussi bien que de ceux qui en estoyent cause. Joinct aussi que ces termes de pratique et praticiens leur sont venus bien à propos pour leur faire souvenir de ce qu'ils ont à faire à l'endroit de ceux qui veulent passer par leurs mains. Et qui plus est, il n'y a point de doute qu'ils n'ayent meilleur moyen de pratiquer aujourd'huy des escus que parcidevant des testons : d'autant qu'au lieu que le temps passé le Poitevin (a) ne forgeoit qu'ua procès sur la pointe d'un 'aiguille, maintenant il en foi^e demie douzaine : le Normand, qui

Pràgmalicï. i Nicot. Le Duchat, dam le Dicl. de i1é«agt, donac pralique pour une contraction de pragmatique a renvoie tu Lexlfue de Kehl, t>. pragmalUi. Pour le ttat, prulicien cm plui npprocM it pragmaticui [toy. Cic. Or. I, içj; mnii pour l'éTrinoIagle il suffit depraciicus; on trouve dt}! dini ArïMote, Elhic, I. V : npootinux

TÛV iourilUV.

(3] La Gaue Poitevin'rie, Poilicn, Metner, 1 371, parle d'un procti qu'un piyun Et 1 ion voiiin, en rtpimlon du dommage cauii par • cinq ou sis pttja oyion*. ■ Voy. Revue hist. de l'ûncicnne langue françalie, 1S77, p. lâi, et l'«dition Morel-Filio, Nion, Martineau et Nargeot, 1877, in-S, p. 10.

33o APOLOGIE POUR HÉRODOTe

souloit se mettre sur l'eau (feute de cheval) et envoyer son procès k pied par terre (pour plus grande seur«té) (i), maintenant trouve le moyen de le foire porter et luy et son procès par un cheval, ou pour le moins une jument. El qui ne dira qu'il est raisonnable que les pratiques soyeat plus grosses avec les gens de cheval qu'avec les gens de pied ? Mais pour parler à bon escient, je ne doute point qu'entre ceux qu'on appelle gens de justice, il n'y ait aujourd'huy de beaucoup plus grands chiquaneurs, pipeurs, mangeurs, rongeurs, escorcheurs [ principalement où la religion Romaine est en vogue), et qu'il ne s'y trouve de plus grandes ruses et cautelles, plus grandes tromperies, plus grandes concussions, et toutes sortes de corruptions, que parcidevant. Mais je plaindrois plus nostre siècle (auquel les hommes sont plus addonnez k plaider qu'ils n'ont jamais esté) s'il faisoit bon plaider, que je ne le plain de ce qu'il fait si mauvais plaider. Car comme il est certain que puisque la mer estant ainsi terrible et farouche trouve néantmoins force chalans, ell'auroit bien plus grande chalandise si elle venoit à esire amiable et gralieuse, voire que pour un cU' en auroit cent : né plus ne moins si la pitié des plaideurs estant si grande, ne descourage point les autres de prendre ce train, que seroit>ce si les plaids n'estoyent conjoints avec tant de

{DCf.Uojren il«fiarvmir, CIX;— d'OnvIllt, DOtrtMirion, p. iiii.

■ M. dt BrttCDil, contciller >a Pirlcment de Puii, renvoya i celui de Meti pour un procta que lai fuwit an gentilhomme Nonniad, pour une terre titube en Normandie, me ncomalt en 169S coinneal, no iour qu'il apprschoit de colle terre pour laquelle il éioii parti de Puis, aianl aper;u le long du cheiaia et ftant dtjl lua iTut dan le piy>, UD jeune gartob de dix i douze ani qui, gardant un troupeau, llaolt daui un livre et lui aiant demandf quelle lecture l'occupoit ci fort : — « Monaieur, • répondit le ganon, ■ c'en le code; ma mèrea'ett

■ remarite et priyoiant que quelque jour j'aurai procit ou coDire elle

. lit. j-ètudle de bonne heure rOrdonnanee. ■ U Duchat.

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