CHAPITRE QUINZIÈME

8ïi>3. Chez l'homme de l'Église il doit y avoir lu vie de la Piété et la vie de lit Clini'ilt' ; elles doivent être conjointes : la vie de la pieté sans la vie de la Charité ne conduit à rien, niais avec elle elle conduit a tout.

8253. La vie de la piété est de penser pieusement et de parler pieusement, de s'adonner beaucoup a la prière, de se composer alors avec humilité', de fréquenter les lemples et d'y entendre les prédications avec attachement, d'assister souvent chaque année au sacrement de la tenu, el pareillement aux autres cérémonies du culte selon les statuts de l'Église. Mais la vie dé la Charité, c'est de vouloir du bien et tic faire du bien au prochain, d'agir dans tout ouvrage d'après le juslc et l'équitable et d'après le bien et le vrai, d'agir pareillement dans loute fonction ; en un mot, la vie de la charité consistes faire des usages.

SSlii. Le eullc niéiuu du Sri^iirur cihiisisii: duns la vie de la charité, mais non dans la vie de la piété sans la vie de la charité; la vie de la piélé sans la vie de la charité est de vouloir s'occuper seulement de soi el non du prochain ; niais la vie de la piélé avec la vie île la charité est de vouloir s'occuper de soi pour le prochain ; la première vient de l'amour envers soi, mais la seconde vient do l'amour envers le prochain.

82ijj. Que faire le bien, ce soil rendre un culte au Seigneur, c'est ce que prouvent ces paroles du Seigneur dans Matthieu :

EXODE, CHAP. QUINZIEME. 361 ■ Quiconque entend me» paroles et les fait, je le comparerai» un homme prudent; mais quiconque entend met paroles el ne les fait point, sera compare à an homme intenté. » — VII. 24, 26.

8256. L'homme en outre est tel qu'est sa vie de etiarité, mais non te! qu'est sa vie de piété sans la vie île la charité : de là la vie de fa charité reste pour l'éternité chez l'homme . mais nou la vie delà piélé, si ce n'est qu'autant que celle-ci concorde avec celle-là : que la vie de b Charité reste pour l'éternité chez l'homme , c'est aussi ce qu'on voit par les paroles du Seigneur dans Matthieu :

.luges, et alors il rendra àchacun selon sesecuvres. « — XVI. Ï7; — et dans Jean,; « Ceux qui ont fait de bonnes œuvres sortiront pour la résurrection (la lie , mais eenx qui en ont [ait de mauvaises , pour ta résurrection du jugement, b — V. 29 ; — - puis par les paroles qui sont dans Matthieu, Ch. XXV. 31 à 46

8157. Par la Vie. par laquelle il est principalement rendu un culte auSeigneur.estentenduelavicscloti ses préceptes dans laParole, car par ces préceptes l'homme connaît ce que c'est que la foi et ce que c'est que la Charité; cette vie est la vie Chrétienne et est appelée vie spirituelle : la vie selon les lois du juste et de l'honnête sans celle vie , est la vie civile et morale ; celle-ci fait que l'homme est citoyen du monde, mais celle-là fait qu'il est citoyen du ciel.