CHAPITRE VI I

Italien, lequel avoit accoustumé de dire : Vienne la caquesangue {t) à Vasnesse qui porta Jésus Christ en Jérusalem! Je dt plaisant, si aucun blasphème doit esire trouve plaisant; mais ce propos est plustost gaudisserie que blasphème : et toutesfois s'il est dît en intention de blasphémer, il y a bien k disputer; ne plus ne moins que quand ceux de ceste mesme nation disent : Per la potta de telle ou de telle, et le disent en oholère,au lieu qu'ils ont accoustumé de dire : Per la potta de la virgine Maria, ou bien par exclamation : Potta de la virgine Mariai ou sans adjouster Maria, comme s'entendant assez. Ne plus ne moins aussi que quand nous disons en cholère Vertubieu, et quand les Alemans en leurs mauldlssons (2) (pour lesquels nous les appelons dastîpoteurs (3), faute de les bien entendre) desguisent le mot Gott. Mais pour conclusion de ce propos j'aurois grande envie (n'estoit la promesse que j'ay faicte ci-dessus) de réciter ce que )'ay leu es sermons de ce mesme prescheur nommé Barelete, touchant un certain Évesque, qui avoit si bien accoustumé de jurer et blasphémer, que ce prescheur estant allé l'admonester de ceste mauvaise manière de faire, et luy ayant dict : < Révérend père, plusieurs m'ont ad-

[l| DjsHnteric, ds l'îtilien caca-sangnc; • accident de peste ippeK uquesingoa, qui esl un Huit de venlre qui ulcère el carrode les inle»lins. ■ A. Part, XXiV, 3o. t Que U ciqueungue Tieane, disoit l'autre tour le libraire B., au lunalique et misintrope A., qui avec u michante iraduclian me hit prendre avec lui te cbemin de l'hSpital. ■ Ricbelet, Dictionnaire.

(1) Mal&jictioni : BranlAme et La Boétie fcrircat : ma»di%sont.

(3| De l'alIcRiand: dass dich pois, oH pois remplace Goltti: de mfme qu'en frinfïii frfni remplace Dieu : liltbleu, cortleu, etc. La phrate complète seraii, par ciemple : dasi dich Golf Lung sckend : que le poumon de Dieu te fasse hoate! phraie qu'où rencontre dana Geiler de KayiersberR, Nav. faluorum, LXXXIII. — SSndm des Uunds, 10. — Eraagelibueh, S?. Comp. Dacheui, Jean Geiler. Paria, 1876, p. 69. Voy. auiii BrantSme, Sermens el iuremem ttpaigKOls a. de la Soc. de THist. de France, t. Vil.

lOD APOLOGIE POUR HERODOTE

* verti que vous ne sçauriez dire un mot sans jurer et > sans nommer le diable, > incominent le prélat, pour bien monstrer que cela estoit faulx : — a Au nom du

* diable ! ■ (dit-il) o et qui est-ce qui a rapporté cela de » moy? Par le corps de Christ? cela n'est pas vray. ■ Alors luy respondit ce prescheur : — i Révérend père, je a VOUS en pren maintenant vous-mesme à tesmoin, » Et si quelqu'un veult avoir les propres mots de l'autheur, les voici : Exemptum preelati, quem novi Janutx, qui loqui nesciebat nisi per corpus et notnen diaboli. Quum nemo auderet monere, ego Gabriel officiant suscepi, dicens : " Pater révérende, plures de vesiris « nobis dicunl quod nescilis loqui sine juramento et a nomine diaboli. u Al episcopus in impatientiam versus ait : — <• In nomine diaboli! et quis de me ita a dicil? Per corpus Christi! non est verum. » Cid respondi : — » Révérende domine, a vobis lestimonium s capio. • Sicque cum rubore discessil. Et sur le propos de ceste malheureuse accoustumance de jurer et blasphémer, il n'y a qu'un jour qu'un fort honnesie gentilhomme et de bon lieu, incontinent que je luy eu faici ce conte, m'en rendit autant que je luy en avois donné, me fournissant en eschange d'un conte tout semblable; mais il est de fraische mémoire, au lieu que le mien est un peu vieil. Car il contoit qu'ayant dict à un gentilhomme, son ami familier, que )« coup d'espée qu'il avoit receu luy devoit servir d'advertissement pour se guarder de jurer et blasphémer, comme il avoit accoustumé : — « Par le corps de Dieu ! » (luy respondit cest autre gentilhomme) ' je me veux B désormais guarder de jurer, u

Des homicides aussi nous trouvons estre faictes grandes plaintes par ces trois prescheurs; et mesme le plus souvent, parlaos des meschanceiez de leur temps, i ces trois des premières, les paillardises, les