FILLES DE LA VISITATION

En l'année 1620 ^ M. de Ghâteau-Regnault, baron de

Lange j et Vincent Bonzitat^ marchand à Nevers^ mns de

piété et pleins d'estime ponr l'institut encore tout récent de

la Yisitation, se mirent en tête de faire établir une maison

de Tordre dans la ville de Nevers.

Us s'adressèrent d*abord à M. le Duc et à M. l'évoque Duiys f puis leur firent présenter y le 3 mai , par les reliiricoses de la Visitation de Moulins ^ une requête qui fat communiquée aux échevins de Nevers ^ et sur laquelle on A^libéra^ le 19^ qu'elles pourraient s'établir àNevers, dans l'emplacement de trois maisons assises en la rue de SaintlA2urtin y l'une appartenant aux héritiers de François Bar- , les deux autres à M. André Gouneau^ apothicaire ^ mar un grand terrain vide et non cultivé y qui était alors désert de vign^e y en laissant par elles trois toises de distance entre leur clôture et les murs de la ville.

Cette délibération rapportée à la mère Jeanne-Char*

^^tte^de Breschard; troisième religieuse de l'ordre » qui

^^ait fonction de supérieure à Moulins y elle en écrivit à

^aint François de Sales et à la bienheureuse Jeanne-

^ançoise Fremiot de Chantai y qui se prêtèrent volontiers

^ cet établissement.

Le saint Evêque ordonna à la mère de Breschard de se

rendre à Nevers , avec quelques-unes de ses religieiiseï mais les habitants de Moulins l'ayant appris^ eurent recou à M. le maréchal de Sahit-Géran^ gouverneur de la ^ vince , et à d'autres personnes de considération , qui Im firent défense de quitter Moulins.

Le Saint ne se rebuta pas^ comme on le YiAi dav % A2e lettre à la mère de Breschard. Au lieu d'elle, UJrti h yeux sur la sœur Faule-Hiéronime de Montoux, filles courage et de capacité , suivant qu'il s*en explique In môme^ et qui était sa parente. Elle vint donc à Nevcni qualité de supérieure , avec les sœurs Marie-Hélène 4 Ghâtelus pour assistante , et quatre autres religlewi munies de leur obédience , écrite de la propre main i saint François de Sales , et qui est conservée jasqa*à pti sent avec respect dans la maison où elles arrtvèrert J 22 juiUet 1620.

Le lendemain 23, M. l'évêque de Nevers, acoompiiii de ses grands-vicaires et d'un clergé nombreux > TiilMii la petite chapelle qui leur avait été préparée parles 80ii de M. Bouzitaty dont la fille prit l'habit de novice avec une des nièces de M. le baron de l'Ange, qui s'éUte déjà éprouvées pendant quelque temps dans la maisOB i MouUns.

L'amour de la nouveauté, peut-être autant que les verti réelles des religieuses . séduisirent les habitants. Gbacn s'empressa de contribuer en quelque* chose à leur bieii

ÙÈxe. Le lieutenanl Guillaume Desprez se signala parmi les l>i€iiCiitemrs , en se déclarant le père temporel du monAttare 9 et en fournissant de sa J)ourse tout l'ameublement ne-

Cependant les Yisitandines ne tardèrent pas à essuyer des désagréments. L'envie leur livra quelques assauts. L'instltat fut critiqué. La calomnie attaqua personnellement ploleurs religieuses 9 et elles se virent sur le point d'être renvoyées comme inutiles et onéreuses à l'habitant. Saint Flrançois de Sales , dans le sein duquel elles déposèrent leur chagrin « les consola par ses lettres cinquante*une et> cinquante-trois du livre vl

JBientdt après , elles eurent à subir une épreuve encore

plus violente , parce qu'elle avait l'intérêt , le vil intérêt

pour principe et pour mobile. A leur départ de Moulins^.

