De Quatrefages, d"apiès Bonwick, etc.. op. cit

campement. Au matin, ils s'éloignaient de bonne heure pour ne pas assister au réveil de la tribu. Les jeunes gens ne rôdaient jamais dans les bois avec les femmes ; et s'ils rencontraient un groupe de l'autre sexe, ils devaient s'éloigner dans une autre direction. i> {Op. cit., p. 345.)

Prétendre reconnaître ou seulement rechercher dans l'animal, même le plus domestiqué, une simple trace de pudeur, ce serait tomber dans le pire des inconvénients en matière de science ou de doctrine, ce serait tomber dans le ridicule. On ne l'a jamais essayé que je sache. Il y a donc, ici encore, entre l'homme et la hôte, la difl'érence qui sépare zéro d'une quantité quelconque, c'est-à-dire l'infini.

Dans le dernier chapitre de son ouvrage sur l' H 07117116 avaiit l' histoire ', et sous ce titre significatif: Dernières rema7'qice s, un des patriarches de la science préhistorique et archéo-ethnologique, que j'ai déjà cité, sir John Lubbock, condense sa théorie dans un raisonnement du plus piquant intérêt , qui lui permet de passer tout doucement du singe à l'homme, et qui peut être résumé ainsi :

Nous savons que les singes emploient des pierres rondes pour casser des noix ; de là à faire usage d'une pierre tranchante pour couper, il n'y assurément pas loin ; de là à aiguiser des pierres, par hasard sinon par réflexion, il n'y a qu'un pas;