IM
Pex9Ctitude des citations, et j'accueillerai volontiers Içs obseryations q^^qn désireroit ^'ftdrçsser k cç ^n]ç%,
Ij« B4R0W i^'ti^lxti^ 9)1 Ç»yïi.LEms,
▼enafileij iSsi.
J'ai parcpura^ i) J • qc(eilqii«s jonvs^ onzième numéro de février 1808 ^ 44 Momhly^M^pfftçrx 9 \own4 w%W^j imprimé à Paris , chez Ga^içif^iy Ultiaire^ * J'y ai tronva une analyse du cours que M. le docteur GkhJ^ a faH à Pr?sde, sur les fonctions d» cer9eau. J'y ai lu queU ques passages sur le MagnétU^^ie animal^ qui m'ont paru devoiir intéresser ceux qui s'en occupent 3 je les ai traduits /efc j'y joins quelques réilafions que le sujet m'a inspirées, Je pr?n4s la liberté de Yous les commvoiquer j en vous priant de me mander ce que vous en pensez j je vous laisse entièremeut le maUre de les faire connaîure au public^ si vous croyez que cela puisse mériter l'attention de vos lecteurs.
( "3 ) a Le docteur Gali prétend que les i> reines y le somnmmimiisme ^ le noctam* n bulisme ^ les extases , proviennent , . »> en quelque sorte , de l'activité d'une D partie des organes > et que rien n'est A plus ridicule que de supposer au ma- » gnétisme animal un fluide inconnu ^ » qui ait le pouvoir de donner un degré
D d'activité eictraordiuaire à quelques i> organes de la vie animale. Il cite en«- I» suite deux phénomènes qui ont eu lieu » sur Ba propre personne. II a observé
,^ » une fois qu'en se iroltant doucement le M front aveo la main , il y avait d'aliord » ressenti une transpiration très4égère; » qti'ensiiite il était siM*ti de sou côté » gauche une bowfi^ die dialeur iqai loi Mutait montée à la tête et lui avait fait i> croire qu^il avait ufte maladie au cœur, n II a réitéré la même expérience sur >» d'autres personnes ^ sans leur produire o le même e^et ; mais q«ii ^ diee lui , a » été "suivie di]im sMnmeil et d^an long » évanouissement.
» Quelque ternira après >, le de^eteur » Gall a lu dans tm livre qui traitait du
» magnétisme animal , qu'une femme ({ui » avait de violentes douleurs dans le côté » gauche , dont on n'avait pas pu dëcou- M vrir la cause , s'étant fait magnétiser y M étant entrée dans cet état de désorga- » nisation , avait déclaré que ses douleurs n provenaient d'un coup qu'elle avait » reçu dans Festomac. Ce fait a engagé le » docteur à faire d'autant pins d'atten- » tion au magnétisme animal , qu'il ve- » nait d'avaler , par hasard , un noyau n de prune , qui lui causait de grandes » douleurs à Festomac. »
Qne le docteur Gall rapge dans la même classe le nectambulisme , le soni'nambulisme , rien de plus juste ; les som« nambules magnétiques déclarent que c'est à-peu-*près le même état. Ils disent qu^un magnétiseur peut se mettre aisément en rapport avec un noctambule , lui parler de sa santé , le contraindre par la force de sa volonté à Pobliger de s'en occuper ; qu'alors il verra sa maladie, la connaîtra, et se prescrira tous les remèdes qui lui seront nécessaires pour se guérir. On en a déjà vu plusieurs exemples. On dit
aussi qu^'en mettant la main sur le coeur d'un noctambule y on peut entrer en conversation avec lui.
Le docteur Gall prétend que le somnambulisme et le noctambulisme proviennent d'une désorganisation dans les organes. Le noctambulisme , qui est pro* duit par l'activité du songe ou par la force des humeurs 9 n'est pas en lui-même une maladie ji il prouve seulement qu'il en existe une dans la personne qui en est affectée : c'est le combat de la santé contre le naal j et il serait bien à désirer , pour les malades^ que les médecins voulussent bien en profiter. Le somnambulisme magnétique est y au contraire y un état de calme et de bien*être parfait ; tous les somnambules le disent : ils ajoutent aussi qu'il augmente leurs forces , qu'ils sont dans un état bien naturel et bien réglé. Il est une remarque à faire , c'est que les somnambules magnétiques font tous le même rapport ; et cet ensemble doit nécessairement prouver que cet état^ quoiqu'il ressemble un peu au noctambulisme y en diffère beaucoup en ce qu'il
n'est point, comme Itiî, un état lïô désorganisation. Puîlmann (i), qui a éïé Tùn et l'autre , me Ta ^ déclaré positiveinent dans ses cHàes magnétiqtkes. Il tn'a ajouté aussi que j'aurais pu aisément passer dù noctamhulistne au somiiambnlisine magnétique , si je Tav'aià renconti'é la uuit où il avait parèttûrti ïà ville IbrsqùMl était dans (îet état.
