XVI. Du Cuire Des RetIQUuESs

Jamais satan ne s’est autant moqué de votre Église, Messieurs, que quand il luia fait accepter ce culte. Le rouge vous monterait an visage, si vous connaissiez toutes les tromperies sur ce sujet. Vous connaissez les reliques de ce pays; ailleurs c’est une prétendue dent de lait de Jésus, une de ses larmes, du sang qui coula de la croix, la robe qu’il laissa à ses bourreaux et dont plusieurs villes réclament la propriété ; du prétendu lait de la vierge qui depuis 1,800 ans ne s’est pas aigri, (tandis que les hosties qu’on appelle Jésus-Christ se moisissent) des cheveux de la vierge et d’autres choses encore, sans compter une immense quantité de fragments de corps de martyrs, dont plusieurs des mêmes se trouvent dans plusieurs endroits, Ainsi cette Église prétend avoir trois têtes de St. Jean Baptiste. L'historien Euschbe dit que le corps de ce saint fut réduit en cendres par les payens ; cependant on montre une tête entière de lui à Rome, une seconde à Saint-Salvador, en Espagne, et la troisième est partagée en une quantité de morceaux répandus de plusieurs côtés. Dans plusieurs villes de France, à Sens, à esançon, à Toulouse à Bourges, à Tlorence, à Mâcon, on montre l'index de la

Voil E Jait, cela cens on n blic, d'ar, vre ] A] s0yo:

que aveu gion sensé ment veux Po de m la mo œuvre amou quoi piatoi et cell et que C’e:

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muin droite, avec lequel il dé Voilà l’Agneau de Dieu.

Et ces fausses reliques-là, ces os, lait, ce prétendu sang, ces chev cela, on les révère, on leur parle, cense, on leur fait des offrandes, on met sa confiance en eux.

blic, toujours le bassin est auprès pour y mettre une pièce d'argent, trafiquant ainsi sur une marchandise qu’on ne livre jamais, a dit spirituellement quelqu'un.

Ah ! Messieurs, Messieurs, seriez-"ous étonnés que nous soyons protestants ? Votre Église peut-elle faire autre chose que des protestants ? car Pour ne pas protester, il fant être aveugle, où bien d’une indifférence glaciale pour la religion de notre Seigneur Jésus-Christ. Sont-ce des hommes sensés qui peuvent mettre de la confiance dans des osse-

ments ? qui peuvent révérer du chanvre, du lin, des cheveux ?

signait Jésus-Christ en disant :

ces haillons, ce prétendu eux, et même moins que

on les baise, on les enon les porte en procession, Quand on les montre au pu-

Poux nous, chrétiens évangéliques, c’est à quelque chose de mieux que nous voulons mettre nos affections, Cest à la mort de notre Seigneur J ésus-Christ, à son agonie, à son œuvre de grâce sur la croix ÿ à la connaissance de cet amour qui l’a porté à venir mourir sur la croix, voilà à quoi nous voulons nous attacher. Ses prières, sa mort expiatoire, ses enseignements, voilà quelles sont nos reliques et celles-là seulement, devant lesquelles nous nous courbons et que nous voulons révérer et adorer en esprit et en vérité.

C’est à ce Seigneur J ésus-Christ, c’est aux écrits des apôtres el des prophètes que je vous adresse, Messieurs, non à leurs os. ..,, Leurs os, il est facile de les déterrer, de les montrer, d’affecter une grande révérence pour eux, tout en ensevelissant leurs doctrines et faisant la guerre à leurs enseignements. La Barque de St, Pierre, son ombre, ses osse-

