CHAPITRE VI I
Italien, lequel avoit accoustumé de dire : Vienne la caquesangiie (i) à l'asnesse qui porta Jésus Christ en Jérusalem! Je di plaisant, si aucun blasphème doit estre trouvé plaisant; mais ce propos est plustost gaudisserie que blasphème : et toutesfois s'il est dit en intention de blasphe'mer, il y a bien à disputer; ne plus ne moins que quand ceux de ceste mesme nation disent : Per la potta de telle ou de telle, et le disent en cholère, au lieu qu'ils ont accoustumé de dire : Per la potta de la virgine Maria, ou bien par exclamation : Potta de la virgine Maria! ou sans adjouster Maria, comme s'eniendant assez. Ne plus ne moins aussi que quand nous disons en cholère Vertubieu, et quand les Alemans en leurs mauldissons (2) (pour lesquels nous les appelons dastipoteurs (3), faute de les bien entendre) desguisent le mot Gott. Mais pour conclusion de ce propos j'aurois grande envie (n'estoit la promesse que j'ay faicte ci-dessus) de réciter ce que j'ay leu es sermons de ce mesme prescheur nommé Barelete, touchant un certain Évesque, qui avoit si bien accoustumé de jurer et blasphémer, que ce prescheur estant allé l'admonester de ceste mauvaise manière de faire, et luy ayant dict : « Révérend père, plusieurs m'ont ad-
(i) Dyssenterie, de l'italien caca-sangue ; » accident de peste appelé caquesangue, qui est un flux de ventre qui ulcère et corrode les intestins. )i A. Paré, XXIV, 3o. « Que la caquesangue vienne, disoit l'autre jour le libraire B., au lunatique et misantrope A., qui avec sa méchante traduction me fait prendre avec lui le chemin de l'hôpital. » Richelet, Dictionnaire.
(2) Malédictions : Brantôme et La Boétie écrivent : maudissons.
(3) De l'allemand : dass dich pots, où pots remplace Gottes; de même qu'en français bleu remplace Dieu : têtebleu, corbleu, etc. La phrase complète serait, par exemple : dass dich Got\ Lung schend : que le poumon de Dieu te fasse honte! phrase qu'on rencontre dans Geiler de Kaysersberg, Nav. fatuorum, LXXXIII. — Sûnden des Munds, 20. — Evangelibuch, 3-j. Comp. Dacheux, Jean Geiler. Paris, 1876, p. 69. Voy. aussi Brantôme, Sermens et juremens espaignols, éd. de la Soc. de l'Hist. de France, t. VIL
» verti que vous ne sçauriez dire un mot sans jurer et » sans nommer le diable, » incontinent le prélat, pour bien monstrer que cela estoit faulx : — « Au nom du » diable ! » (dit-il) a et qui est-ce qui a rapporté cela de » moy? Par le corps de Christ? cela n'est pas vray. » Alors luy respondit ce prescheur : — « Révérend père, je » vous en pren maintenant vous-mesme à tesmoin. » Et si quelqu'un veult avoir les propres mots de l'autheur, les voici : Exemphim prœlati, quem novi Januce, qui loqui nesciebat nisi per corpus et nomen diaboli. Quum nemo auderet monere, ego Gabriel officium suscepi, dicens : « Pater révérende, plures de vestris » nobis dicunt quod nescitis loqui sine juramento et » noynine diaboli. » At episcopus in impatientiam versus ait : — « In nomine diaboli! et qui s de me iîa » dicit? Per corpus Christi ! non est verum. » Cui respondi : — « Révérende domine, a vobis testimonium » capio. » Sicque cum ritbore discessit. Et sur le propos de ceste malheureuse accoustumance de jurer et blasphémer, il n'y a qu'un jour qu'un fort honneste gentilhomme et de bon lieu, incontinent que je luy eu faict ce conte, m'eh rendit autant que je luy en avois donné, me fournissant en eschange d'un conte tout semblable; mais il est de fraische mémoire, au lieu que le mien est un peu vieil. Car il contoit qu'ayant dict à un gentilhomme, son ami familier, que le coup d'espée qu'il avùit receu luy devoit servir d'advertissement pour se guarder de jurer et blasphémer, comme il avoit accoustumé : — « Par le corps de Dieu ! » (luy respondit cest autre gentilhomme) « je me veux » désormais guarder de jurer. »
Des homicides aussi nous trouvons estre faictes grandes plaintes par ces trois prescheurs; et mesme le plus souvent, parlans des meschancetez de leur temps, mettent ces trois des premières, les paillardises, les
