CHAPITRE XX

créatures du Pap« [lesquelles pour le jourdhuy ont tel pouvoir et crédit que mesroement elles ne tiennent plus conte de demander dispense à leur créateur de vivre en tous desbordemcns et dissolutions, aussi bien que luy] comme des menues créatures, lesquelles estons aucunement sous la discipline et comme sous la verge, doivent par raison plus craindre de chopper, de peur d'estre trop rudementrelevées. Que si je monstre que nonobstant ceci qui les devoil retenir, ils courent à bride avalée après leurs voluptez, voire se laschent la bride à toute mcsctianceté, je taisseray puis faire la conclusion que ce doit estre des autres. Or j'appelle menues créatures les simples prestres, les moines tant noirs que blancs, tant mendians que rediluaires (s'il est licite d'cscorcher ainsi ce beau mol Latin rediluarii) [1) et bref, tous ceux qui sont comme goujats aupris des

Toutesfois avant que deschiffrer par le menu leurs dissolutions, et en donner des exemples à part, je ne tairay point une chose laquelle pour le jourdhuy est notoire à petits et à grands, et toutesfois sera paraventure incroyable à la postérité : c'est qu'il n'y a pas long temps que les plus grands argumens qu'on avoit qu'un homme ne tenoit point la religion Romaine, et par conséquent méritoîi d'estre brûlé tout vif, estoyent ceux-ci : Qu'il ne paillardoit point, n'yvrongnoit point, ne juroit point, et qu'il alléguoit la saincte escriture. Tellement qu'un certain religieux ayant esté accusé pardevant son Evesque d'estre Luthérien, fut absouls par luy comme innocent, d'autant qu'il ne failloit à aucun des points susdicts. Dont fut faict un épigramme, lequel pour sa bonne grâce mérite (ce me semble) d'estre mis ici : ^

tctigal dtbtiuT, gall. rcalicr. Docingc.

n'a jtmais est^ mis en lumière, tu moins que je sçache (t) :

Esst Lutheranum rumor te, Gauriet, cUonat :

Sed tuus antistes te tamen esse negat.

Tarn scortaris t'ait) quant si vel episcopux esses.

Et potas dubiam pervigil usque ditm :

Nec memor es Ckritti, nisi quum jurare libebtt.

Nec scis acripturte vel brève iota sacrx.

Nempe per hœc suevit aunquam fàtlentia signa

nie vigil sanas ttoscere pastor oves.

C'est & dire, (si je traduis bien) :

D'estre Luthérien le bruit commun t'accuse:

Mais tu as ton prélat qui le nie, et t'excuse. Tu paillardes (dit-il) aussi bien qu'un prélat : Et Eçais boire d'autant, jusqu'à tomber tout plat. De Dieu tu n'as jamais, qu'en jurant, souvenance : El de la Bible n'as aucune congnoissance.

Par ces signes certains ce pasteur cordial Congnoist si son troupeau se porte bien ou mal.

Mais oyons la description des vertueuses qualîtez des vrais moines, faicie par un autre prélat.

pour nombrer les vertus d'un moine, Il faut qu'il soit ord et gourmand.

Paresseux, paillard, mal-idoine.

Fol, lourd, yvrongne, et peu G(avant :

Qu'il se crive à table en beuvant Et en mangeant comme un pourceau.

|i) Celle ii^gramme est de BuchiniD dans sod Ftatres fraierrimi, ■ICC celte différcDce que dîna Bui^aoïn on lit Potthaaie aa lien de Gaarict, et qu'Estiinne a oniia le dernier diMiqne. • Il eiiile, i dit Brunet. ■ deux fdiiions de> Poemala taat il mîme date (iSiS), l'une en S6i p*gea, l'autre en 5ii ; mail k ehoii entre ello parait indifférent. ■ Notre édilion, qui est qualifiée sur le Ijire de Postkiha, compte, autre les 3ri p'KC», 14 autres non chilTriSea; de plui l'imprimeur, dans ou avii final, parle d'une tiitio Ediniurgeiuis qua oMMiKn qnta vidi novitsima.