ments, nous les laissons volontiers à votre Eglise; ce que

mu 0

nous voulons de lui, ce sont ses enseignements. Lg] En effet, les meilleures reliques de St. Pierre, de St. eur Paul et de tous les apôtres sont leurs paroles divinement vou énspirées. C’est là qu’on retrouve ces saints apôtres toujours ° ne : vivants ; c’est là ce qu’on doit rechercher, estimer, honorer, Af tandis que c’est là ce qu’on néglige dans l'Eglise romaine, ln cro à limitation des Juifs qui ornaient les sépulcres des prophè- Le I tes, mais qui persécutaient ceux qui suivaient leurs paroles. niq Les os des apôtres ne parlent pas, et puis, quand ils sont usés on les change, mais leurs écrits parlent, instruisent, LE demeurent toujours, et toujours les mêmes sans qu’on puis- ‘on se les changer, et disent des choses dures à entendre à QE Messieurs les prêtres, comme vous avez pu vous en con- #0 vaincre : aussi je comprends très bien pourquoi ils vous di- 7 sent, ainsi que Monsieur Chiniquy, que la Bible n’est pas 1 nécessaire, que l'Eglise romaine peut très bien s’en passer. nid Je les crois sans peine, et je suis convaincu que s’il y avait “si moyen de la faire disparaître du monde, on en entendrait “a plus parler ; mais c’est impossible, il serait plus facile de Pa retenir le soleil dans sa course, ou la lune dans les ombres ‘ef de ja nuit, que d’ôter' l'Evangile du firmament de l'Eglise. “°c Le pourrait-on, que vous nv le voudriez pas, Messieurs ; Fr ‘s votre conscience vous le dit, aussi bien que la raison, que 4 si Dieu a parlé, ses paroles ne peuvent être que bonnes et “1 pour notre bonheur; votre conscience aime cet Evangile, BR elle l’approuve ; une voix secrète nous dit qu’ilest la vérité, À mA que ce Dieu vous y parle, écoutez-le ! aimez-le ! ‘A4 Ar XVII. De LA LECTURE DES SAINTES ÉCRITURES. s

Je ne relèverai pas, Messieurs, toutes les attaques dont à pa la Parole de Dieu a été l’objet de la part de Mr. Chiniquy ho et des docteurs de votre Eglise. C’est une ancienne tacti- Le que de la part de ces messieurs de s'élever contre nos saints d” Livres desquels ils empruntent toute leur autorité et sur L za

lesquels ils veulent asseoir toutes les doctrines de leur À à

ierre, de St. divinement res toujours er, honorer, ise romaine, des prophèurs paroles.

and ils sont instruisent, qu’on puisentendre à ous en conils vous dile n’est pas s’en passer.

s’il y avait 1 entendräit 18 facile de s les ombres de PEglise.

Messieurs ; raison, que 1e bonnes et + Evangile, st la vérité, !

RITURES.

taques dont r. Chiniquy ienne tactie nos saints torité et sur nes de leur

Re, cn

Eglise. Cependant je dois répondre anx-reproches d'obsceurité dont Mr. Chiniquy les aceuse quand il cherche à vous en éloigner en disant ; qu'il:nge les comprend pas, qu’il ne saurait les comprendre etqu’ils ne peuvent qu’égarer. A force d’entendre répéter:ces accusations on finit par les croire.

Le prophète du Seigneur ne croyait pas comme M. Chiniquy quand il s'écriait: “ La loi du Seigneur est parfaite, & elle restaure l’âme et donne la sagesse aux simples, elle « fait que les yeux voient, ses préceptes sont remplis de lu- “ mière (Ps. XVI, 7,8). Votre parole est la lampe qui “ éclaire mes pas, la lumière qui me fait voir les sentiers & où je dois marcher. O Eternel! j'ai acquis Pintelligence « par la lumière de vos préceptes (Ps. CXVIIT). ?

Le Seigneur Jésus-Christ ne parlait pas comme M. Chiniquy quand il disait à ses disciples : “ Lisez avec soin les “ saintes Ecritures, car c’est par elles que vous croyez “avoir la vie éternelle (Jean V, 39).” L’apôtre St. Paul ne pensait pas comme M. Chiniquy quand il disait : « Si notre évangile est encore voilé, il ne l’est que pour “ ceux qui périssent, pour ces infidèles, dont le dieu de ce « siècle x aveuglé les esprits, afin que la lumière de l'E- “ vangile de la gloire de Jésus-Christ, qui est l’image de “ Dieu ne brille point pour eux [II Cor. IV, 3, 4]. ”

M. Chiniquy n’est pas non plus de lavis de tant d’hommes de Dieu, dont l'Eglise chrétienne se glorifie ; d’un St.

Ambroise qui appelle les Ecritures : le pâturnge où s’engraisse la brebis du Seigneur, que la lire c’est se promener au paradis de Dieu; d’un St. Chrysostôme qui exhortait les hommes du peuple à se procurer la Bible qui est la pharmacie de l’âme, ou tout an moins un Nouveau-Testament ; d’un St, Augustin et de tant d’autres dont nous pourrions remplir des livres, des plus belles exhortations à s'attacher à l'Écriture sainte, et qui furent écrites par ceux-là mêmes

due vos prêtres et vos évêques nomment les Pères de l’'Eglise, mais dont ils ont abandonné la doctrine. Mais c’est Assez pour vous que M. Chiniquy ne soit pas de l’opinion de Jésus-Christ ou des apôtres pour ne pas l’éconter, Où est-il dit que les écrits inspirés sont obscurs, incomplets, insuffisants ; qu’ils ne sauraient nous conduire ? Où est-il

bscurité, n'est-ce pas accuser Dieu qui l’a donné, le &t, Csprit qui la inspiré ? N’éprou-

