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FIETINVS

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Ainsi, une déesse, dont le nom était oublié depuis plus de quinze siècles, a été rendue à la mythologie gauloise. La partie inférieure de ce monument, placé aujourd'hui dans la

^ Feu Eloi Johanneâu.

3 Village du département de rAriège, chez les anciens Consorarmi.

3 Atlas du texte de l'Archéologie Pyrénéenne,

bibliothèque de la ville de Foix, a beaucoup souffert, et ne laisse plus voir la formule ordinaire gravée sur ces sortes de monuments.

En nous éloignant de la grande chaîne, en parcourant les vastes plaines qui s'étendent au pied septentrional des montagnes, nous ne retrouverons qu'un très petit nombre de Divinités locales ; mais le culte des Montagnes, des Arbres, des Eaux, et des Vents même, nous rappelleront ces hauts lieux, où nous retrouverons ces sites pittoresques, ces légendes , trop longtemps négligées, et aussi la mythologie grecque et romaine , et par là nous serons rendus aux études qui ont fait le charme de nos premières années; douces et gracieuses illusions, dont le positivisme de notre époque voudrait effacer les dernières traces , comme le Simoun fait disparaître jusqu'à la dernière empreinte des pas du voyageur, perdu dans d'arides déserts, où il ne trouve qu'une atmosphère embrasée et d'avides Bédouins prêts à le dépouiller.

L'un des contre-forts des Pyrénées, les Corbières et les rochers auxquels le dernier Alaric adonné son nom, nous fourniront quelques rares monuments, et qui méritent toute Tattention de l'historien et de l'archéologue.

Le lieu de Moux, Vicus dont l'ancien nom a sans doute disparu, est situé au nord des pentes du Mont Alaric. De ce lieu partent plusieurs sentiers : l'un se dirige au sud, vers CamfhLong; il se divise en deux branches à environ un kilomètre de Moux ; et celle de droite tourne assez brusquement au couchant, se dirigeant vers Comigne. C'est à une médiocre distance de la bifurcation de ces chemins, pres- '^ qu'en face du château de Saint-Pierre, et du revers stérile et dépouillé des hauteurs, désignées par le nom du dernier roi de Toulouse de la race wisigothique , à l'angle d'un champ et sur le bord du sentier, que l'on a découvert, parmi des briques à rebords, des débris de poteries et des restes de pierres sculptées, l'inscription suivante qui fait connaître un dieu dont le souvenir n'existait plus chez les popula-

lions de cette coalrée, qui faisait partie du territoire des Volkes-Tektosages :

P . CORNELIVS

PHILEROS

LARRASONI

Les sigles qui terminent celte inscription sont les initiales de la formule si connue, Volum Solvit Liibens Mérita y et indiquent la nature du monument. Le mot Larrasoni fait connaître le nom* du génie auquel ce marbre est consacré, bien que le mot Deo ne le précède ou ne l'accompagne pas. Tout le monde sait qu'il existe de nombreux exemples de l'absence du titre divin sur les monuments votifs. Celui-ci indique l'accomplissement du vœu que Publias Cornélius Phileros avait fait à Larrason; mais quel était ce génie? Faut-il le ranger, lui aussi, comme taiit d'autres, parmi les Divinités locales ou topiques ?

Ce monument n'est pas le seul qui ait été consacré à Larrason; ce dieu, Celtique, ou Tektosage, eut un temple dans le lieu même où l'on a découvert l'inscription rapportée ci-dessus. Elle a été publiée par nous, ainsi que la précédente, alors que nul archéologue ne croyait trouver dans les lieux voisins de Carcassonne, aucun souvenir mythologique digne de quelque intérêt nouveau; elle nous apprend, en effet, comme le dit notre confrère, M. Barry *, que la surveillance et l'entretien des temples locaux appartenaient,

< Mémoires de la Société Archéologique du Midi de la France, Vl, p. 34. — n y a eu un tirage à part, sous le titre de Second Recueil de quelques Jrwcriptions Romaines encore inédites, ou peu connues, ou perdues aujoufd*huif in-4<', Toulouse 4853. J'ai reçu la copie de cette inscription de M. Gros*Mayrevielle, auteur de V Histoire du Comté et du Vicomte de Carcassonne»

^ Histoire et Mémoires de V Académie des Sciences de Toulouse, 5* série, tome m, n« 405.

dans certains cas, anx magistrats du Pcigus (Magislri Pagijj qui décidaient de l'emploi des revenus du temple et ordonnaient les réparations ou les additions qui devaient y être faites. Ce monument nous rappelle d'ailleurs un poète provincial*, qui, confiné dans ce Vicus lointain, n'a pu atteindre à toute la renommée qu'il méritait, et qu'il aurait obtenue si, abandonnant et Moux et les revers arides du Mont Alaric , il avait été chercher dans la capitale de la France ce qu'elle accorde au génie , au talent réel, quelquefois à la médiocrité même.

