‹ Apologie pour Hérodote (satire de la société au XVIe siècle)Chapitre 217 sur 221 · CHAPITRE XX · texte numérisé non relu

CHAPITRE XX

ont teUement pris possession des droits desquels ils ne jouissoyent alors paisiblement, que si luy-mesme reve- Toit, il verrait bien que ce serait peine perdue d'en disputer. Car pensez qu'aujourd'huy un prélat aura bien la teste enflée de sçavoir si les bénéfices qu'il ha, sont compatibles ou incompatibles, combien de bénéiîcËset combien de garces il doit tenir, combien de chiens et d'oiseaux il doit nourrir. Qu'il ait (s'il peut) trois char* tées de bénéfices, qu'il ait cinq ou six harats de putains, qu'il ait autant de chiens que le cardinal duquel fan mention le gentil prescheur Baretete, à-s;avoir approchans du nombre de mille : qu'il ait autant d'oiseaux luy tout seul que tous les princes de la Chrestienté ensemble : pourveu seulement qu'il se garde de faire ou dire chose pour laquelle le Pape son créateur ait occasion de donner un dévolu contre luy, il est au demeurant dispensé de bien faire : et entr'autres choses il est autorizé d'employer tous ses cinq sens de nature à paillardise, en despit de la vérole et de la pelade (encore que l'excommunication n'ait nul pouvoir sur ces dames), et d'entretenir à cest efiect une douzaine de macquereaux, si besoin est 1 mesmes quand il est desgousté, d'aller cercher ses appétis jusques au beau milieu des monastères de femmes qu'on appelle réformez, dedans lesquels il n'est licite aux séculiers de mettre le pied. Mais si d'avanturese fascbans de changer si souvent, ou par quelque remors de conscience, ils se veulent arrester à une, et parlent de se marier à elle, alors est le grand danger du dévolu, et mesme d'estre puni rigoreusement : de quoy se sont veus des exemples de nostre temps en deux évesques (lesquels je pense estre encore vivans] qui n'ont eu meilleures armes pour se défendre, que d'alléguer que celle qu'on prétcndoit estre leur femme esioit leur putain. Or si ccstc défense sera valable devant Dieu, je m'en rapporte à eux ; mais

pour te moins ell'est bien conforme à ce que j'ay ouy proférer au feu asiiacre (i) Du Hardos, estant à Padoue, avec le Cardinal de Tournoo : • Qu'à tous les diables ■ soient donnés ces vilains qui se marient, veu qu'on • leur permet de paillarder tout leur soull ■ Ce qu'il disoit généralement de toute sorte de gens d'église : mais c'estoit sur le propos d'un Evcsque qui s'estoii marié secreicement, ainsi que le bruit [couroit. Voilà la sentence de ce bon asciacre, ou archidiacre. Au demeurant, ce que )'ay laotost appelé le Pape leur créateur, je veux bien que chacun sçache qu'ainsi partant j'ay usé de leur terme : sinon qu'ils disent plusiot cela des Cardinaux que des Ëvesques : à-sçavoîr qu'un tel Cardinal est la créature d'un tel Pape : comme sçavent ceux qui se sont trouvés es lieux èsquels on devise de telles choses. Et de faict, au concile ayant esté mise en avant une question. Ait sint ephcopi immédiate à Christo, an médiate a pontifies, un Evesque auquel on avoit un peu trop eschauffé la teste, se prît à crier : Parcat mihi dominas Christus, non sum ab ipso. Lequel conte je tiens d'un autre Évesque, qui dîsoît l'avoir ouy : mais il ne me souvient bonnement s'il disoit au dernier concile, ou au pénultième. Tant y a que ce fut en un concile, auquel aussi (comme luy-mesme racontoit) un certain docteur se voyant assailli et baiu de quelques textes de la sainte cscriturc, allégua pour SCS défenses, Ego non sum iheologus, ego sum canonhta.

Mais on ne se doit pas tant esmerveiller des grosses

(il AicliiJiacrc, comme Eslicone l'explique lui-mjmc plus has. I.a foime currompui; astÎMre est une conimclion i'acceJiakre, qu'on ironve dans /,((. ^nn. ii5s, 1. I Probal. Hisl. Brit.. col. io3

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