DES MATIERES

Contenues dans le septième i^olume des Archiver

du Magoétisme animaL

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Avis du Rédacteur^ Éditeur, concernant la souscription aux Archives du magné' iisme animaL 5

Lettre de M, le chevalier Brice à M, le baron dHénin de Cuvillers, concernant une guérison opérée par les procédés du Magnétisme animal, et sans l'intervention du somnambulisme. y

Explications et Observations préliminaires de l'Editeur des Archives du Magnétisme animal, relatives à la guérison magnétique , opérée par M. Bricê. 9

§. 4. Notice sur M. le chevalier Brice , et sur les ouvrages de littérature dont il est Pauteur. 10

Signification des nouveaux termes Plui- DiSTE et Magnétiste. i3

Etymologie des nouveaux termes scien-

tifiquesPHANTASIÉXOUSSIE,PHANTASlOS-

coPE, etc., etc. 17

Année iSaS , Tom. VII. N". 21. 18

§. lo. L'Imagination considérée comme principe des phénomènes du prétendu Magnétisme animal.

§. 1 1 • De l'Influence des deux sexes dans la pratique du Magnétisme animal,

§.12. Da Somnambulisme et de VOniroscopisme^ considérés comme sjmptôme de l'état de la santé.

Ettmologib des nouveaux termes scientifiques, oniroscopey onirobaie , oni'^ robane^ etc. , etc.

§• i3.De KInfluence mentale des magnéti* seurs sur les magnétisés.

§• i6. Le système du fluide magnétique animal repoussé par tous les sa vans les plus célèbres.

§• 1 7. LesJluidisteS'magnétistes considèrent leur système comme une espèce de religion.

§. 19. De l'enthousiasme , considéré sous les rapports du magnétisme animal.

$. 20. De ^hallucination dont les^ui" distes-magnétistes sont atteints.

§. 24* Le système du magnétisme animal reconduisant vers la superstition.

§. 28. Procédés du magnétisme animal tendant à mettre l'imagination en action.

Notice sur le zodiaque circulaire de Ven^ derah^ déposé au Musée royal de Paris en Tannée 1S22.

Ettmologie du mot Isis.

Isis-Pessinuntienne » considérée comme étant une aérolithr d'un volume considérable.

Vas, -

Ibid.

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hl$ , ou la Nature , repn'scntée sur le zodiaque de Denderah , magnétisaut son fils Horus » malade. 4 <

ANctENHETÊ de la construction du zodiaque de Denderah^ évaluée de a^iSo, à 3,400 .ans, et calculée diaprés la précession des é^uinoxes. 4^

ÂNTiQUiTé de TinVention des iodiaques^ portée à 1 5, 1 20 ans. 44

Heghercrbs dans l'antiquité sur le geste de la main ou du signe sacré , appelé Abéaston , usité chez les Indiens ^ les Egyptiens, les Pajrens, et adopté par les Chrétiens. 45

Des vingt-quatre incarnations du dieu ViCHEWou chez les Indiens. 4?

Du roi Sattiayiraden, comparé à iVoe , et sauvée ainsi que sa famille, du déluge universel , par le dieu Vicheicoù. 4^

§• 34* Moyens employés par M. Brice , pour mettre en action Timagination de la malade dont il a opéré lu guérison* 54

§• 35* Le somnambulisme plus rare chez les personnes âgées. 55

§• 38. Des auérisons subites opérées par les procédés du magnétisme animal. S'J

§. 4o* Des impressions et des effets au physique comme au moral, produits par la loi d* imitation é 5c)

§. 43. De la transfusion de facultés mo-^ raies et de Vatmospitère de sensibilité, considérées métaphoriquement. 61

§. 46. De Tinfluence de lart oratoire sur rimagination . 6&

§. 48. De VexcitabilUé et de V incitabilité

externe et interne, et de leur action

sur l'imagination. 67

§. 5o. Des effets de rexcitabilité et de Tincitabilité qu'a éprouvé M. Brice dans le traitement de la maladie dont il a obtenu la guérison. Gg

