DUC BERNARD

(1) Daniel, dans son Histoire de France, 1. 1, jMg. 602 , dit que le chambellan joignait, aux fonctions ordinaires de gardien des joyaui de la garde-robes, et des pensions militaires; celle de pourvoir, sous l'autorité de la reine , k la solde et aux vitres des gens de guerre, mais Uincmar, de. ord. Palat, t. II , chap. XXIII , dit que ces détails appartenaient plutôt au sénéchal.

(2) Dom Yaissete , t. II , p. 202 à 217, rapporte avec assez de détails toutes les intrigues de cette affaire de cour L'abbé de Corby, avant d'entrer dans l'état monastique ,

avait épousé Gerberde , sceur de Bernard. Elle-même , après leur séparation , vécut à Châlons dans la retraite , jusqu'à ce que Lothaire la 6t enfermer dans un tonneau et précipiter dans la Sadne, en haine de son frère.

(3) Cic^ron fut lâchement assassiné par les satellites d'Antoine pendant qu'il se dirigeait, en litière, vers un vaisseau pour quitter le rivage; Middleton, Vie de Cieéron, traduit de l'anglais , par l'abbé Prévost , t. IV, p. 282 à 284. — La bastarne était une grossière voiture, traînée par des chevaux ou des bceufs.

(4) Nous avons suivi la Vie de sainte Sigoline, par Godescar, 24 juillet, et ce qu'en rapporte Dom Yaissete, L II, p. 83 à 5ff.

(8) Les Grecs donnaient le nom d'eulogies à des pains et à des viandes que Ton envoyait à l'église, pour être bénies. On les distribuait aux fidèles qui n'avaient pas communié; Delacroix, Dictionnaire des cultes, t. III, p. 70. Ces eulogies étaient en usage dans l'église de France du temps de Grégoire de Tours ; on refusait de les donner aux personnes mal famées. Cet auteur en parle dans son Histoire, liv. V.

(6) Le premier comte de Toulouse, Torsin , avait trois moutons dans ses armoiries; ses successeurs les changèrent plus tard pour une croix pometée ; Gatel, Comtes de Tolose , p. 4a

(7) D'après Dom Yaissete , t. II , p. tf55, les vicomtes d'Albi ou d'Ambialet remontent au ix« siècle. Yidame, dès l'origine , était synonyme de viguler; vicarii , vicomte. Cette dernière dénomination ne remonte qu'à Char1es-le-Chauve ; celle de vicarii ou vice comitibus est du temps de Charlemagne. Dom Yaisseie, t. II, p. 388.

(8) La délivrance de l'ame de ce viguier nous a été suggérée par celle du roi Dagobert , que saint Denis arracha des mains de diables qui l'emportaient dans le manoir de Vulcain; additions et notes de VHistoire de Languedoc , par M. Du Mège, t. II, p. 3.

(O; L'abba je de GailUc , fondée dabord soas l'iovocatioD de saist Qoeatûi , fîil rebâtit après sa deslructioo par Pépin , soiu celle de saisi Micliel; Dqbi Yaificte» i. Il, p. 90 el 185

(10) D'après Odo Aribeni ( manu âeripto ) 844 , Baldoin m Galdoîa , é^èque d*Aibi , battit un corps assez considérable de frankt , au passage de Lagool , au gnéde Guitalens ; Dom Yaissete, t. II , p. 251. La dlITérence de mœurs et de caractère que nous établiatnns entre le clergé frank et le clergé gaulois , sous la seconde race, est ooalbmM à ce que rapportent M. Thierry, dans ses Béeiis dei têmp» ménvmgitnëj etll. Fauriel, dans ion Hûtoire de la Gaule méridionale-

(H) On donnait le nom d*bonneur aux béoéflces qui assujettissaient à rbomoiagc: on disait un honneur comtai; Dom Yaissete , t. II , p. 66.

(12) Ce fut de cette tentative de Charles sur Bernard que data leur animosîlé léeiproqae; elle eut lieu en 841 ; Dom Yaissete, t. II, p. 223.

(13) Nous savons que la sainte épine, conservée aujourd'hui à Sainl-SemiD, a été donnée à cette basilique par Alphonse de Poitiers, frère de saint Louis, en 1251 ; mais nous avons cru pouvoir attribuer une donation semblable k Charkmagne y qui enridût Saint- Sernin d*un grand nombre de reliques précieuses.

