XXXVII. — L'Enfer et les Démons

S'appuyant sur les cas d'obsession, sur les ma nifestations bruyantes des Esprits légers et moqueurs, l'Eglise a cru devoir attribuer aux démons tous les phénomènes du spiritisme et les condamner comme inutiles ou dangereux. Avant de repousser cette interprétation, il convient d'abord de rappeler que le catholicisme a accueilli de

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même façon toutes les grandes découvertes, tons les progrèsconsidérablesquiontmarquéles étapes de l'histoire. Il n'est gaère de conquêtes scientifiques qui n'aient été considérées comme œuvres diaboliques. Les instructions des Esprits venant saper la puissance sacerdotale, on devait s'attendre à voir celle-ci les rejeter.

Le monde invisible, avons-nous dit, est la doublure de l'humanité. Les Esprits ne sont que les âmes, plus ou moins parfaites, des hommes désincarnés, et nos rapports avec eux doivent être réglés avec autant de réserve et de prudence que les relations avec nos semblables.

Ne voir dans le spiritisme que les manifestations des Esprits inférieurs équivaut à n'envisager que le mal dans l'humanité . Les enseignements des Esprits élevés ont éclairé le chemin de la vie, résolu les obscurs problèmes de l'avenir, fortîiié la foi chancelante, rétabli la justice sur ses bases inébranlables. Grâce à eux, une foule d'incrédules et d'athées ont été amenés à la croyance en Dieu et en l'immortalité ; des hommes Ignorants et vicieux sont revenus par milliers au bien et à la vérité. Est-ce donc là l'œuvre du démon, et Satan, s'il existait, serait-il assez aveugle pour travailler au détriment de ses intérêts?

Il suffit de quelque clairvoyance pour distinguer la nature des Esprits et faire, dans nos

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rapports avec eux, la part de ce qui doit être rejeté ou conservé, Jésus Pa dit : « On reconnaît l'arbre à ses fruits 1 » Le langage et les instructions des Esprits élevés sont toujours empreints de dignité, de sagesse et de charité. Ils ne visent que le progrès moral de l'homme et se désintéressent de tout ce qui est matériel. Les communications des Esprits inférieurs pèchent parles défauts contraires. Elles fourmillent de contradictions et traitent généralement des sujets vulgaires, sans portée morale. Les Esprits légers ou inférieurs se livrent de préférence aux manifestations physiques.

Le Spiritisme apporte à Phumanité un enseignement proportionné à ses besoins intellectuels. 11 vient rétablir dans sa pureté primitive, expliquer, compléter la doctrine de l'Évangile, l'arracher à l'esprit de spéculation, aux intérêts de caste, lui rendre son rôle véritable et son influence sur les âmes. Aussi est-il considéré avec épouvante par ceux dont il trouble la quiétude et amoindrit l'autorité.

La doctrine du Christ a été altérée à la suite des âges, et, aujourd'hui, elle n'exerce plus qu'une action affaiblie, insuffisante sur les mœurs et les caractères. Or, la tâche dévolue au Christianisme, le Spiritisme vient la reprendre et la poursuivre. C'est aux Esprits invisibles qu'échoit désormais la mission de rétablir toutes choses, de pénétrer

dans les milieux les plus humbles comme les plus éclairés, et, en foule innombrable, de travailler à la régénération des sociétés humaines. La théorie des démons et de Tenfer éternel ne peut plus être invoquée par aucun homme sensé. Satan n'est qu'un mythe. Nulle créature n'est vouée éternellement au mal.