CHAPITRE VII I

tost qu'il est sorti, et puis le vont ensevelir en quelque retraict (1).

(1) Avant Pontanus, Nicolas Clémangis exhalait avec douleur les plaintes suivantes : « De monialibus multa dicere verecundia prohibet, ne non de cœtu virginum Deo dicatarum, sed magis de Itipanaribus, de dolis et procacia meretricum, de stupris et incestuosis operibus sermonem prolixe trahamus. Nain quid, obsecro, aliud sunt hoc tempore pucllariim monasteria nisi qucedam, non dico Dei sanctuaria, sed Vcneris execranda prostibula, sed lasciviorum et impudicorum juvenum ad libidines explendas receptacula ? Ut idem hodie sit puellam velare quod et publiée ad scortandum exponere. » (R. Hospinianus, De origine monachatus, f" 235, v».) — On trouve aussi la trace de ces dérèglements dans les poésies populaires de l'époque :

Se moines et nonnains se joingnent, Se ne seront pas les nouveaulx, Car selon que plusieurs tesmoignent Les truyes ayment les pourceaulx.

(Prenost. nouvelle.)

Enfin Marot

Parmy ces pucelles Se trouvent grand nombre de celles Qui de meurs ressemblent Sapho Plus que d'entendement.

Ho, ho!

(La Vierge mesprisant mariage, d'ap. Erasme.)