Qu'il faille âvoîi- une disposition dans les orgabës pour êttô sômtianlbulè magnétique ; que Cfelâ prtivîefthë de la chaleur du S^ng à lih certain degré, de son plus OU thoins d^àètivite dans là circulation , de là qtiàlilé ôU de là force des humeurs; qtife lottles céS choses réunies, ou une seule y soient nécessait^es pbiir faire entrer quelqù^Uh en Sôttilrhéiï tnagnétitjué , on n^ëh suit ëtti^ote rtéb. If est seulement j^totiv^ qtietbtLstêk êtVëâ sùXiî* ifrans^lot-squ^ilssont magnétises, etiéprou-
(i) C'est lei)om d'un des somaMibates 4e Jfe le oômle Lonb le Péletier d'Ânnay. Ce ^PuUmann était grenadier dans le 4^ régiment de la garde da &oi, en gahiison à YeiteiUiès, éta^A.
( 117 ) ▼ent un graad bien^ quoiqu'ils ne puissent pas entrer dans le Miumeil magnétique.
D'où cela vient-il ? c est ce que les tna^ gnétiseurs ne savent pa& encore.
Le docteur Gall a dit : « Rien n^est plus » ridicule que de supposer dans le ma^ gnétismê un fluide inconnu. » J'observefdi que les savans ont tous reconnu l'existence d'un fluide général et uni*' versel y pouvant se modifier de différentes manières^ Le âuide électrique est une modificaftion reconnue çt adoptée par tout le monde. Le docteur TTiouuenel a àémùMté qu'il existait nn fluide éleo-tritfue souterrain^ Dans le galvanisme^ par le moyen dé la pile de volta ^ on tire un âuide qui n'est point nouveau y mais qui est une nouvelle modification du fiuide générât La pile de volta a été d^a-^ bord composée de plaques de métal et de bois, entre lesquelles on mettait^ des mor'*' ceaux de laine ; cette modification était composée du fluide que l'on tirait des troi9 règnes réunis ensemble. Onacoila«« mencé par ôter les morceaux' de laine , ensuite on a retiré le règne végél»! , a&
( i=»8) ToQ ne se sert plus maintenant que de plaques de métaux différens. Les effets sont devenus bien plus forts qu'ils n'é^ taient auparavant avec la première com* position de la pile de volta; ce qui prouve donc que chaque règne a un fluide particulier qui modifie celui des autres. Ce morceau de laine , qui a un fluide qui lui est propre , le tire de Panimal dont il provient* Il faut donc que l'animal en ait un j car il n'a pu donner à une de ses parties qu'une portion de son tout.
Mais puisque l'animal a un fluide particulier^ l'homme^ qui est un animal , en a donc aussi? Maintenant, il s'agit de savoir comment il sfe manifeste , de quelle manière il se modifie chez l'homme. Je laisse aux savans , aux magnétiseurs instruits , à faire des recherches là-dessus et à éclaircir mes doutes. Quant à moi , si l'on me demande s'il existe un fluide magnétique , je répondrai : je n'en sais rien ; mais si toutefois il en existe un , il ne peut pas être un fluide nouveau et inconnu. J'ajouterai aussi que je crois à un fluide élémentaire ou organique , qui
< 1Ô9 3 OS(r^piajidu«tH' toute: la miture en gerterfft. he iHâgoélisiliç :é4i.tm ^la^tëiB tde la nature) aiiK}i}|eli9f) flevvetfl fm^^oroî», p«t^. fKtqttaltie>p^t pas encore *èlrees^lique^ çè a' est oependdat ipas une raison p6«r le rejeter, car ily a 4ant «d'ihitrea <ni|jfs-itër^ daBS la i^attùre^^ue ^^oës Voyom î<HirneU6iKient et aftxquelb nous sotomefe hien forcés ^'^ croire ^^ «uiaigré ^que nous me les €amprefii<)fis^S), t^ que ^«grossesse , la digeëhon^ lu 'orois^aïKife ^ la ges^ tatiota, la végétation i! ^Is son^ toujàlirs souç oos yeux<, ils vont toujoura hrur train ^ c'est donc là seule habitude qu'an a «de les voii\ qijii faU:qti'on«le3*çrœt(Jans
les compi^endre.