SOuverninement nénible à entendre ainsi parler de cette Pole? La Conscience ne dit-elle pas que de la part d’une créature, de la part d’un vermisseau, c’est une témérité incroyable, ainsi en fice la Parole du Roi des rois, du Créateur des cieux et de ja terre, du Dieu à Qui apprtiennent toutes les langues des ñhomine et môû

éme des anges? Car, de deux choses l’une, où Dieu n’a P®s Vouiu parler clairement aux hommes, où bien il ne l’a Pas pu, Qui osertit dire que Dieu Wait pas pu parler clairement ? Qui oserait dire que Dieu mait pas voulu se faire comprendre par ses enfants ? Surtout, comment expliquer que Dieu, qui n'aurait pas voulu parler clairement par le ministère de son Fils ou de ses apôtres, parlerait maintenant clairement par le moyen des prêtres? Les prêtres par'ent-ils plus clairement que Jésus- Christ ou que St. Pierre et St. Paul? S'il était impossible de comprendre l'Evangile, Jésus-Christ qui ne veut que notre salut, ne nous en aurait-il pas avertis ? Si les Epîtres sont si obscures, tellement que les âmes simples et fidèles puissent s’y perdre, comment les apôtres inspirés et dirigés par le St. Esprit, auraient-ils adressé précisément ces Epttres à ces âmes simples et fidèles? Comment une parole qui est une lampe, une lumière, qui éclaire les yeux, qui

donne la sagesse aux simples, peut-elle être obscure, incompréhensible ?

inouïe, que d’accuser

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Mais il faut que je l'avoue, il est un point, Messieurs, où lPEvangile est obseur, insuffisant, incomplet an suprême degré, c’est quand on y cherche l’infaillibilité de P Eglise romaine, la suprématie du Pape, la tran ssubstantintion, le purgatoire, les indulgences, la confession auriculaire et Pabsolution du prêtre, le culte de la vierge Marie, des saints, des images et des reliques. Oui, pour tons ces points-là Ecriture est obscure, muette, sourde, il est impossible de la faire parler. Mais il n’en est pas ainsi quand on y cherche le chemin du salut, la nourriture de son âme, la connaissance de ses devoirs, animé du désir de devenir un fidèle disciple de Jésus-Christ.

Si vous connaissiez mieux l'Evangile, Messieurs, vous comprendriez que ceux qui accusent tant les saintes Ecritures sont comme ces hérétiques à qui Tertulien reprochait de fuir la lumière des Ecritures [De resur. carn. 67], et dont St. Athanase disait: Z/s détournent le peuple des saintes Ecritures, nous protestant qu’elles sont incompréhensibles $ mais la vérité est qu'ils redoutent d’être condamnés par elle (Ath. 1, IT, p. 248).

Toutes les attaques qu’on fait à la Bible dans PEglise romaine ont pour but de vous empêcher de connaître ce qu’elle renferme, et aussi de vous faire recevoir sa doctrine favorite de son infuillibilité afin de vous faire croire tout ce qu’elle veut.

Mais nous avons vu que cette infaillibilité existe pas, et s’il y avait une église infaillible, Jésus-Christ ou ses apôtres neus en auraient parlé et l’auraient clairement indiquée ; mais quand même nous aurions un guide infaillible, toujours serions-nous tenus de nous assurer nous-mé.mes et par les saintes Ecritures de ce qu’on nous dirait. St. Paul qui était inspiré et infaillible disait: « Quand nous vous annoncerions nous-mêmes, ou quand un ange du ciel vous évangéliserait un Lvangile différent de celui que

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nous vous avons annoncé, qu’il soit anathème. Comme nous vous l’avons déjà dit, je vous le répète maintenant : Si quelqu'un vous évangélise un autre évangile que celui que vous avez reçu, qu’il soit anathème.” D’après ces paroles, si St. Paul ressuscitait et venait prêcher l'Evangile, si un ange descendait du r:21 pour nous annoncer la parole de Dieu, nous ne devrions pas dire que c’est un apôtre de Jésus-Christ, c’est un ange, ils ne peuvent nous égarer, ils sont infaillibles, mais nous devrions ouvrir notre esprit et nos oreilles pour écouter si ce qu’ils disent est conforme à ce que Dieu a fait écrire dans son Testament.