§. 52. Du stimulus vital et du contro-stU mulus,

§. 56. De la se^cheresse^consïdérée comme une expression usitée dans les livres qui traitent de la vie ascétique^ et comparée au contro-'Stimulus. ^5

§.57. Autre comparaison employée pour exprimer les effets du contro- stimulus. 'j'j

§. 58. Application des différentes comparaisons précédentes au traitement de la maladie dont M Brice a obtenu la guérison. 78

§. 59. De l'influence que les médecins exercent également sur les malades , sans avoir recours aux procédés du magnétisme animal. 79

§. 61 • Les magnétiseurs les plus ignorans en physiologie peuvent obtenir de grands succès dans la pratique des procédés du magnétisme animal ou de la phantasiéxoussie* 82

§• 62. De rinconvenance pour des médecins, de pratiquer eux-mêmes les procédés du magnétisme animal , en déposant l'honorable chausse de docteur.

pour V êtir les livrées du charlatanisme. 83

§ 63. Motifs pour lesquels les médecins qui ne voudraient pas compromettre la dignité de leur profession, ne consen*

'^ag.

liront jamais à être unis et confondus dans la catégorie des magncliseurs. . 85

§. 65. Projet d'établissement public^ du traitement des maladies par les procédés du magnétisme animal. 87

§. 66. Démarches sans succès des Flui-distes ^ Magrtétistes ^ pour obtenir le suffrage des médecins et les engager à se mettre à la tête d'un établissement public cCun traitement magnétique , dans lequel les docteurs de la Faculté de Médecine magnétiseraient euxmêmes les malades qui voudraient se

i soumettre aux procédés du magnétisme animal. 89

§. 67. Examen critique de rétablissement public dun traitement magnétique^ proposé par M^ J. P. F. Deleuze. 91

§• 69. Triomphe du fluide magnétique animal sur rimagination^ qS

§. 71. La science du Magnétisme animal, ou plutôt de la Phantasiéxousfiie , a servi de base à toutes les religions. . 97

§• 72. Les Idolâtres et les Mages , qui prétendaient produire, pontreTordre de la nature, des effets miraculeux, puisèrent les élémens de la puissance théocra* tique dans le phantasiéxQUSSisme. 98

§. 73^ Puissance étonnante des phantasiéxoussistes théocrates. Ibid.

§.74. Origine de la grande association , :

théocratique. 99

S- 75. Origine de ioules les associations secrètes. 10^

S» 76. La grande association théocratique

emprunta quelquefois Tappui des so-^ciétés secrètes. loi

§. 78. Les sociétés secrètes , quoiqu'illégitimes , naissent ordinairement de l'oppression. 10a

§. 79. Moti& pour lesquels les sociétés secrètes se reproduiront toujours. io3

§. 80. La triple immoralité , religieuse, POLITIQUE et FARTiGULiÈRE , attribuée à la grande association théocratique. 1 04

§. 8i« Phénomène de Vinfluence occulte^ exercée par la grande association théo^ cratique. 1 o5

Cicéron et Ennius^ cités parmi les plus sages moralistes de Tan tiqui té. 106

JPhantasiéxoussîstes théocrates » ennemis déclarés des souverains populaires. 107

§. 82. L'Europe comparée h Y Asie. 108

§. 83. L'Asie comparée à Y Europe. Jbiâ...

§.84* Ck}rdon sanitaire politiqf/e h établir entre TEurape et l'Asie, fdem pour TAmérlque. 109

§. 85. L'Europe, stationnée en arrière du progrès des lumières, 1 iQ

§. 86. L'Amérique secouant le joug de la théocratie , et proclamant la liberté de tous les cultes, sans accorder de protection spéciale à aucun. 1 1 1

§• 87. Progression arithmétique de com*

{>araison , entre rËiJR0?B , YA^s\e et ^Amérique. Ibià^

^. 88. Efforts delà grande association théocratique pour s'opposer au bonheur de V^ Amérique. 1 1 a

§. 8().La grande as$ocialipn ihcpcri^tique

Pag.

