CHAPITRE VI

larrecins, les homicides. Mais ce de quoy ils se tourmentent le plus, c'est qu'ils demouroyent impunis. Si (dit Menot) on vient advenir messieurs de la justice qu'il y a eu un homme tué en tel lieu la nuict passée, ils n'en partiront jà de leurs places, sinon qu'ils scachent qui est celuy qui se fait partie, et par conséquent qui payera les despens. Or dit-il ceci en deux ou trois passages. En quelque autre il se plaind que personne ne s'esmeut de veoir tuer un homme de bien en pleine rue. Barelette scmblablement dit : Occidiiur fiomo, et adhuc male/actor slat in terminis patrite sine pavore : quia non est justîtia.

Mais il y a d'autres sortes d'homicides ou meurdres (1) desquels ils se lamentent : et entHautres ceux que commettent les femmes quand elles se font avorter. Et qui est bien pis, ÎI y avoit (ainsi que die Maillard) des prestres qui persuadoyent aux femmes qu'en ce faisant elles ne péchoyent point mortellement (au fueill. 74, col. 2) : Suntne ibi mulieres et sacerdotes qui dicunt quod mulieres comedentes venenum ad expellendum materiam de matrice sua, ne fœtus veniat ad portant, anlequam anima rationalis introducatur, non peccant mortaliter? En ce mesrae endroit il parle des enfans qu'on jettoit Es rivières et es recraicts des maisons : Ulinam haberemas aures apertas, et audiremus voces puerorum in latrinis projectorum et in Jluminibus! Bareleie pareillement crie contre ceste meschanceté (fueill. 262, col. 2] : O quot luxurite, quot sodomiœ, o quot fornicaiionesl clamant latrinte, îatibuia ubisuni puerisuffocati. Pon ta nus aussi raconte un exemple de ceste cruauté tnfame, laquelle il dit estre beaucoup plus ordinaire aux nonnains qu'aux autres.

I08 APOLOGIE POUR HÉRODOTB

Je me contenteray de ces passages, estimant qu'ils suffisent pour monstrer sommairemeni Testât du siècle voisin prochain du nostre. Car suivant le proverbe qui dit, A bon entendeur il ne faut qu'un mol (i), les meschancetez ici descrites pourront faire penser à plusieurs autres, desquelles il est vra y-semblable que celles-ci ayeni esté accompagnées. Comme [pour exemple) combien que nous n'ayons point parlé de la gourmandise et de l'yvrongnerie d'alors, ne pensons pas que la paillardise n'ait eu ces deux pour compagnes : veu mesmement ce que dit le proverbe ancien, Sine Cerere et Baccho friget Venus (î). Aussi se trouve un vers Grec, lequel en forme de proverbe dit que quand on est bien saoul, c'est alors qu'on pense à Vénus, et non pas devant. Ce qui est assez conforme au proverbe François, Après la panse vient la danse. Car danse se prend ici généralemeui. Ovide nous dit aussi : Non

(■) ■ A bon enlCDdcur il ne faut qu'un mol, »t ce qne dici Tiiena : DIetum tapientisat al. • PrecellCHce, p. m. Ci. Phormio, Ht, ii[, 8. Et ce tonfSu i bon enteodut, Hilt. Un., XXII, 797- Aujourdlui on dit : A bon colendeDr, ului.

(3) Molinet, dam une des strophes de aes Neu/Preia de gaamutndise, développe aîaii cet iphoritme :

le suit Lolh qui eschippay

De> daq citex qui fondirent.

Tant horriblement ehapp«y

Ptr le vin qae ie happiy

Qne mei cinq kds me ftlllirent.

Mes deoT filles m'assaillirent

Qui ÎMigrossay dhabondance.

De la psnce vient la daoce.

Rabdiii tourne le nom de Bacchui en tou« ku; ainsi, V, 4J, il ail dire à Panurge :

Trinquons, de par le bon Bacchus,

Ho, ho, ho, ie loiTay bas culi.

Enlln, Clément Marot, dans le Temple de Capido :

- . BacchU).

A qol Amour donne puissance

De mettre guerre entre baa enli.