C’est là ce que firent Les Juifs de Bérée quisent loués par le St. Esprit et appelés d’honnètes gens pour l'avoir fait. Ils examinaient tous les jours les saintes Ecritures pour voir si les choses étaient telles que St. Paul leur disait [Act. XVII, 11). C’est aussi ce que Dieu vent que nous fassions : que nous cherchions nous-mêmes dans sa parole écrite la lumière pour juger de ce que nous dit un pasteur, un directeur spirituel ou un concile. C’est là tout l'esprit du Nouveau-Testament. Sondez les Ecritures, dit Jésus- Christ. Eprouvez toute chose, retenez ce qui est bon, dit St. Paul. Jugez vous-mêmes de ce que je dis, je vous parle comme à des personnes intelligentes, répète St. Paul. (Cor). Ne croyez point à tout esprit, mais Spiobxee les esprits pour savoir s’ils sont de Dieu, dit St. Jean (1ère Ep. St. Jean V, 1).

Dieu a promis à tous les fidèles le St. Esprit pour comprendre sa parole, la croire et la pratiquer. “Si donc vous qui êtes méchants, savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père donnera-t-il le St. Esprit

à ceux qui le lui demanderont.” “Demandez, et il vous sera

donné.” C’est cet Esprit dont nous avons tant besoin et que pous devons demander à Dieu. C’est lui qui a ouvert le

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<œur du brigand sur la croix, d tourner vers son père, du pé

millions detpécheurs qui furent convertis le jour de la Pente. Côte à la prédication de St. Pierre, qui a ouvert le cœur de Lydie pour la rendre attentive à ce que St. Paul disait, et qui ouvrira aussi nos cœurs si nous le demandons sincèrement à Dieu. Avec cet Esprit de lumière et 1 Prière au fond du cœur, la Bible nous sera claire et lumineuse, nous Comprendrons la volonté de Dieu et nous saisirons le salut qui est par la foi en J ésus-Christ.

Quand donc Mr. Chiniquy vous dit, Messieurs, qu’il ne Comprend pas l'Evangile, c’est Pour vous engager à ne pas le comprendre ; s’il fait ignorant? c’est pour vous engager à rester ignorants. Ce qu’il comprend dans l'Evangile, ce qui est clair, à la portée de tout le monde, il s’en eflraie, il Us que ce qn’il ne comprend pas, il voudrait mettre un voile épais sur vos Yeux pour vous obscurcir le flambeau des Ecritures.

Pensez-vous Messieurs, que Mr. Chiniquy croit: Jes enseignements de son Eglise en Parfaite harmonie avec ceux des saints Apôtres ? Non, non, ne vous y trompez pas, quand il les appelle Jes Maîtres, qu’il se dit leur disciple, détrompez-vous, Mr. Chiniquy est disciple du Pape ; de St. Pierre, de St, Paul, de Jésus-Christ il n’y pense pas... Un disciple suit Jes traces de son maître sain de Jésus-Christ suivra les traces de J ésus-Christ et prêchera Sa parole seulement. Or, M. Chiniquy doit savoir pare faitement qu'il prêche ce que Jésus-Christ, ni St. Pierre, ni St. Paul n’ont jamais enscigné. Ilne vous le dit pas,

mais il le sait, à moins de lui attribuer la plus inconcevable ignorance. Mais il n'est pas igr ment donc expli

e l'enfant prodigue pour reager dans le temple, de ces

si nn disciple

prêtre qui ne se Conforme pas aux commandements de J ésus-Christ? La voici : L'Eglise ro-

HDOK PS pen in

D, ninemiainiinssjetimisimmnins 2400 we RM 4 =; bé en RES à

En,

maine croit qu’elle peut changer là doctrine de l'Evangile, y ajouter quelque chose, y retrancher, si cela lui plait. M. Chiniquy le croit, et c'est pour cela que si demain son Eglise enseignait des choses toutes contraires à ce qwelle enseigne aujourd’hui, illes prècherait comme il prèche tant de doctrines dont les premiers chrétiens ne croyaient

pas ul mot.