Voici l'inscription du Fanum, ou temple de Larrason, inscription depuis longtemps publiée, avant tout autre, par nous

T . VtLERIVS . se . SENECIO P . VSVLENVS . VEIENTONIS . L

PHILEROR

T . tLFIDIVS . T . L . STIBIUO

M . VSVLENVS . mi . L . CHARITO

IMGIST . PA6I . EX . REDITV . FtNI

LtRRtSONI . CELUS . FtClVND

CVRtVERVNT . IDEMQVE . PROBtVERVNT.

Malgré les recherches trop vantées et les découvertes prétendues de Beaumesnil, il faut se rapprocher, alors que l'on recherche les monuments des Dieux locaux, de celte partie de la Celtique qui touche en quelque sorte à l'extrémité septentrionale de l'Aquitaine de César ; et c'est tant en deçà qu'au-delà de la limite assignée à cette troisième partie de la Gaule par le Grand Capitaine qui vient d'être nommé, que l'on retrouvera quelques restes épars de ce culte territorial , qu'il ne faut pas négliger , alors que l'on veut retracer les premiers temps de la Gaule antique.

* Voir noie D à la fin du volume.

« Mémoires de la Société Archéologique du Midi de la France, tort). VI, p. 35, et dans le tirage à part, p. 7.

C'est à M. Châudruc de Crazaanes que Ton doit la découverte d'un autre génie dont le nom doit prendre place ici. Un autel circulaire, qui existe dans le presbytère de Mas-d'Agen, offre, au milieu d'un cartouche, ou d'une tablette en relief, l'inscription que voici :

TVTEUE tVG

VSSVBIO. UBRVM

SILVINVS .SCI

PIONIS . F . AN

TISTES . .

Une station romaine sur la voie tracée par l'Itinéraire, est indiquée sous le nom àUssubhim; et c'est évidemment le génie protecteur, le dieu tutélaire de ce lieu, qui se trouve mentionné ici. Le. calcul des distances porte à Urs, près de la Réole, la position àVssubium. Ce doit être de ce point que le monument qui nous occupe a été transporté au Masd'Agenais, dans le jardin du curé de cette bourgade.

ScipioniSy nom du père de Silvinus, ne doit pas étonner nos lecteurs; dans les provinces, et à Rome même, on a vu, surtout dans les derniers temps de l'Empire, des particuliers, très obscurs, porter le même nom que les plus grands hommes. C'est ainsi que, de nos jours même, on trouve en Angleterre des familles portant le nom royal des Sluarts , et d'autres , en France , celui de Condé , célèbre à jamais dans nos fastes militaires. Le Silvinus de notre inscription est revêtu du titre d'Antistes, qui semble désigner le chef, le premier pontife d'une association ou d'une corporation religieuse. M. de Crazannes * , se rappelant d'une inscription, dans laquelle une Druidesse est qualifiée Druis antistita, ne serait pas éloigné de trouver dans Silvinus le supérieur, si l'on peut s'exprimer ainsi, d'un col-

* Mémoires de h Société Archéologique du Midi de la France, I, 258 et sui v. (sur un autel votif et sur son inscription).

lège de Druides échappé à la proscription, parce qu'il avait adopté le culte et les rites sacrés ^de la théologie romaine. A une époque moins reculée, Ausone parle d'un druide, gardien, ou curator, d'un temple de Belenus. La lettre D, qui termine l'inscription, paraît annoncer que le Labrum , mentionné sur ce marbre, était un Don {Dédit) de Silvinus. On doit au savant qui nous a révélé Tâncienne existence du dieu tutélaire àUssubium, la connaissance d'une autre déité locale. Ce fut à Masencôme, bourgade située à la droite de la voie romaine A'Aginnum à Burdigala , que, parmi beaucoup d'autres débris, il rencontra un cippe en pierre et surmonté d'un buste d'homme, jeune, sans barbe, les épaules nues, ayant sur la poitrine une tablette offrant l'inscription suivante que la forme des caractères faisait remonter au moins au troisième siècle :

six . lïl . ACCEPivs