uitic dame veuve > de la même ville , ambitieuse d'acquérir

le titre de leur fondatrice et de se procurer une retraite

^^as leur maison de Nevers y leur avait donné dans cette

^^^eune somme del^OOO livres et en avaitfaithomploguer le

<ioci qui avait été consommé. Mais ayant changé d'avis, elle

fit un autre contrat de la même somme au profit des Yisi-

^^<idines de Moulins; grand bruit entre les deux maisons ,

^*^Uie pour avoir, l'autre pour ne pas restituer les mille

Uvres. MM. les évêques de Nevers et d'Autun prirent partL

^ofln^ les filles de Nevers firent le sacrifice de leurs préy

tentions et de leur amour-propre au bien de la paix : ce

qd kar alUra encore nne leUre de saint FraiiQois de Sain ' •» oà ii les exhorte à préférer le désintéressemeiit à toot ce qui est capable de blesser la charité. 11 les dédommagea. en leur envoyant pour gage de son amitié et de son esCkne^ les deux bréviaires dont il avait coutume de se servir. On dit qae le jour qu'il mourut , ces deux volumes s'MvrireDt d'eux-mêmes, et remplirent le monastère d'une odeur trèssuave. Ce qui ayant donné aux religieuses un pressentimen C de sa mort , elles allèrent devant le Sahit-Sacrement faire un ade solennel de leur résignation ; que le courrier qmi apportait la nouvelle de sa mort arriva presque aussitôt ^ et que ce même jour les dames récitant pour le saint ror— fice des morts, au lieu de finir les psaumes par le requiem , comme il est d'usage , le Gioria patri leur revenait (on— jours à la bouche malgré elles , ce qu'elles regardèreiai comme un miracle par lequel Dieu leur manifestait la récqption du saint Évéque dans le séjour des bleniieareaz.

En Tannée 1629 , le procureur du Ikit commnn aasembl; les officiers municipaux le 27 mai, et leur dit qu'Usa sait dans la ville un désordre auquel il était nécessaire d's

1 Le diangement est tout in fait contraire au bien des monastèrei.*» Y' faut que chaque rossignol demeure «ians son nid. . . . J*appreods une oc— ttùme tentation entre les monastères de N... au sujet de certains oiiltf ^cus que je voudrais être plutôt au fond de la mer qu*en diflérendcatro eux... Je suis capable de souffrir toute autre sorte de déplaisir, mais cetoilà est uu-desius de mes forces. (Œitvret de mcssire Fr, âe Séa-i

- /io:i ■ -

[xirter un pionipi remède; que les filles de la VisUatlon, abusant de la permission qui leur avait été donnée de s'étabUr à Hevers» ne s'étaient pas contentées d'élefer des JUUimeols dans la grande me de Saint-Martin , sur le terrain «d leinr avait été assigné ; que , pour s'accroître el s'afvandlr, elles y achetaient encore tous les jours des mai • sosis$ et qu'elles dépeuplaient sensiblement celte rue; que lo cpiartierde Grouë, déjà le moins fourni d'habitants, allait se trouver dans peu hors d'état de satisfaire au guet et autres charges publiques , et qu'il faudrait les rejeter les autres quartiers déjà surchargés. Sur cette remontrance , il fut fait défense aux Yisitandiaes d'acquérir au^ ciuie maison et d'abattre celles qu'elles avaient acquises , ^t. cette ordonnance fut signifiée le 2 juillet 1630 à la mère supérieure. Mais apparemment que les religieuses n'entin- ^^ct pohit de compte , car elles furent réveillées, en 1688, de nouvelles défenses qui leur furent faites d'acheter maisons voisines de leur monastère , d'en expulser les ^^catail^s et de les faire abattre ; et à tous ouvriers de Prêter leur ministère à ces démolitions, à peine de cinq ^^nts livres d'amende. C'est sans doute la raison pour la- ^t^eile leur église se trouve dans leur cour, et couvertes du ^<Mé de la rue par des maisons qu'elles n'ont pas eu la ^berté de détruire.

Nous avons déjà remarqué que le jardin de la Visitation ^st un démembrement de celui de Saint-Martin et que les

religieuses Font acheté^ en i655> du prieur Hays^ moy nant 150 livres de rente au principal de 3^000 li?rel

Le 22 juin 1639, la première pierre de Tégllse ftatM par M. révêque Eustache Dulys, et posée par là priitc Louise-Marie de Gonzague, qui avait choisi pour dh fait meubler dans le monastère une cellule. Cette pie est dans le fondement du mur , au côté droit da maU autel. On y a enchâssé une lame d'étain , sur laqi^te s gravées les armes de la princesse.

