CHAPITRE VIII

fitcitis in villagiis? (i) Mais avant que passer outre, je feray une petite glose sur ce mot de pasiUlo, c'est-àdire pasié : laquelle sera prise de l'auteur mesme. Il but donc sçavoir que ceci se rapporte â un conte qu'il a i^ct au fueill. 14, col. 4. On ilit que le diable estant une fois malade, les médecins luy demandèrent à quoy il prendrait appétit, aux poissons d'eau douce ou à la marée. It respondit que ni aux uns ni aux autres. Ils luy demandirent s'il voudroit donc manger de la chaîr de porc, ou de beuf, ou de veau. 11 dît qu'il ne vouloit point de tout cela. — « Et bien donc, » (luy dirent les médecins}, « auriez'vous point envie de manger • des poulets, ou des perdris, ou de quelque venaîa son ? t 11 fit responce qu'il n'en vouloit point non plus que du reste; mais que seulement il mangeroil volontiers de la viande que mangent les femmes quand elles sont es bains des accouchées : k-sçavoir d'un pasté de langues. Ce qu'oyans les médecins l'interroguèrent à quelle sause il voudroit manger ce pasié de langues. — a Je voudrois « (dit-il) n qu'elles fussent pre- D mièrement frites, et puis mises en paste. n Or laisserai-je veoir la déduction et accommodation de ce propos h ceux qui auront le livre, puisque je leur ay cotté l'endroit où ils le pourront veoir. Mais ceux qui se sont trouvez quelquesfois au caquet des femmes quand elles ont les pieds chauds, pourront faire conjecture quel est leur bec alors qu'elles se baignent

(i| Crap, gnip sur ces geas de village, dit □. Marot dmi «on Grup, «d. GuilTrey, p. 43g du [. Il, t« gcn! d* *<il>g< fignrinl ici pour leur trop grande facililt è •« laiaui exploiter. On trouve dans 11 Taxe des partiel casucUes dt la boulique du pape, pir A. du Pinci, l'tnumiration de tout let ta.» di conecience tarifés charan 1 ion prix. Dans an pamphlet de l'dpoque Intitula : Qatrition» Pasqailli dispatandce in faturo concilio, oi lit ; • An numaeki et lotus grex papistarum sini mercalores 111 de qsliHS lo^uiîur Apocafypiis? •

chaudement ensemble au bain d'uae gisante : qui est aussi une circonstance à noter. El de faict il n'y a pas d'apparence qu'elles aycnt alors le bec gelé : pour le moins j'en respon pour celles de Paris, qui ne se sont peu tenir d'appeler des cacquetoires (i) leurs sièges; sur lesquels, après avoir becquette leurs maris, leurs frères et seurs, parens et amis (je compren leurs amoureux, qu'on appelle maintenant serviteurs], en la fin viennent à s'entre bequet ter : voire à s'entredonner de si grands coups de bec que leurs maris en portent les cornes. Mais je revien k mon propos de bonne heure, avant qu'on die que les femmes ^ceni que je m'oublie. Et toutesfois ce ne sera pas pour les quitter encore : car l'abus duquel je doy maintenant parler, repris par Maillard, les concerne; c'est que, nonobstant la glose qui dit que si on voit un prestre baiser une femme, on doit présumer que le prestre fait cela pour luy imprimer au visage la bénédiction, oa peut en bonne conscience juger que cela est un préparatif pour jouer quelque autre mystère; et principalement s'ils sont seuls et en lieu suspect. 11 parle aussi assez -hardieœent (pour son temps) contre les indulgences, ou pardons; et tellement toutesfois qu'il semble n'en dire pas tout ce qu'il en pense. Mais cependant il condamne' bien tout à plat ceux qui les portent (lesquels il appelle, comme autre-part, buUatores), en ce qu'ils disoyent que s'ils sçavoyent que leur père n'eust pas pris telles indulgences, ils ne prieroyent jamais Dieu pour luy. Et dit entr'autrcs choses : An creditis quod uniis magnus usurarîus, plenus vilUs, qui habebil mille millia peccaia, dando sex atbos trunco, kabeat remis-

(i) Qaaquetoire, Ont petite chaire pour deiiier, Borel, Tr^r, IX add. Petit fintcuti ainii nomme parce qu'il «Mil commode pour anaer auprt) du feu, Lacuruc. Gulie biiM i du irèa^deve et uni ■uu, Littr*.