(14) Cette coutume franke d'offrir quelque chose avant de se séparer, ei l'obligalion d'accepter, au moins par politesse , est rapportée par Grégoire de Tours , Hûlotra» Uv. YIII , lorsque Frédegonde envoie un de ses serviteurs après un seigneur qui vient de la quitter. Rogat ut iieonvivio ejus uti non velil, eaUem pobulum vel Kauriai ne jejunm à regali domo diêcedai.

(15) La mort du duc Bernard est diversement racontée. L'annaliste de Saint -Bertin , p. 200 à 221, dit que ce duc, qui méditait depuis long-temps de grands desseins, entre antrrs celui de se soustraire k Tautorité royale, fut jugé dans une diète d* Aquitaine, convoquée par Charles-le-Chauve, et qu'il subit le dernier supplice comme coupable de lèie-majesté. D'autres annalistes, au contraire, disent que Charles tua lui-même Bernard dans le temps que ce duc s'y attendait le moins. Ineautum et nihil mali ab to euepicantêm oeddit Enfin, Odo Ariberti dit qu^ii le tua à labbaye Saint-Sernio quand le duc allait faire sa soumission ; le prince , qui était sur son trône, se leva pour l'embrasser, et , tandis qu*il le soutenait de la main gauche, il lui enfonça dte la droite un poignard dans le flanc; Charles étant ensuite descendu , mit le pied sur le corps du duc , en disant : a Malheur à toi, qui as osé souiller le lit de mon père et de ton seigneur I »

(16) On trouvera un rapide aperçu du conunerce en Aquitaine , au ix" siècle , dans Fauriel, Histoire de la Gaule, i. III, p 496 à 498.

(17) Quelques soins que nous ayons apporté à reconstituer la conunune de Toulouse en 844, nous n'avons pu le faire qu'approximalivement, à cause du peu de documensque l'histoire nous a transmis. Dans cet étal de choses, nous avons cru pouvoir faire quelques emprunts à d'autres communes du moyen-âge. Yoici cependant ce qui se rapporte nommément à la cité de Toulouse : Texislence d'un capitole et d'un sénat, depuis Tépoque romaine; celle d'un consulat, un peu moins ancienne; d'un corps de citoyens, eiercant des fonctions municipales, appelés capitularii, et formant un chapitre capltulum^ capitula ou capitulai. Ce corps avait de grandes prérogatives ; il exerçait la plénitude des droits municipaux, elses consuls faisaient la guerre aux villes voisines sans la participation ni Tautorisalion des comtes; enfin certains magistrats municipaux portaient le titre de prud'hommes. Yoyez Reynouard , Histoire du droit municipal , t. II , p. 199 à 206. Pour compléter le tableau d'un municipe au i&'» siècle , nous y avons ajouté un défenseur, comme en possédaient les villes de Ueaux, Angers, et un grand nombre d'autres ( Hey-

nOfiMd, t II , 343, 344); et nom «tooi donné , anz ténateuri , les titref de clarîMimet, perfeellftiiBef; ei tnz mtrit membiet da capiltdom ceni d'h'bnoréi, eommeili les portaient dans difG6reolet cités depuis le temps des Ranains ; Rapionard , 1. 1 , p. M à 89.

(18) Cette défense femontalt au code théodosten , Ht. X , tit. 3 de loeat,, qui interdisait aox enriales de prendiei ferme , sons leor propre nom ou soas an nom supposé, les domaines publics, on les impôts de la cité;

(iO) Faitfid, t. III , p. 483, 481, 897, parle de ces monastères d'Àqnltaine qui ser- ▼aient d*entrep6t au commerce, et entretenaient sur les fleutes des bateau ponr transporter les marchandises.

(38) Les écberlns (en allemand eschcfer, en basse latinité scabinus) furent iostltoés par Charkmagne pour remplacer les cours des comtes (plaeitam,ma]lom), qui étalent tombées en dessuétnde. MU. Raynonard et Mably pensent qu'Us éuicnt électifs; M. Guizof ▼eut qu'Us fussent nommés par les comtes seulement ; ce qu'il y a de sûr, c'est que les lofs parlent del'âectîon des écbe? insdans les assemblées du peuple. Dans le midi, leséchevins ne portaient que le nom de juges; mais leurs attributions étaient les mêmes.

