CHAPITRE DIXIÈME

Doctrine de la Guàiutk.

7623. H y a deux elmsi'sqni p-océdenl ihi Seigneur cl qui par conséquent dans leur origine smi! Divines, l'uni; est 1p. Bien, l'autre est le Vrai; ce soin ces deu\ choses qui règnem dans le ciel, et qui même Ibni le ciel; dans l'Église ces deux choses sont nommées QlaiïtÉ et i''ni.

76S4. Le Bieti et le Vrai, quand ils procèdent du Seigneur, sont absolument unis, el tellement unis qu'ils sont non pas deux mais un ; do la aussi ces dwis sont un dans le ciel; el parce qu'ils sont un dans le ciel, le Ciel es: l'image du Seigneur: 11 en serait de mGme de l'Kglisc, si la chanté et la foi y étaient un.

7e23. D'après le soleil et sa lumière on peu! se former une idée du hien qui appartient a la Charité et du vrai qui appartient à la Toi ; quand la Lumière qui procède du soleil est conjointe a la Chaleur , ce qui arrive dans la saison du Printemps et de l'Été, tous les végétauxpoussentctonldela vie; mais quand dans la lumière il n'y a point de chaleur , comme dans la suisuu de l'hiver, tuusles végétaux languissent et sont dans un état de mort, llaus la Parole le Seigneur est même comparé au Soleil; et le Vrai conjoint au Bien, qui procède du Seigneur, est r;om|iaré à la Lumière; el aussi

EXODE . CHAP. DIXIÈME. BS dans la Parole le vrai de la foi est appelé Lumière, ei le Bien de l'amour est appelé l-'cu : l'Amnn' aussi fsi le l'eu dr In vie, el la l'oi la lumière de la vie.

7626. D'après cela aussi l'on peut se former une idée de l'homme de l'Église, tel qu'il est quand chez lui la foi a été conjointe il la charité, c'est-à-dire qu'il est comme un jardin et comme un paradis; el tel qu'il est quand chez lui la foi n'a pas été conjointe à la cliarité, c'est-a-dire qu'il eslcommc un désert et comme une terre cou- Tarte de neige.

70ï7. (Iliaque liommc, par la seule lumière de son homme naturel, peut voir que le Vrai el le Bien sont en concordance, et aussi qu'ils peuvent être conjoints ; el que le vrai cl le mal sont en discordance et qu'ils ne peuvent étreconjoinis:ilencstdcméme delà foi et de la charité. L'expérience elle-même l'atteste ; celui qui est dans le mal quant a la vie esl dans le faui quant a la foi, ou il n'a aucune foi, ou il est absolument contre 1.1 foi. Et, ce qui est un arcane, celui qui est dans le mal quant a la vie est dans le faux do son mal, quoiqu'il croie être dans le vrai; s'il croit être dans le vrai, c'est parce qu'il est dans la foi persuasive, dont il sera parlé dans la suite.