Quelle épouvantabl et de

e conviction que celle qui perm renverser la doctrine de l'Evangile pour lui en substituer une autre qui vient des hommes. Mais Messieurs les prètres se croient des apôtres, plus que des apôtres, plus que des anges; ils sont à la place de Dieu, ils sont plus que D: 4 ‘ils changent ses ordonnances et ses lois.

Cela fait horreur et pitié. Car cest là le caractère de cet homme de péché, de cet enfant de perdition dont parle l’apôtre (24. Epitre aux l'hessaloniens), qui s’élève et se met à la place de Dieu, mais que le Seigneur frappera infailli-

blement. (ch. IL, 1-5).

Aussi, Messieurs, nous ne connaissons pas d’adversaires plus haineux, plus implacables de la Parole de Dieu que les prêtres de votre Eglise. Voilà 622 ans, c’est-à-dire depuis le concile de Toulouse en 1229, qw’ils en défendent la lecture et qu’ils font toute espèce d'efforts contre elle. Chose inouïe, des hommes osent publiquement interdire aux autres hommes la ! arole de Dieu! Jamais les prêtres

tout corrompus qu’ils sont cons leurs doc- - au contraire, ils ont tou- 'ans tons

catholiques grecs, ‘ont fait une telle défense ible et l'ont placée sur un trône Mais les prêtres catholiques poser à elle, et M. Chiniquy sedis!

a guerre qu’il lui fait.

L'Écriture sainte ne s’accoi s ouvrir l« bouche

trines jours révéré la B leurs concile:

peuvent pas 288eZ s’0] gue dans ce pays par | )n le coinprend très = ien.

les prêtres ; ils ne peuvent pa

de pas avec sans qu’elle les condamne ; c’est elle qui leur enlève cha-

ains ne

que.

des r qui 1 que ] rale «

de s’é 1°] Eglis:

les de

a pas Ave PEvar cru et enfant:

mais d Sauver votre I ra votre consola et la fé] de dent Que :

conduis.

sus-Chr rité saun constant tions qui suivi, il f

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tions, Où

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permet de substituer rs les prèplus que t plus que ois.

ractère de dont parle e et se met ya infailli-

adversaires e Dieu que t-à-dire deéfendent la ontre elle.

at interdire s les prêtres 8 leurs docils ont Jui Je «ans tous cains ne y sedis

e ne S’aCCoï rir la bouche enlève cha-

linelle se donne pour ]

nl.

7% que jour des : ombres de leur Eglise, qui leur en a enlevé des milliers au zième siècle; c’est cette sainte Ecriture qui renversera sur sa base vermoulue le monstrueux édifice

que Rome a élevé au détriment de la religion et de la morale de Jésus-Christ ; c’est d’après elle qu'ils s de s’être opposés à elle ?

L’Evangile de Jésus-Christ ou les traditions de votre Eglise, Messieurs, voilà les deux points, l’abime qui sépare les deux Eglises, Entre elles il n°y a pas de mi 1 a pas d’alliance possible,

Avec les traditions de votre PEvangile, renoncer à JTésus-

cru et reçu dans le cœur vous devenez de vrais ch

enfants de Dieu, vous n'êtes plus disciples d’un homme, mais de Jésus-Christ. C’est à ce Sauveur, qui sera votre Sauveur que vous obéirez, c’est à ce Rédempteur, qui sera votre Rédempteur, que Vous vous soumettrez, . Et Dieu sera Votre pèr Jésus-Christ votre frè

re, et le St. Esprit votre consolateur. La paix vous sera donnée et la félicité é

ternelle au lien des pleur de dents.

Que voulez-vous donc suivr conduisent à la mort € sus-Christ qui conduit au Mel... rité sauver vos âmes, vous ne Pouvez pas rester indécis, in- Constant, et malgré tous les liens et toutes les considé tions qui peuvent vous rattacher suivi, il faut quitter une é

} caractères de linfidélité.

sais que votre Église dit

Tont jugés

Eglise, il fant renoncer à Christ, mais avec l'Evangile

rétiens,

au lieu de lan goisse s et des grincements

e? les traditior

1S qui vous ternelle ,,,, ou 1

"Evangile de Jé- Si vous voulez en vé

raau Chemin que vous avez glise qui vous Montre tous 1:

d'elle de a seule vraie, la a dit qu’on connait ] glise par ses fruits, Ile la vraie Église, si

grandes choses, seule infaillible, arbre par ses fruits, non par ses préten-

LM ost

Jésus-Christ nous

jugez donc de l'É Ions, Où est-e où la parole

mare se Rd nc sn RENenen En mére,

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