(ff)yoyes le costume des pirates du Nord et la description de leurs différens bateaui , dantrff^lotrs des expédiiùmg mariiimeê des Normands j par Depping , pag. 78 à 74.

(13) Cet appel des Normands en Aquitaine par Pépin , qui leur abandonna le pillsge de la Gascogne, est rapporté dans tontes les histoires de France; on peut consulter Tell j, t II, p. 67. Dom Brugelles, danstes ChnmifUêâ, p. 89 , dit que toute la Gascogne où régnait alors le duc ou roi TotUus, notamment les tilles de Baxas, Lectoure, Bayonne , OlenM, Lescar et Tarbes, fèrent complètement ravagées par ces barbares.

(33) Soékongar était le nom islandais et danois donné aux rois des mers on capitaines de pirates. Les Kempes formaient autour d'en une espèce de garde du corps; ils n'avaient d*autre moyen d'aTancement que celui de se signaler par des esplolts que la renommée proclamait dans tont le Nord ; Depping , t. II , p. 39. « La râleur, dit un guerrier germain , da vs Tacite, Biêi., liv. lY, ch. XYII , est le seul bien propre de l'homme; Dieu se range du côté des plus forts. » Rien de si farouche, de si extraragant que TexaltaMon et le mépris de la mort des Scandinaves. Yoyex-en des exemples incroyables dans M allet , Hisioin de Danemark , 1. 1 , p 173 et suitantes.

(34) Wltikind , co-reUgionnaire des Danois et des Nonrégiens, ayant été battu par Charlemngne, se réfugia cliex les Normands ; il Ait suivi d'un grand nombre d'autres saxons qui , comme lui , allèrent allumer chex les Scandinaves cette haine contre la race de Charlemagne, qui fut une des causes des invasions normandes, si funestes à la France et aux Carlovinglens. Yoyex Depping, t 1, p. 108 à 183. Cest amsi l'opinion de Montesquien ; Leîtfee personnes, 118 ; Considérations sur la grandeur des Romains, ch. XYI. On trouYcra dans toutes les histoires de France , aux règnes des Carlévinglens , les hauts faiu de Gulthac , de Bicern et de Hastlng.

(38) Ces vierges aux boucliers (skioldmceer) , jouèrent un grand rèle dans la fameuse bataUla de Bravalla ; Depping, 1. 1 , p. 77, 78.

(38) Les rois normands choisissaient leurs champions avec un soin extrême. Un certain Half ne recevait près de lui que des guerriers âgés de 18 à 80 ans , et il essayait leur force en lair faisant lever une pierre que douse hommes ordinaires pouralent k peine porter; Depping, 1. 1 , p. 41.

(37) Yolci un aperçu de Ledda ou mythologie Scandinave , nécessaire k rintelligence de ce récit. «- Odin était le père universel, le créateur; il avait pour femme Frigga, fille de Fiorgnm, et pour fils atné, Thor. Loke était le dieu du mal. Odin, dieu des combaitans,

assîgnaii à ces derniers, pour séjour éieroel , les pilais de WalUlU et de Yiogolf; les déesses ou nymphes Walkirtës leur y servaioit à boire; le cheval ailé Slelpner porlait les dieui et les héros dans les airs; il était presque le messager de ce paradis sensoeL Voyez d'autres déufls dans V Histoire de Danemark de Mallet, t. II, p. 85, ISO, 121, 147, IM, 182. Dans leur généalogie , les rois se vantaient de descendre des Troob ou génies des mers, des montagnes et des forêts; Depping, 1. 1, p. 36.

(28) On sait que les mers du Nord sont la patrie des baleines , des cachalots , et antres céUcéos monstrueux. Les navigateurs ont aussi prétendu avoir trouvé dans cet parages des monstres dont Texislenee a cependant été contestée ; nous voulons parler de serpent marins , assez gigantesques pour entourer des bateaux de leurs replis tortueni , briser les carènes, et dévorer les équipages. Le Journal dês Débaiê, dans un excellcBt article, donna , il y cinq ans, Thistoire curieuse de ces reptiles vrais ou imaginaires.