Deux ans après, la princesse Anne de Gonzaguepoa première pierre du maitre-autel , à l'angle du cOlé l'évangile ; et le 5 juillet de la même année 1641 , Vé% fut bénite sous le titre de la Visitation de la Saiote^VIef et la chapelle, à mahi droite en entrant, sous odol Saint-Joseph. Le tout par M. l'évêque Dulys qui y cflfli ce jour-là, la première messe au maltre-autel.

La chapelle , à main gauche, fut d'abord dédiée à Sdi Augustin ; mais après la mort de saint François de Sal< elle a pris le titre de celui-ci, qu'elle perdra probab ment pour conserver celui de sainte Chantai.

Le 14 ou le 19 octobre 1649 , M. l'évêque Eustacbe Chéri fit une nouvelle dédicace de l'église , et renfer sous le mailre-autel des reliques.de plusieurs saints m; lyrs désignés en son procès-verbal^ et de celles des oi mille vierges. Il mit aussi, dans les deux chapelles, desr liques de saint Marcelin, pape et martyr, et des ^ôts na

, compagnons de saint Denis , tirées de Tabbaye de BAontmartre.

On lit dans les registres de la ville, qu'en l'année 1652 » ^^evers étant menacé d'un coup de main ^ et les murailles ^Cant en trop mauvais état pour rassurer les habitants , oa o€>Qtraignit les visitandines de contribuer de leur part aux réparations qu'ii fallut y faire.

Les religieuses disent qu'elles ont encore un des deux

.lirévlaires de saint François de Sales , dans un reliquaire

d'ébène garni d'argent ; un livre des règles ou constitution

.de. leur ordre, que le Saint a porté pendant plusieurs

-années sar lui; toutes les lettres qu'il leur a écrites de sa

ii^siiDi^ et une fiole de son sang. Elles disent aussi que sainte

Jeanne-Françoise Frémiot de Chantai, fondatrice de l'ordre

de la. Visitation, a passé trois fols dans leur maison, faisant

*®s vWtes , et qu'elles ont beaucoup de ses lettres.

Wous avons vu , en 1768 , célébrer pendant huit jours,

du 22 au 28 août, avec une solennité extraordinaire,

• ^ Canonisation de cette Sainte, prononcée par le dé-

^^^t du pape Clément XIII et de treize cardinaux de

* ^Çjlise romaine, du 17 avant les calendes d'août (16 juil-

tel ) 1767. Cette cérémonie, qui a attiré à Nevers un

Peuple incroyable et qui a commencé par une proces-

^^on générale où la châsse a été portée par messieurs

*^ Chapitre , a été exécutée par monseigneur l'Evéque et

^^r toutes les paroisses et religion de la ville , avec autant

d'édification que de dépense de la part des vWtaDdioes^ et il n'est personne qui n'ait été frappé de rintelligeoott de la mère^supérieure dans une circonstance aussi critique , aussi dispendieuse et aussi fatigante.

Les deux inscriptions suivantes^ qu'on voit aojowrd'hiii à la Visitation^ et qui peuvent se perdre ^ méritent d'être recueillies.

t Ici est inhumée très-haute et puissante dame^ dame » Louise d'Antienville^ marquise d'Espoisses^ comtesse des 9 Bordes, Marault» Saint-Sulpice, Saint-Firmin , DreoiUe » et autres lieux : laquelle, par une singulière afTectioii

> qu'elle a toujom's eue pour les religieuses de la ¥M- » tation, spécialement pour celles de Nevers dont elle esl 9 bienfaitrice , a désiré d'être enterrée aux mêmes ttev el

* rang des religieuses, ayant fondé dans ce monastère VR » messe à perpétuité pour le repos de son ame. EUe esi » décédée le 19 mars 1704, Âgée de S6 ans. Ses dernières » volontés ont été exécutées par les soins de haute et pu»- » santé dame , D. Louise-Marie de La Grange d'Arqnian » marquise de B. (Béthune) , sœur de la sérénissime rei»

> de Pologne, dame d'atours de la feue reine de France.

