CHAPITRE VI

avoit voulu chasser toutes les paillardes hors du royaume: mais que pour éviter plus grand scandale, il avoit esté advisé de les laisser demeurer en quelque lieu hors la ville. Et de fàia il monstre bien évidemment en un autre passage qu'il est de ceste opinion ; de sorte que luy qui réforme les autres , comme prescheur, ha bon besoin d'estre réformé en cest endroit, comme il sera déduict plus à plein ci-après. Maintenant, poursuyvant mon propos, je di que ce prescheur se ptaind aussi que les macquereaux (qu'il appelle pour ceste occasion sacrilèges) faisoyent leurs marchez avec les paillardes dedans les églises; et adjoute qu'il s'esbahii (qui est un propos pour rire, combien qu'il y aille à la bonne foy) que les saincts qui reposent là, ne se lèvent pour leiu- arracher les yeux. Aussi n'espargne-il pas les mères qui sont macquerelles de leurs propres filles; au {iieil.34: Suntne hic maires illte macquerellix filiarum auarum, qua dederunt eas kominibus de curia, ad lucrandum matrimonium suum? Et au fueil. 35. col. 4, ayant dict : « Este&-vous ici, messieurs de la justice ? quelle punition foites-YOus des macquereaux et des ruâans(i)de cette ville ? ■ et ayant monstre qu'ils laissent tels larrons impunis, au lieu qu'ils punissent bien les larrons ordinaires, vient à parler de ce macquerelage qui est encore beaucoup plus horrible, à-s;avoir de celles qui font gangner à leurs fïUes leur mariage à la peine et sueur de leur corps: Et faciunt eis(dit-il} lucrari matrimonium suum ad pœnam ef sudorem sui corporis. Item, aufoeillet 1 35. col. 2: i Ne trouvez-vous pas de celles-là en ceste ville, qui en leur jeunesse tiennent lebordean.

{I) Litlré dit nifien et allègue Eust. Docbompt, Montaigne (qu met itai /) M Baluc. Le lena primitif ni teigneux, rogneui, car on uouve dm* le milanais : ruff, dans le pltmontais : ru/a, dan» le romagnol : rqfia, teigne, rouille du bli, dans le vieux français : roi/c; toy. Mton. Noateavx Jabliaax, I[, 88.

et puis, estans vieilles, sont macquerelles ? J'en appelle de vous, messieurs de la justice, qui De faites point punition de telles personnes. S'il y avoit en ceste ville quelqu'un qui eust desrobbé dis solds, il aurait le foit pour la première fois; s'il y retournoitpourla seconde, il auroil les oreilles coupées, ou le corps mutilé en quelque autre sorte (car il dit, esset mutilatus w corpore)., s'il desrobboit pour ta troisième fois, il seroit mis au gibbet : or dites-rooy , messieurs de la justice, qui est pire, desrabbercent escus, ou bien vendre une fille? X

Oyons Menot (fueillet i S. col. 3, de la seconde impression, laquelle je suy) ; Nunc teias juvenum est îla dedita luxurice, quod non est nec pratum, nec vinea nec domus, quit non sordibus eorum inficiaiurMoyez aussi au fueillet 14S, col. t : Nunc aqua luxuriir transit per monasteria, et kabetis usque ad os, loquendo de ea. Et un peu après, In suburbiis et per totam villam non videtur alia mercatura, autre marchandise. Jn cameris exercentur luxuriee, in senibtis, juvenibus, viduis, turoratis, filiabus, ancillis, in tabernis, et consequenler in omni statu. II est vray qu'il se trouve un peu empesché en une question laquelle il vient h mouvoir comme de la part des jeunes gens nouveaus-mariez, lesquels, pour raison du train qu'ils mènent, sont contraints d'aller souvent sur les champs; fueillet 139, col. 4 : Cognoscitis quod non possumus, etc. Vous sçavez que nous ne pouvons pas avoir tousjours nos femmes auprès de nous pendues à nostre ceinture, ou plustost les porter en nostre manche : et cependant nostre jeunesse ne se peut pas passer de femmes. Nous venons à des tavernes, hosteleries, estuves, et autres bons lieux : nous trouvons là des chambrières faites au mestier, et qui ne valent pas beaucoup d'argent : à-sçavoir-mon si c'est mal faict d'en user comme de sa femme. Voilà (di-je

