DANGER DE CETTE INERTIE

Jeunes gens, voulez-vous savoir pourquoi un si grand nombre d’entre vous, après avoir reçu une éducation chrélienne, sont allés grossir les rangs du camp de l’orgueil talion nalhte ou de l’égoïsme voluptueux et socialiste. Je vais vous le dire. Ils se sont endormis dans le calme et le sans-souci du farniente. Demandez au nautonnier ce qu’il redoute le plus, de la tempête ou du calme? Il vous dira que, si la tempête peut le lancer, hors de sa roule* du moins elle le fait marcher; que jamais vrai marin ne sentit son cœur défaillir, ni son front s’obscurcir, au jour de la tourmente. Mais le calme ! c’est le désespoir dkm navire. Peu à peu les vivres s’épuisent, l’équipage se décime, il ne reste plus que la faim, la soif, et la plus cruelle, la

plus désespérante' mort. De même, il est encore permis d'espérer de ces intelligences trop fières que l’orgueil souleva, de ces passions trop fougueuses que la volupté emporta; la tourmente de l’intelligence ou du cœur pousse quelquefois au port de la foi et du repentir; et alors le mécréant, le libertin converti devient un défenseur de la foi , un apôtre de la charité ; c’est un Paul, un Augustin. Tandis que ces esprits, ces cœurs détendus par l’inertie, ces âmes inutiles avec leur foi morte et leur stérile charité, ne tardent pas à consumer dans la fainéantise cette provision de foi et de grâce, de lumière et d'énergie dont Dieu les avait munis par l’éducation maternelle de l’Eglise, de la famille et du collège. Alors la faim désole celte intelligence épuisée par la nullité même de ses opérations ; la soif dévore ce cœur resserré et desséché par l’ennui de ses retours contimiels sur son moi; et pour apaiser cette faim,

cette soif, il faut la pâture et le breuvage des rêves creux du philosophisme, des utopies socialistes du progrès humanilaire, ou bien les délirantes orgies du théâtre ou du feuilleton-roman.