(29) Scoldmoée parait synonyme de skioldmoeer. Yoici ce que dit Depping, t. I, p. 56: (t Les femmes elles-mêmes ne pouvaient voir avec indifférence des hommes qui risquaient leur vie pour les posséder, et dont les exploits étalent chantés par les Scaldes. Cet entlMmsiasme pour les combats de mer saisissait aussi un sexe doux et timide; Texemple des pères et des frères l'entraînait , et souvent les femmes se rangeaient parmi les pirates. Les Sagaa les appellent skoldmoées , vierges au bouclier. »

(30) La bataille de Bravalla fut livrée par Sigurdring , roi de Suède, contre le roi de Leire. C'est le plus fameux combat naval dont 1 histoire de ces contrées fasse Biention. Il eut lieu vers 735; plusieurs vierges aux boucliers s'y signalèrent. Voyez Depping, 1. 1 , p. 76 k 79.

(31) Un seigneur normand , dit le moine de 8aint-6all , s'étant présenté pour recevoir le baptême, repoussa la chemise de catéchumène qu'on lui offrait. «Voilà, grâce au Qel, dît-il, la vingtième fois que je me fais baptiser, jamais on ne m*avait présentée une guenille semblable; Depping, 1. 1, p. 109, 110.

(32) Les terreurs religieuses n'ébranlaient point l'ame des pirates. Leur hérobne s'alliait à upe hardiesse de pensée assez facile à expliquer chez des hommes à qui rien ne résistait. — Mon frère d'armes et moi , disait Gaukathor au roi Olaf -le-Salnt , nous n'avons de foi que dans nos armes et nos forces; Depping , 1 1, p. 35. Fureur des Ber$9rkên, p. 46.

(33) Les Lupercales, fêtes du dieu Pan, étalent célébrées par les Romains, en février; les prêtres, appelés lupercii, voulant purifier les villes, les parcouraient tout nus, annés de fouets de peau de chèvre, avec lesquels ils frappaient tous ceux qu*ik rencontraient, et notamment les femmes; Nieupoort, Coutumes des Romains, p. 188, 189. Après TétaUlssèment de la religion chrétienne , le peuple continua de représenter ces fêtes liceocienses ; nos folies et mascarades de carnaval n'ont pas d'autre origine.

(34) Les mœurs héroïques et singulières que nous attribuons aux Normands des deux sexes, ne sont pas un jeu de notre imagination ; l'histoire a conservé des anecdotes tont-àfait conformes aux idées que nous prêtons à Ollair. Voyez Depping, 1. 1 , p. 50, 51. Saxo histo. dan.volsunga-saga,ch. III.

(35) Ces accusations de Brigitte contre les juifs ne font que retracer le mépris universel qu'inspirait ce peuple au ix« siècle. On comprend que nous n'entendons nullement foire revivre ces vieilles diatribes au xix«.

(36) Cbarleroagne , Louis-Ie-Débonnaire , même Pépin-le-Bi«f, avaient permis aux Juifs de posséder des biens allodiaux dans la Septimanie; mais, sur les instances des pspes, ils finirent par en être entièrement dépouillés avant le règne de Gharles-le-Simple. L'église de Narbonne profila de la confiscation; Dom Vaissete , tom. II, pag. 229, 230. En 899, Charles-le-Chauve donna aux abbayes de Cubières et de Bagnols toutes les terres, aaiseas,

y'tgnts et autres biens fonds que les luffs possédaient dans le comté de Narbonne; ibidem, t.If,p.3S7.

(37) Ce soufQet n*était pas le seul tribut auxquels fussent assujettis les juifs de Toulouse. On voit, par une sentence rendue en mai 1181, qu'ils devaient payer chaque année, le vendredi saint, quarante livres de cire an sacristain de Saint-Etienne; Dom Yaissete, t. lY, p. 284.

(38) Ce que nous disons ici des noces juives remonte à la plus haute antiquité. Voyez Fleory, Mœurs des Israélifes, p. 90 à 99. On sait que les Juifs suivirent toujours les lois de HoTse et le Talmud , sans y apporter le moindre changement.

(39) Les Juifs, dans le moyen-âge , tenaient à honneur, comme les patriarches, d'avoir beaucoup d'enfans; aussi l'histoire a-t-elle fait la remarque que leur population grossissait d'une façon démesurée dans tous les pays où ils s'établissaient , notamment dans TAlsace.

(40) On peut se convaincre que nous n'avons nullement exagéré les conséquences dea devoirs des parrains en consultant les opinions des théologiens, ou simplement VEncyeUypédis de d'Alembert, au mot baptême, ou le Catéchisme de Montpellier, t. II , nartie III, p.27à29.

