CHAPITRE VII
avoyeat bon bruit. Et pour conclusion, il monstre que de son temps les prélats avoyeat les filles, les femmes mariées, les veufves à leur commandement. Or nous avons lantosi ouy comment Maillard les appeloit (après S. Bernard) larrons et sacrilèges : oyons maintenant ce que dit Menoi de leurs larrecins et leurs simonies : combien-que pour le jourd'huy on ne face que rire de telles choses. Premièrement donc au fueill. 7a, col. i : O domini ecclesiastici qui roditis ossa mortuorum, et bibilis sanguinem crucifixi, audile. Et au fueill. S, col. 3 : Non est cauda prœlatorum, qui hodie post se ducuni canes, et mangones indutos ad modum armigerorum, sicut Suytenses : qui nullo modo curant de grege sibi crédita. Et bien peu après : Quid diceits, domini ecclesiastici et pr^lali, qui comediiis bona hujus pauperis qui pendet in cruce, ducendo vestras yanitates? Item au fueill. i3z, col. i : O si non viderentur magni Suxus, les grandes bragues (1), simonia, magnœ usurte patentes, notariée luxuria, quasunt in ecclesia, papulus non esset scandalijalus, nec vos imilarelur. O quatis rumort dico secundum puram veritatem, O quel esclandre ! j'en di à la pure et réale vérité : Mille prxlati sunt causa quod pauper et simplex populus peccat et quœrit infernum, que le povre et simple peuple pèche et se damne : ad omnes diabolos! Et au fueill. 118, col. t, il donne à tous les diables le mesnage des prélats, en ce sens qu'on a accoustumé de les louer d'estre bons mesnagers. Nunc (dit-il) si aliquem eorum vis laudare, hoc modo laudes. Est bonus paler/amilia, c'est un bon mesoager : bene aliter facit quant suus
(t) Bragaa triduit Iimii et forme une varianle de braies. Comme cène partie du Têtemeni diitinguil les geui riches, le mot brague fut employa pour diaigner le luu dans le> habiu, et comme ce luxe innonce l'oslcnuiion, ptrfoii la fanfaronnade, lea \ittt accessoires prirent la place de Y'tOét principale.
Il6 APOLOGIE POUR HERODOTE
pretdecessor. A d omîtes diabolos taie menagium I Metutgium pro animabus est magis necessarium et principale. Et quand il parle de leur élection, au fiieill. q3, Goh I : Videmus quod hodie intrant ecclesiam ut bovet slabulum cormbus elevatis : ut multi gui intrant non per spiriîum sanctum, sed vt armorum et strepitu armigerorum et militvm, k force d'armes, par ta poincte del'espée. Item au fueill. iio, col. i iSedunde provenu hoc? guia certe spiritus sanctus est hodie expulsus de concilio, synagoga et eapituli^ episcoporum, et eleclionibus prœlalorum. Quia, ut videtur, hodie puerodecem annorum datur parockia in qua sunt quingenti ignés : et pro custodia assignatur quandoque un geniilhomme de cour, unus nobilis curix, qui post Deum nil odit nisi Ecclesiam. Heu! Deus scit quomodo hodie dantur bénéficia ecclesiastica. Si quxritis quomodo puer iste habuit beneficium, sciunt responsionem : Mater sua erat /amiliaris episcopo, sa mère estoil fort privée de i'évesque, et pour les congnoissances dédit et. Nam hodie verificatur et eompletur prophetia Esaiix, 3 : Populum meiim exactores sut spoliaverunty et mulieres dominais sunt eorum. Videmus hodie super mutas, habentes duos abbalias, duos episcopatus [Gallice, deux crosses, deux mitres), et adhuc non sunt contenti. Item en un autre lieu : > Entre vous, me^ dames > (dit-il), ■ qui faites à monsieur l'Évesque k plaisir que vous sçavez, et puis dites, O, o, il fera du bien h mon flk : ce sera des' mieux pourveus en l'Église. >> Item au fueill. m, col. 2 : Quod hodie non dantur bénéficia, non, non : sed venduntur. Non est meum dare vobis, Antiquitus dicebantur Prabendœ, a Prœbeo, priebes : sed hodie dici debent Emenda, ab Emo, émis : quod non est meum dare vobis. Et cette allusion me fait souvenir d'une autre qui est au fueill, 100, col. 4 : Secundo erit prior, abbas, c