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une question qu'il fait en la personne de quelques bons compagnons : par laquelle nous pouvons cognoJstre le peu de scrupule qu'on faisoit pour lors de tel cas. Car luy-mesnie, au lieu de respondre vivement à telle question, et de trencher te mot sur le champ, y respond comme un homme qui estime que la question mérite bien qu'on y pense, avant qu'en donner la de'cision ; toutesfois il en sort à la fin assez à son honneur (i). Item il crie (comme frère Olivier Maillard) de ce que les maquerelages et toutes autres meschanies trafficques et meschants complots se font es églises (fueillet 94, col. a) : Si sil quastio facere et tractare mercatum de alloua Jilia rapienda, aul alio malo faciendo, oportet quœrere magnas ecclesias, etc. Item autre-part il déclare comment toutes les assignations se donnoyent là (a). Toutesfois il n'y a qu'une chose laquelle le fait pleurer, c'est que les mères vendent leurs propres filles (fueillet 97, col. 4]. Et quod plus est (quod et fiens dico) nunquid non sunt quee proprias fiUas venundant lenonibus?

Barelete pareillement se plaind (fueillet 28, col. i) ; Non est amplius verecundia publice tenere concubinas : sinitur uxor, et nutritur putana cum manicis rubeîs. Et en plusieurs autres endroits il fait la mcsme plainte. Mais il parle, entr'autres paillardises, de celle des nonnains (de laquelle je n'ay encore rien trouvé en Mail-

(I) 11 en K>n partndi conûdératioas qu'il fnuniire : Fidel fraclio, tui ipsita diffamatio, sexut conditio. Et ]> troisième commence ■inii : Si mulier ijualibet ex adulterio habel f/iun, line comparalione ptas ptccat qaam vir...

(3) Les portes ne ménagem point leur* tr«ili liiltrlques contre

VirlecW et piigei iTez «près la queue, Aux egliui il voui font les messages, Micqucreliges sans craindre Dieu ni mages, Dont leit ouitragei faut que viennent en veue.

3,q,i,.cdbvGooyIc

tard ni en Menoi), disant aufueillet 42, col. 1 -.Ad moniales conventuates, qute kabent filios spurios.

Venons aux autres meschancetez, à-sçavoir aux incestes, sodomies, et autres péchez de paillardise contre nature. De celles-ci je n'ay souvenance d'avoir guère leu en Meaot; mais Maillard dit généralement, au fueillet 278, col. 3 : Taceo de aduUeriis, slupris et incestibus,et peccalis contra naturam. Et au fueillet 3oo, coL 1 : Si credant fures, falsarii, faltaces, adulteri et incestuûsi, etc. Quant à la sodomie particulièrement, ce mesme prescheur en parte bien au fueillet 262, col, 2, mais il n'en parle point comme d'une chose de laquelle on feist mestier et marchandise : aîns seulement [après avoir parlé de ce qui est récité en la Bible louchant ceste raeschanceté) vient à dire qu'il se trouve beaucoup de Chrestiens si aveuglez qu'ils soustiennent telles meschancetez comme licites. Mais Barelete, ayant à faire aux Italiens, crie souvent contre ce vice : comme au fueillet 58, col. 3 : O tptot sodomilœ, o quot ri- &t)Mi7 Aussi, au fueillet 72, col. 1, il adjouste à ceste malheurté (i) encore l'autre : Hoc impedimento impedil diabolus Unguam sodomita, qui cum pueris rem turpem agit. O naturœ destructor! Impeditur itle qui cum uxore non agit per rectam lineam. Impeditur qui cum bestiis rem agit turpem. bestia deteriorl II y a

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