(41) Garmaing, dit Catel, Mémoires de Languedoc , p. 345, a pris son nom d'une tète de maure que la famille portait dans ses armoiries; coro magno, grand yisage.

(4S) Dom Yaissete, I. MIL parle d'un marché qui se tenait à Baziége. Catel, Mémoires, p* 722, dii que le seigneur Donat de Garmaing disait avoir droit d'établir des marchés depuis Stap jusqu'aux murailles de Toulouse.

(48) Les pèlerinages à Jérusalem remontent aux premiers temps de l'Eglise. Les pèlerins traversaient les armées barbares sans être jamais inquiétés, et un grand nombre se revêtaient , au Saint-Sépulcre, d'un drap mortuaire qu'ils ne quittaient plus; Michaud , Histoire des Croisades, 1. 1 , p. 11 à 62 , tf09 à 520.

(44) Ce costume, pour la chasse au sanglier, nous a été fourni par Lacume de Sainte- Palaye, Mémoires sur Vaneienne chevalerie, t. III, p. 190, 191. Il dit aussi que cette chasse se faisait de préférence en septembre, octobre et novembre, mais que plusieurs rois chassaient en toute saison ; ihidem, p. 177, 178. Cette partie de chasse de Charles-le- Cbauve à Baiiége est historique; Dom Yaissette, t. II, p. 249.

(45) Lacume de Sainte-Palaye, rapporte plusieurs traits de rigidité barbare, à l'occasion de la jalousie excessive des seigneurs pour tout ce qui avait trait aux privilèges de la chasse. Yoyez notamment t III, p 169.

(46) Rémistan , troisième fils d'Eudon , fut pendu par ordre de Pépin , comme le dernier des misérables; Dom Yaissete , t. II, p. 113. Cependant les nobles, et même les curiales de certaines villes, avaient alors le privilège d'être décapités. Le poète Prudence, dans les vers qu'il a adressés A un martyr espagnol , le fait ainsi parler i ses bourreaux : f Loin de mol les égards que le sang de mes parens ou la loi de la curie m'accorderaient; la vraie noblesse c'est d'appartenir à la sublime religion du Christ; Raynouard, Histoire du droit munieipalj 1. 1 , p. 85, 86.

(47) Il est de créance générale que le cerf pleure sur son sort quand il est aux abois ; certains naturalistes ont soutenu celte opinion.

(48) Les légendes rapportent un grand nombre de miracles arrivés à l'occasion de parties de chasse. Ceux que nous citons ici sont tout-à- fait dans l'esprit de ceux que rapporte Lacurne de Sainte-Palaye, t. III, p. 171 , 172.

(49) Yoyes V Histoire de l'abbaye de Saramon, d'abord propriété de celle de Simorre , puis cédée aux comtes Dastarac; Dom Brugelles, Chron. du diocèse d'Âueh, p. 273 et suiv.

(80) CastelnaiHtary » autrefoif CailcHon notam Arri, a mw origine trèi attôeaae comme château; la fille , an contraire, est atseï moderne. Catel croit le retroaterdiDi k capot arietfB dont parie Grégoire de Toon , Hiito^, liv. XXX, eh. YIII. Le laraom d'Arri ne ponrrait-il pas Tenir dn mot langnedocien harri , arri (crapeani)T peat-ètre en amphibies étaieni-ila nonbreui dans Tétang <pii baignait tei arartf... Cette étymologie n'aurait rien d'improbable ; on sait qu*au moyen4ge on donnait , a«i hoouncs et an choses , les surnoms les pins vulgaires.

(Si) Nos rois de la seconde race, dit Lacume de Safnte-Maye, t. Itl, p. 172, ItS, bâtirent autour de leurs forêts des maisons royales. Ils ooOflèrent aux plus grands seigneurs la garde de ces forêts arec mission d'empêcher que personne n'y chassât , et de punir les délinqoana avec la dernière rigueur.

(82) La chasse fut recherchée avec fureur par les ecclésiastiques; les conciles cependioi la leur défendaient. Néamoins, Suger lui-même, voulant conserver le droit de chasse dios la forêt dlvelinc , y fit courir le cerf pendant huit jours entiers, avec un grand nombre de seigneurs. Après cette partie, Il fit distribuer du gibier dans tous les environs^ Lacanic de Sainte-Halaye , t. III , p. 179.