* comtesse de Selles, les Bordes et autres lieux, veuve d< » haut et puissant seigneur messire François marqua de » Béthune, chevalier commandeur des ordres du roi et.soo j) ambassadeur extraordinaire tant en Pologne qu'en Suède,

* donataire universelle de madame la marquise d'Espoisses ^

j» sa tante» qm a été enterrée id dessous, le 22 mars ilO^i m Refuiescat in pac€, »

A côté de cette tombe est celle de madame de CMtaM > s^i. fille, sur laquelle est gravée cette inscription :

A la gloire de Dieu , ff Ci-git très-haute et puissante dame, dame Madelaiilé » de La Grange , comtesse de Guitaud, décédée le 13 aiftH s 4667. Elle a demandé d'être enterrée en ce lieu, dans » M^haMt de religieuse ; ce qui lui a été accordé.

V Priez Dieu pour elle, d les filles de la Visitation sont en nombre de... Elieà psncBnent des peDSionuaires et sont recommandables par 1^^ Innne éducation qu'elles leur donnent.

^)n a imprimé , en 171 2 , un abrégé des vertus de la sœur LTie-Josepb Dollet de SoUères , religieuse de cette mai^ , morte le 29 novembre 1711.

URSUUNES ,.

^^uelqu'un ayant proposé rétablissement d'un couvent d^^jjîulinesdans la ville de Nevers »,ce fut la matière d'une

^ £Ues suivent la rcgle de saint Augustin , sous la conduite desévêques^

^^^^le de Bresce établit cet institut en Italie, en 4537. Il fut approuvé

^^ ^ te pape Paul III, en 1544» et mis sous la clôture et les vœux solennels

^ ^^72, parle pape Grégoire XIII. Depuis, Madelaine Lhuillier/dame

"^ ^înte-Benve, Tonda les Ursulînes en France, l'an 1611 .

^ Reg. , f 449.

délibéraliou des officiers municipaux, du 21 s^teaibre 1 621 , par le résultat de laquelle il fut décidé que cet éUliitae* ment pouvant être utile , on devait s'y prêter*

En conséquence , Pierre-Henri Elu, et FUbert Gœneaa , avocat j Tun et Tautre échevins, se transpcNrtèrant en la ville de Moulins > et y passèrent un acte devant Remgye , notaire royal, le 11 mai 1622 , avec Marie de Sainle-Croiz, supérieure des ursulines , portant qu'elle enverrait de ses religieuses à Nevers ; qu'il leur serait donné 900 livres de rente /remboursables de Zi,800 livres, lorsqu'elles en auraient trouvé un emploi convenable , et que dans ce principal étaient comprises les 1 ,80 0 livres que M. Gui-GotignoD, chanoine de Nevers, donnait seul; les échevins se diarr geaient de rendre habitable la maison de Nicolas Booigoiog, sieur d'Agnon, conseiller en la Cour des Aides, qi^ils avaient déjà accensée; de la garnir de meubles à Tisage des religieuses , et de fournir pour une fois les omeBenfs de la chapelle. Les ursulines devaient ensuite les entretenir et payer leurs loyers. Leur occupation devait être d'Instruire les jeunes filles dans la lecture et les ouvrages de main, et les pauvres comme les riches, sans pouvoir rien exiger ni recevoir que ce qui leur serait volontairement offert par les parents. On leur permit de prendre des pensionnaires. Il fut dit que si elles cessaient leurs instructioosy les 1 ,800 livres du sieur Gotignon seraient par elles restituées et remises au Recteur de Thôpital de Nevers , pour

r entretien de deux sœurs qui enseigneraient gratuitement les paufrés fiUes^ et les élèveraient dans la pratique des exer- . dcesd-dessus; que la ville reprendrait ce qu^elle aurait donnée et que s'il en avait été fait emploi, la chose subrogée loi appartiendrait. On convint en outre que les denrées pour le vivre et àFusage des religieuses, seraient exemptes droits d'entrée et de toutes autres impositions. Cet' acte, rapporté à Ne vers, fut ratifié le 21 du même de mal, par les autres échevins et le procureur du fait cf^mnran. Mgr. l'évêque Eastache Dulys avait auparavant donné son approbation.

1^ 5 août 1622, on tira donc du couvent de Moulins qaatre religieuses, dont deux étaient professes d'Âutun et te deux autres de Moulins môme. Elles arrivèrent le 7, à Nevers, en la compagnie des femmes des échevins. Elles prirent possession le 9, et furent cloîtrées tout de suite sous '^ règle de Saint- Augustin. Ces quatre filles étaient la mère ^toinette de Marcellange , dite de Jésus , supérieure ; *^^aiine de tous les Saints, Anne de Jésus et Jeanne des ■^ges.

