QUELS SONT LES MEILLEURS MAITRES AU POINT DE VUE DE LA VOLONTÉ

Pour former un homme, la leçon spécula-' live du génie ne suffit pas; il faut encore la leçon pratique du cœur. Ce n’est pas assez de savoir, il faut faire ; ce n’est pas assez d’écouter la parole d’un grand maître, il faut

suivre l’exemple d’un beau modèle. Si l’intelligence se forme par la spéculation de la vérité, la volonté se forme par la pratique de • la vertu, et ce'ui-là seul est homme complet, . qui pense bien et qui agit comme il pense.

Vous écouterez donc comme maîtres ceux qui savent et qui enseignent le vrai { vous suivrez comme modèles ceux qui veulent et qui font le bien. Nous adressant à cette por-

lion de la jeunesse qui est déterminée à vouloir ce qui est bon, nous jugeons superflu, après tout ce qui précède, d’insister ici sur la nécessité de ne suivre que des modèles de vertu. De nos jours ce n’est pas tant la bonne

volonté qui fait défaut chez les jeunes gens

bien élevés ; ce qui manque, c'est la force, c’est surtout la constance. La science solide laisse à désirer sans doute, et toutefois il ne faut pas tant de science pour être sage.

Oserons-nous ajouter que la vraie cause du vague et du peu de solidité de la science même ne vient pas le plus souvent du défaut de talents naturels ou du manque de secours extérieurs; elle vient surtout de ce qu'on ne sait pas vouloir. Vouloir, c’est se déterminer, s’arrêter, se fixer. Combien d’bommes.qui savent beaucoup et qui ne savent rien ; combien qui font beaucoup et qui ne font rien !

Pourquoi ? Parce qu’ils n’ont pas eu la force de déterminer, d’arrêter et de fixer leur in-

lelligence et leur volonté — par la fermeté d'une immuable résolution.