(53) Pour la description que nous donnont ici de la place flaint-BlieiUM adarégliie Saint -Jacques de Loavll , voyei les Jf^moîrstde Catd, p. 170, 185. Quant à la traasMbsunUalion du sang de saint Stseaiie, dont nons avons parié aussi daos Xompnjîs, kmèm auteur dit , dans ses Mémêireê , pi l^t , que saint Harlial apporta à Tonioase une anpoule contenant du sang de saint Etienne, que saint OatidiosHS en trABsporUaassià Naples, lequel se liquéfie le jour de Saint-Btienae pendant l'élévation i kê détails donaéi à ce siget sont curieux.

(54) Presque tooies les portes de Tonioase avalent des redoses depuis «ne époqne très ancienne, notamment la porte Yillanova , pKis tard le pont 5e k Paorude, etccrialM hépitanx eurent aussi les leurs ; il en est fait mention dans un grand nombre de totameiit. V. Catel , MémoitBê, p. 191 , 979.

(55) Les anciens actes de la municipalité de Toalonse nentletnnent le pré CarhenMl et la porte Tillanova , comme étant les lieux de Téonion éB piricnent , on eomaran ooOoqoe lorsque tous les habitans y étalent appelés en présence^u coaHe el des capkonk ; OHrft HiUùirw deicomtêi, p. 35.

(56) Les évêques Airent nommés presque dans tant les sièges de France avec Hntervcntion du peuple, de l'ordre, des électeurs, du sénat, des honorés, Jusqu'au xri'Sièeh. Le concile de Châkms , en 649 , arrêta celte disposition : '- « SI l'évéque d\tue dté owurt, Télection de f on successeur ne doit être thHt que par les évêques provinciaux , leclergéH ses concitoyens ; Raynooard, Bittùire du droit municipal, I. H , p. 120à 146.

(irr) On avait cru long-temps que les mystères on pièces de théAtie , dont les sajiti étaient pris dans le Nouveau-Testament ou la BiUe, ne remontaient qu'aux Cieisadw. B est prouvé aujourd'hui qu'on jouaU des scènes sacrées jusque dans les éjgKses, dès le lit" siècle: Chrysostéme lui-même avait fait une pièce du Christ.souffimnl ; iiidarede Sé% file avait dialogué les couplets des vices et des vertus; en6n, sous «os rais de la premiers et de la seconde race , on jouait les fêtes de la Noélet de TBpiphanls.... • il eat eertcin, dit Noél , dans son Owlfonnai rs des cHginmj que les pèlerinages introduisirent «es speetades de dévotion. Ceux qui revenaient de la Terre-Sainte, eonposaicut des cantiques aur lears voyages auxquels ils mêlaient le récit de la vie de J.-C. d'une maniève iMUhiemenlIièi grossière, mais que la simplicité de ces temps-là semblait rendre pathétique..... Ces pèierins, allant par groupes et s'arrêtent dans les places puMiques où ils chantaient, lehourdoa

à b«M$a , falftaicBl une eipèce ée fpeetaete qui pini; «e qui iMpira k quelques iMurgeois de Ptrfs rfdéed'uD théâtre ...» Noii et Charpentier, mot myttin,

(88) Charlenagne, dane les projets de rétablfsccnent de Pemplm romain , «Taitessajé dans certains capitulaires de proserire les longues «heveloies pour faire adopter les che* veut ras. Gharles-le^hanw entreprit dlntrodolre les eolfAives giecques ; mais il eut beau se présenter Této en empereur romain , en 978, dans m ooncile, Une put abolir entièrement roMfe des chefeui longs. Vof ei le Dictûmnain é$ 4a oonveraofidfi , au mot ehêvdure,.ei VBùtoirê deâ modes fmanriûef^ édition d'Amsterdam, p. 38 à 44.

(50) Héribert , abbé de Soint-Tandrine , serrait dans rarmée de Charles à la tète de ses vassaux; Dom Yaissetle , t II » p. 968. Toutes les propriétés eommençafent alors à être assujetties ani droits féodaux , ce qui donna lieu à Tadege nulle terre earie eeigneur. Les ecclésiastiques dbrfnrent soumis au rasselage pour les égUses et les autres propriétés dont ils étaient seigneurs, et les monastères furent astreints an seryice milHafre. M. Guliot a tracé nn tableau rapide, mais bien judicieux, du eahos de oette époque, dans son Court d'hùtoire fnode^e, 8»» et7*"« leçons.