Quelque temps après on leur en ajouta deux autres, ^^▼olr : Catherine de Lacroix et Jacqueline de Saint-Au- ^osiin.

L'année suivante 1623, la ville songea h leur faire un établissement fixe, en leur achetant la maison du sieur *'Agnon qu'elles occupaienL M. le duc de Nevers, animé

des mêmes vues , leur assura AOO Uvres de rate , par on brevet du 3 octobre > en cas qu'où panrl&t à lus tendre sédentaires dans cette maison , ou dans une aotie de Taleur au moins de 6,000 livres, avec clauses néanmoins que si elles quittaient, la rente demeurerait éteinte. .

M. Bourgoing, se prévalant des circonstances^ fit d'abord le renchéri; on reconnut ensuite que la maison était snbstltuée; il fallut des formalités pour désintéresser les appelés à la substitution ; enfm , après bien des difficultés , les échevins firent Tacquisition, par contrat passé devant Molée, notaire à Nevcrs^ le 18 juillet 1626, moyennant 6,000 livres quela ville avait empruntées des carmes, et qui furent payées i comptant.

Le même jour, les ursulincs, au nombre de neuf, recminurent que le prix de la maison avait été payé par les échevins et qu'ils leur avaient fourni, même an-éeUi» tout ce qui leur avait été promis par le contrat de îBlt, au moyen de quoi et par forme de remerclment de tant de t bienfaits, elles s'obligèrent d'avertir chacun an les échevins, ^ la veille des fêtes de saint Augustin et de sainte Ursule , l'heure du sermon , et de leur faire préparer une place dan^s. ^s leur église pour y assister.

M. le chanoine Cotignon, outre les 1,800 livres qn'mtJl avait déjà données, leur fit encore présent, le 25septeinbi — c 1626, d'une somme de 300 livres pour bûtir une chapel'Vi* de sainte Calherine, et de 200 écus pour la fondation cl <>

- Ail —

deux messes toates les semaines de Tannée , à perpétuité : l'une le lundi pour les trépassés , et l'autre le mardi , en riiooneiir de ssûnte Catherine.

An mois de mai 1627^ la première pierre de leur église fut posée par Mgr. Charles P' de Gonzague , et le 8 dé-^ cembre 1629, la chapelle fut consacrée. .

Bès la même année 1629, il y avait déjà des plaintes au bureaa de la Tille contre les ursulines, sur ce qu^elles clierchaient à s'agrandir par l'acquisition des maisons vol-* sîoes '4 On leur défendit d'acquérir et d'abattre les maisons ^tcquàaes, et cette ordonnance fut signifiée à la mère-supé- Fietire5le2juUiet 1630.

£lles formèrent, en 1635, la maison de Moulins-Eogil^ beit.

£n 1638, elles recommencèrent à acheter les maisons voisines, à dessein d'en expulser les habitants, et ensuite ^e les détruire % ce qui donna lieu de leur réitérer les prei3Eilèresdéfenses,on prononça même une amende de 500 liv. contre les ouvriers qui prêteraient leur ministère à ces dén^oUaons.

Tout cela n'étant pas capable de les contenir, les éche- ^his enrent recours, en 1639, à la princesse Marie, qui '^Bdit , le 29 juin , une ordonnance par laquelle elle leur

' neg. , f- 370.

" Reg. , f- 325.

défendit très-expressément de s'étendre dans la ville, ;'e leur permit seulement d'acquérir dans les fàaboiniKS , à Charge qu'elles ne pourraient y tenir leur école , mi qu'elles la continueraient dans la ville , et qjaftu sorpl le contrat de leur établissement serait exéenté Khm forme et teneur.

Dans ces entrefaites, noble Louis Daniau , avocat eo Fi lement et ancien échevin de la ville de Paris, et dame D nise Roibelin, sa femme, ayant fait don aux orsuUnes d^n somme de 22,000 livres, sans autres charges que d^ messe tous les samedis , et que la plus Jeune de lem iB serait reçue dans le monastère, les ursulines se trovviR en état d*achcter au village de Martelet, hors la porte i la Barre, une hôtellerie qui avait pour enseigne le Pi* d'Etain, et d'y bâtir une nouvelle maison, du ooneati meut de Mgr. Tévéque Dulys , et de M. de Chéri, son oot^j teur, laquelle étant achevée en 1 641 > la messe y Ait oélébréi pour la première fols, le Jour de saint Etieime, et seîj religieuses tirées de la ville vinrent s'y habituer, d*oà peuple les appela long-temps les religieuses du PlaUd^i tain.

