Latin

dire que la croix à branches égales posées à terre affecte la forme d’un X, ce qui aura donné l’idée de la laisser dans cette situation. Un sceau d’Avranches peut être rappelé à ce sujet (1256), il nous présente le saint crucifié sur une croix droite, qui n’est pas relevée et qui demeure appuyée sur la tige inférieure et sur l’un des bras. Le manuscrit français 6447 contient une image du même genre qui rappelle la mise en croix.

Les Anglais semblent nous avoir précédés dans la franche adoption du type ; on en trouvera des exemples dans les sceaux d’Ecosse, sur un sceau de O Sulveston (Leicester), sur une peinture de Winchester, sur les sculptures de Wells et de Worcester. Le saint apôtre est toujours habillé et quelquefois entre des bourreaux qui lui attachent les membres avec des cordes. (PL XLIIl.)

Le XIV® siècle continue la tradition du xiii® en y mêlant plus de réalisme et un style plus maniéré. Il nous montre dans ses miniatures notre saint tenant la croix en X appuyée sur le soi’, sur l’ivoire de M. Stein^, quelquefois droite* ou en forme de T*. Il est vêtu d’un manteau qui lui couvre toute la partie supérieure du corps, laissant dégager la tunique dans le bas, ou enveloppé dans les plis d’un vaste pallium. Il a non seulement la croix mais souvent le livre de l’autre main.fl’l. L.)

Le réalisme qui commence à s’insinuer, apparaît surtout dans les images du martyre, rendu avec une exagération d’attitude nouvelle; cette remarque s’applique à la mise en croix pour laquelle les peintres prêtent aux bourreaux de saint André des efforts extrêmes ; ils mettent leurs pieds sur les membres de la victime pour mieux serrer les cordes qui vont la retenir au gibet, se livrent à des contorsions ridicules et sans dignité. Ajoutons cependant que l’expression quoique forcée est souvent pleine de naïveté et rendue avec finesse ®; Dans ces tableaux le saint est vêtu d’une longue robe talaire; la croix est latine (immissa).

On trouvera des exemples du crucifiement avec