TROISIÈME PARTIE

3228. Dans ce Chapitre , il s'agit des fils qu'Abraham eut de Kéturah ; puis aussi des fils de Iischmaël , lesquels soot nommés ; ensuite de Iischak et de Rébecca , de qui naquirent Esati et Jacob ; et enfin de la primogéniture ou droit d'atnesse qu'Esaii vendit à Jacob pour un potage de lentilles : chacun peut voir que ces relations sont de nature, il est vrai , à servir à l'Histoire Ecclésiastique de ce temps , mais qu'elles sont peu utiles à la vie spirituelle, pour laquelle cependant la Parole existe ; qu'importa- i-i 1 à l'homme de savoir qui sont les lils qu'Abraham eut de Kéturah, et qui sont ceux qu'eut Iischmaël ? que lui importe qu'Esaii , harassé de fatigue par la chasse, ait désiré un potage de lentilles, et qu'alors Jacob par finesse ait acheté pour ce potage la primogéniture? De même dans le Chapitre suivant : que lui importe que les pasteurs d'Abimelech aient eu avec les pasteurs d'Iischak , pour des puits qu'ils avaient creusés , une querelle presque semblable à celle qu'ils avaient eue précédemment, Chap. XXI , avec les pasteurs d'Abraham? que lui importent ces purs recensements de Noms qu'on trouve dans plusieurs endroits, comme celui d< s descendants d'Esaii, Chap. XXXVI, et plusieurs autres récits? Dans toutes ces relations, en tant qu'historiques, il y a si peu de Divin , qu'on ne peut nullement dire que cette Parole ait été, quant à chaque mot et quant à chaque iota, divinement inspirée, c'est-à-dire envoyée par le Seigneur à travers

le ciel à l'homme qui les a écrites ; en effet, ce qui a été envoyé par le Seigneur est Divin en tout tant en général qu'en particulier, ainsi non quant aux Historiques , parce que ce sont les relations des actions des hommes, si ce n'est d'après les choses qui sont contenues profondément cachées dans les historiques , et qui toutes, en général et en particulier, traitent du Seigneur et de son Royaume : les Historiques de la Parole , relativement à tous les autres historiques dans l'univers , ont cela de particulier qu'ils enveloppent de telles choses.

3229. Si la Parole, quant aux Historiques seulement, c'est-àdire quant au sens externe ou littéral seulement , était la Parole, alors tous les Historiques qui s'y trouvent seraient saints; et qui plus est, plusieurs des personnages qui y sont nommés seraient regardés comme saints, et il arriverait, ainsi qu'il arrive chez beaucoup d'hommes, qu'ils seraient adorés comme des dieux, parce qu'il est question d'eux dans le livre le plus saint qui ait été écrit ; par exemple, ceux qui sont nommés Pères, savoir, Abraham, Iischak et Jacob, et après eux, les Pères des tribus, les douze lils de Jacob, et ensuite David , et plusieurs autres ; lorsque cependant tous ceux-là furent des hommes, et quelques-uns d'eux des hommes qui se soucièrent peu du culte Divin ; et, ce que je puis attester, c'est que chez eux il n'y a absolument rien au-dessus du sort commun des hommes, et qu'ils sont entièrement inconnus dans les cieux: ailleurs, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, il sera parlé d'eux et de leur sort dans l'autre vie. Par là on peut donc voir clairement que le Sens Externe ou Littéral est la Parole seulement d'après le Sens Interne ou Spirituel, qui est en lui et dont lui-même procède.