Cette maison fut faite dépendante de celle de la vffl quant au temporel ; et les religieuses changèrent de Vun à l'autre de trois en trois ans , ce qui dura neuf ans.

* Hcg. , f« 380.

Ka i6(n, la première pierre de l*église fat posée par M. Morne 9 confesseur des ursulines.

En 16505 les deux maisons firent demander aux écheirins, par Monseigneur l'Évêque s la permission de quitter la ville et de s'établir dans le faubourg. On délibéra le 16 d'avril , qu'elles avaient .été reçues à la charge d'enseigner, qu'on leur avait acheté une maison, qu'elles coûtaient beaucoup; que si elles voulaient rendre ce qu'on avait déboursé pour elles , on donnerait volontiers les maiBS à leur transmigration ; mais que si elles ne voulaient lien^ restituer, il fallait s'y opposer; et que si une fois elles soiUient, on devait leur ôter pour toujours l'espérance de iCBtier.

Oies sortirent presque toutes le 7 septembre 1651, et se retirèrent au faubourg. Le lendemain 8, jour de la Nativité <te la Sainte-Vierge, le bâtiment fut bénL

De ce moment , le temporel de la ville fut aussi transporté au faubourg. On ne laissa dans la communauté de 1^ ville que douze religieuses, qui recevaient pension de ^es du faubourg. On leur abandonna le bénéfice et les Marges de la fondation deséchevins, celle de M. Goti- SnoD, et la rente de 400 livres sur le duché.

Le 25 juillet 1652 , monseigneur l'évêque de Chéri fit ^ décret portant désunion des deux maisons. Les reli-

» Reg. , f 101, V.

gieuses du faubourg en interJeC^renC appel M et assignèrent en même tempstes échevins pouroM* û que les petites filles qni voudraient être ensefigaées serak tenues de les y aller trouver \

Mais par arrêt du 11 août 1653^ il est dit que les dei maisons resteront unies , celle de la ville demeuruA pc école ■.

Enfin les unes et les autres s'accordèrent sons les 7e et par la médiation de Monseigneur TÉvèque , par m ea trat passé devant Decolons^ notaire ^ le 26 juillet IM qui porte que les deux maisons seront désunies; que M de la ville jouira séparément des revenus 7 eipl^vl qu'il y aura communication de prières; qu'en cas de ^ guerre ou incendie, celles du faubourg auront knr-f traite dans la ville , pour y vivre à leurs dépens^ €l#j versa ; et qu'on pourra choisir les supérieures danslei ife maisons , à la cbarge d'y rentrer après leur temps-M

Celles du faubourg ont obtenu des lettres-patentcjft t mois de décembre 1694, après avoir payé les drdts d* mortissement et de nouveaux acquêts, et les ont fdt eor gîstrer au Parlement, le 7 mars 1695 \

' Trésor de l'é?ôché.

> Jbld.

^ Ibid.

4 Compilation de Blanchard.

IM deux oommimautés ont été réduites en une seule

par la suppression de celle de la ville et la réunion de

ses KTeniis à celle du faubourg , en vertu du décret de

Monseigneur Tévêque Guillaume d'Hugues ^ du 28 août

1750^ confirmé par lettres-patentes du mois de février

175 i. Leur maison de la ville, y compris les accroissements

qu'dles avaient reçus au préjudice des défenses mention-

néesd-dessus, a été vendue et adjugée à leur profit, moyen-

uot la somme de 16,300 livres, sans que les échevins ,

alofs en exercice , aient fait la moindre démarche pour

en répéter le prix. £lle forme aujourd'hui deux malsons,

sairir.s Thôtel Berthier et Ja maison du sieur Gascoing , de

taioffs , partie de laquelle a été prise de lui à titre de

toycT) pour servir d'Hôtel de Ville.

Les nrsulines sont au nombre de religieuses.

£Ues prennent des pensionnaires. Leur maison est dans te plus bel emplacement possible, entre la rivière de Kîè¥ve et le chemin de Nevers aux Capucins.