DURE

sur l’importance relative qu’il convient d'accorder à cette expression qu’on peut discuter : pour le

croyant, Mourir, c'est aussi renaître. — Question

Fe use!

religieuse

— LA GLORIFICATION DU MORT ne sera pas contestée non plus, dans son principe, par ceux qui se sont réunis expressément pour honorer sa mémoire. Mais ici encore un débat peut être provoqué à propos de l'importance relative de cette

glorification : l'humilité est une vertu chrétienne. —

Encore la question religieuse!

— L'INVOCATION AUX PUISSANCES CÉLESTES est

forcément, pour le croyant, l’idée fondamentale

de tout monument funéraire. Pour lui, tout est là. Pour le sceptique, pour celui qui repousse toutes

les formes du surnaturel, cette invocation est, au

contraire, ou folie ou mensonge. — Toujours la

question religieuse!

Au moyen âge — époque religieuse, évolutive, — J o Ë ?

en présence d’une foi commune, l'accord sur ces

matières était facile. Aujourd’hui — époque de transilion —, cet accord est souvent bien difci

La religion a toujours été la synthèse de l’état des

connaissances et de la sensibilité (morale et phy

sique) de la société qui l’a embrassée, et l'arc tecture a été de tout temps, par son style, le plus complet symbole scientifique, moral et matériel de la société qui l’a cultivée.

Aus

ture est-elle l’analogue de la religion

hitec-

, parmi les arts d'expression, l’ar

parmi les

forces sociales. L'architecture, aux époques évolutives, aux grandes époques de l’unité sociale, est la

synthèse plastique, le grand Art de la Forme, c’est-

à-dire de la 1

gne et de la couleur; elle est le symbole religieux par excellence. Historiquement, en effet, toutes les fois que dans le monde une synthèse religieuse a été ébranlée, un style d'architecture s’est écroulé. Ne nous étonnons donc pas que tous les troubles de l'architecture funéraire de nos jours soient nés des contestations de la Foi; mais comprenons, au contraire, que de la reconstitution

seule d’une synthèse sociale (scientifique, morale

et matérielle), dépend la reconstitution d’un goût collectif et de l’unité esthétique, et l’éclosion, par

conséquent, d’un style nouveau d’architecture. l 3

César DALY.