CHAPITRE XV

à dire proprement larrecin) pour adulterium (i), qui signifie adultère : le nommant aussi pour une mesme considération par périphrase aucunesfois/î/r//va venus, aucunesfois /(/r/zVa voluptas^ autresfois fur tiva gaiidia, autresfois fiirtiva nox : lesquelles périphrases ou semblables se trouvent aussi en Grec. Et en nostre langue mesmement quelques-uns appellent un enfant desrobbé qui est sorti d'adultère. Et à dire la vérité, quand tout sera bien considéré, on trouvera qu'il n'y a point de larrecin pareil à cestuy-ci ; veu mesmement que ce qu'on dit en commun proverbe, Toute chose qui est bonne à prendre^ estre bonne à rendre, n'ha point de lieu au larrecin duquel il est maintenant question : car comment peut une femme faire restitution à son mari de ce qu'elle ne prend pas, mais au contraire aliène, et perd, en le se laissant prendre ? Quelle sorte d'amende honorable pourroit amender telle faute ? Et pourtant a esté bien dict par le plus ingénieux de tous les poètes Latins (2),

nulla reparabilis arte,

Lcesa pudicitia est : dépérit illa semel.

Lequel aussi, par une honneste façon de parler, n'exprime pas l'adultère par ceste façon de parler seu-

(i) Celari vult suafurta Venus, Tibulle, I, 2, 34.

Suppostaque flirto

Pasiphae.

(Virg., J£n., VI, 24.)

Tacito non cognita furto

Deidamia mihi.

(Stat., Achill., II, 229.)

Furliva Venus, Ovid., De art. am.,1, 2j5. Furtivavoluptas, Metatn., IV, 327. Furtiva nox, Aul. Gell., XVII, 9.

KXoTtatat ^uvaixci;, Esch., Agam., 402. KXonaîç GriptofiEvov 'EXévï]v. Emip., Hel., 1176. ©ewv xXonaîç. Orest., 1497.

(2) Ovide, Her., V, io3.

lement, ou semblable, lœdere pudorem (qui signifie proprement Blesser la honte ou Faire tort à la honte), mais aussi par autres qui emportent signification de larrecin : comme quand il dit an/erre pudorem, et râper e pudorem. Exemple de ceste première façon de parler est au ii livre de la Métamorphose, en ce vers,

Et silet, et Icesi dat signa rubore pudoris.

Exemple de la seconde est au vi du mesme livre,

A ut linguam et oculos et quœ tibi membra pudorem Abstulerant, ferro rapiam.

Et au premier,

tenuitque fugam, rapuit que pudorem.

Et en l'épistre d'Hélène à Paris,

Nec spolium nostri turpe pudoris habe.

Et est dict ce dernier vers d'une femme mariée : et de celle mesme à propos de laquelle a esté proférée par luy ceste belle sentence, escrite ci-dessus. Or devonsnous en ces façons de parler, prendre garde, entr'autres choses, à ce mot de pudor, c'est à dire honte : comme si la femme, en commettant tel acte, ne perdoit pas seulement son honneur (comme nous disons en François Oster l'honneur à ime fille), mais perdoit toute honte. Sur quoy aussi nous devons noter que les anciens, pour exprimer bien un eshonté et impudent, et combien grand vice ils estimoyent estre l'impudence, appeloyent l'impudent, chien, et l'impudente, chienne. Mais comment prétendez-vous (dira quelcun) d'accommoder ces exemples de ce poëte Latin, ou autres semblables, à ce que vous avez dict