(60) Skramassax signifie, en langue tudesque , couteau de défense. I^s Franks le portaient dans un fourreau. Grégoire de Tours, Histoire, lir. lY.

(81) Le lecteur qui ne voudrait pas reconstituer la primitive législation flvnke sur la punition du meurtre, diaprés les titres épars des lois saliques et ripuaires, trouvera tous les documens désirables dans les Récits de U . Augustin Thierry, t. II, p. I à li , où cet historien élégant et infatigable a donné à ces lois un ordre qu'on peut appeler éloquent

(89) Certains historiens ont cru que Saint-Sernin avait été rebâti par Pépin 1 1 roi d'Aquitaine, ou par Louis-4e-]>ébonnaire ; mais une charte de Louis XI en attribue le rétablissement à Cbarlemsgne. Cette charte est rapportée par A. S. dans son Histoire de SaùU- Saturnin , p. 57 et 58.

(83) La conduite que nous faisons tenir à Samuel est historique. Il inhuma Bernard et fit mettre une épitaphe sur son tombeau, malgré la défense de Charles, qui avait fait jeter le cadavre dans les fossés de Tabboye ; ce roi fit même briser son sépulcre, et Samuel fut condamné à cinq cents sols d'amende pour son infraction. Y. Dom Yaissete, t. II, p. 249.

(84) Cette épitaphe est rapportée par Dom Yaisaeie, dans ses preuves du livre X, t. II, p. 833.

(85) Thierry Augustin, Récits des temps mérot>ingiens, t. II, loeo ciuto.

(88) Yoyex encore , pour toutes les formalités et usages suivis dans la punition d'un meurtre, Augustin Thierry, Récits, t. II , p. 1 à 11.

(87) Yigilance vivait au commencement du t« siècle; voyei ses erreurs dans l'Htffotra eceléHostique de Fleury, v« siècle , et dans le Dtcftonnatra de Moreri, au root Vigilance.

(8S) Fauriel parle de ces quatre grandes exploitations ou métairies des ducs d'Aquitaine; Histoire de la Gaule méridionale^ t III , p. 492. Louis-le-Débonnaire était né dans l'une d'elles, à Casineuil , en Agenais; Dom Yaissete , t. II, p. 121.

(89) Cette obligation de déclarer l'arrivée de tout nouveau réfugié remontait à une loi de l'empereur Léon, sur les asfles (468); voyez Histoire ecclésiastique de Fleury, t. YI , p. 582. Elle éult encore en usage dans les Gaules, long-temps après l'invasion des Franks.

(70) Cette charte de Charles-le-Chauve, confirmant les privilèges de l'église de Toulouse, fut accordée à Samuel, à Aveins , dans l'Albigeois , avant le second siège de Toulouse et la mort de Bernard. Nous avons cru pouvoir lui donner une date un peu moins ancienne, sans offenser la vérité historique, qui ne consiste pas dans les dates, mais dans les faits , pourvu que les premières ne soient pas violées outre mesure. Yoyez Dom Yaissete,t. ll,p. 216.

(71)L'aMge dt sittpendrt d«Ds le* égliiet ks armef que Ton quiuait,eoprfDaDili ▼ie moDatlique , était alors en graode YOgue. Saiol GoilUame dépoM one annure daDS la basilique du célèbre martyr saint Julien , à Brioade. Nous avons supposé, ebose très possible , qu*il afalt fait la même offrande à celle de Sainl-Semin.

(73) Dom Vaissete, t. Il , p 289, dit que la porte Narbonnaise fut prise par Tabbéde Saiot-Yandrille , marcbaot à la tète de ses Tassanx.

(73) Dom Vaissete rapporte que Frédelon , effrayé de la prise de la porte Narboonaife, rendit Toulouse i Cbarles-le-CbauTe, qui lui en remit le gouvernement; L II , p. SS9. Le seul changement que nous ayons apporté à l'bistolre , c*est de placer la prise de Tookww et la reconnaissance de Frédelon comme comte en 844, tandis qu'elle n*eut lien qu'en 849; encore certains auteurs placent-ils la nomination du comte Frédelon en 84è. Quoi quil en soit, c'est là une transposition de temps qu'un romancier peut et doit même le permettre; car les œuvres d'art ont le privilège essentiel de cboisir les points saillanspoor les concentrer avec unité et harmonie autour d'un fait capital , qui , dans le duc Bernard , est la mort de ce prince , arrivée en 844.