6e croit tous les crimes permis, sous le masque de la religion et dans Tintérêt de la Divinité. 1 13

§.91* Croisades de l'Europe contre l'Amérique. ii5

%. 9a. Réflexions apologétiques. Ibid.

§•93. Grandes questions de morale reli^ gieuse^ politique et particulière ^ indi* quées en vue de l'intérêt et delà sûreté personnelle des souverains. 1 1 8

§• pS. Supériorité des procédés phantasiéxoussiques de la théocratie y sur les procédés du magnétisme animal , des magn étiseurs modernes. 1 20

§. 96. Du docteur Mesmer et de ses procédés phantasiéxoussiques ^ dépouillés du prestige de la superstition religieuse. ^ 121

§. 98. De rinfluence des Procédés du magnétisme animal y ou plutôt de la phantasiéxoussie^ sur les hommes comme sur les animaux. 1 23

Etjrmologie et définition des nouveaux termes scientifiques, onirexie^ ona^ rexie^ onirexistes^ onirejdseur, onirexisme, etc., etc. Ib.

Explication des différentes acceptions du sens dans lequel plusieurs mots grecs expriment soit le sommeil oïdinaife , soit le sommeil extatique , accompagné de l'êveSy^àe visions et d* illusions , que des âmes laibles , portées vers la superstition , prennent pour des réalités. 1 25

§. 99. De Vinjluence phantasiéxoussique que les hommes exercent sur les ani-

Pag.

maux, et que les animaux exercent suf

les hommes. 127

§, 101. De Y influence phantasiéxouS'sique des bêtes carnacières sur les autres animaux qui leur sont inférieurs sous differens rapports^ 1 28

§• 102. De l'imagination des animaux. i3o

§• io3. Les tours surprenans d'animaux dressés par des hommes adroits et pa* tiens sont du domaine de rimagination. Tels , la science de Munito , les exercices de Vâne-sas^ant^ la docilité des serins , etCn , etc^ . 1 3 1

§• io4« Impressions vives que les magnétiseurs produisent sur Timagination des somnambules. Ibid.

§. io5. Epileptiques qui ont joué le rôle d'obsédés du démon. i33

§. io6. Epilepsie soulagée par les procédés du magnétisme animal. i34

§• 107^ Magnétiseurs qui adjoignent des cérémonies religieuses aux procédés de la phantasiexoussie. 1 35

§. 108. Les Thaumaturges se succèdent depuis la plus haute antiquité jusqu'à nos jours , dans tous les pays et dans toutes les religions. i36

§. 109. De l'ascendant des prêtres, sur les gouvernemens^ les souverains et les peuples, 1 57

§. 110, La grande association tliéocrqtiquç des prêtres forme un gouvernemeqt séparé au sein de tous les gouverne-»

mens. i38

§, 1 1 1 • Pe l'emploi des richesses du clergé. 1 39

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§. lia. Influence de l'immoralité des théocrates sur la magistrature et sur les savans et les hommes de génie. 140

§. Il 4* Illusions des magnétiseurs sur les phénomènes de phantasiëxoussîe , qu'ils transforment en miracles surnaturels. 143

§. II 5. La croyance aux vertus occultes qualifiée de superstition. i44

§• 116. Erreurs des magnétistes sur Texistence du prétendu fluide magnétique animal. 1 4^

§• 1 1 7* Du pouvoir incalculable de l'/magination. 1^7

§. 118. Opinion du célèbre physiologiste M. ViREY , sur le pouvoir de Vimagination. 148

Journal de la maladie de Madame G** , traitée et guérie par les procédés du magnétisme animal , par M. le chetalierBrige. i5i