Pour bien «magnétise^ et pvodtfire le somnainbhlklne,'ilfaut«afêolr mtib^iwlomê J^rfne delaiii^è<le biea , ^et ^âlriai/deffylus , bien convaincu que vous le ipouvë2<, -si vous le vbules. La volonté esteioKHnre au îiômbte des mystères 4e >k 'ubtuire^eokh- •misnt agit-elle? on iieh sa^it ttien.il^nie (paraît qu'elle est une xles fpréÎMilrMs f£rcultes motrice du /magnëlliskiYe^ <éli^ produit un effet considérable^ dont MU ne
AftHii iSaa, Tome V. N*. 14. 9
.peut pas se rendrci compte; elle est
d'autant plcts considérable , qu'il ne s'agit
que de. uauloir fermement faire le bien,
pour |e produire. Avant que Mesmer
eat retrouvé le magnétisme , et qu'il Teùt
fait conûattre^ on ne doutait pas du
paupoir de la volonté. Je peux , à l'ap*
.poi de ce que j'avance , rapporter un
passage d'une lettre anonyme , adressée
à Véi^que de Sénez. Cette lettre a été
imprimée à Utrecht^ en 17^6. Ce passage,
cité par dom Cidmet , fait la base de ses
conclusions dans son ouvrajge sur les
vampires f les apparitions ei les revenans.
t Des qu'on admet dans les volontés
» créées une puissance d'agir Sur les
D corps et de les remuer , il est im-
» possible de lui donner des bomeis , et
» cette puissance est indéfinie. » Il mç
semble que les magnétiseurs doivent
prendre ce passage pour un de leurs alfé^*-
mes, regarder lai^lonté de faire le^ hièh
comme un des plus forts leviers qui met
le magnétisme en action et donne au
fluide vital la forcer qui lui est nécessaire
pour combattre en nous le principe de
( '3i ) maladie. Je peux donner des preuves de ce que j^avance , en vous racontant quelques faits basés sur V empire et la force de la volonté.
Au mois de juin i8i4^ j'étais à Paris 9 avec M. le comte de B***', officier supérieur des gardes-du-corps , chez une dame de nos amies communes , qui nous connaissait tous deux pour des partisans zélés du magnétisme. Gomme elle désirait vivement voir un somnambule magnétique y nous lui avons ré présenté qu il était nécessaire, pour se bien çon^ vaincre du magnétisme , qu'elle seule connut la personne qui serait magnétisée devant elle. Il y avait ^ dans ce momentlà y chez elle^ un élève de M. l'abbé Sicard : il était âgé de treize ^ns, sourd et muet de naissance \ plie le fait monter chez elle; je le magnétise et l'endors de suite ; par ma volonté , je le fais lever ^ marcher, s'asseoir , prendre des dragées , en mettre dans sd bouche, les ôter, les tenir dans sa main : je veux aussi qu'il me réponde à deux questions j je, lui demande: Savez-vous écrire ? il me fait
ï3b ) sgine que non. Savei-Votts lîre? il mé répète le même signe. Ne pouvant en rien tirer, je l'àî réveillé. Son aîf de surprise, quand il a aperçu deè Vlragées dans sa maih , 'qu'!l a &'entt celtes qui étaient dans sa bouche', ^ hiéù fait X'ôîr à la 'maîtresse de là maison qfu^il sortait d^'un état entièVèWient différent dé celui de veille ordinaire.
Jr^âvais une somniaiïiliulequi souffrait , depuis pliisîëùts jotfrsj 'd*un 'tléplôt souS râisselle gauche. Un tnalîn que je Tàvais endormie, elle m'a annoifce qtie le lendemain , à huit heures du matin , son dépôt serait percé. Je Tai renfd^ôt^mie le soir, et jè lui ai demanrdë si ^on dépôt percerait comnae èlïe We Pavait dA'; elle m'a répondu que non. ---Pôtfr^uoî*ëèfcsi? lui àî-ie ^àil. '.^ Vktcè ((vtè je vreris 'd^èntourçr lé pbîs de ^mon *caiitè?re ^Vec 'de la pommadé é^iàpasllqué, dèîa y klftiVèi*â une partie de l'tiûiîii'ettr ^él èto'pêcTférà fe déjJôt de "i^ercer.*'— Cela vous ferri-t-il le 'liftême bien?— Non , pafi^ce qti'il ^èSt nécesbaire que le d^pôt crève, ^ôifr que la poche puissebien se vider. — 'Changez
( i330 le pansement. -^ J9 le veux bien j mais si je m'ep |iperço)9 quand je serai éteiU^^ je le recoroinenceffai qwnd vous a^es parti* $9Bs lui dire un seul mot , je pose iiuwitôt mu main sur son eautère , avec W ferme çalonté que la pommade ne produise aucun effet ; au bout de trois minutes elle m'a dit : Otez votre main^ la pommade est sècbe y et mon dépôt percef^ demain^ à huit heures du matin ^ comme je vous Fai dit. A Theure précise de hait heures on lui àte le cataplasme , le dép^t crëve ; elle panse son cautère y la pomibade n'avait produit aucun efiet ^ elle était sèche comme une pierre.
Deul^ années après il est survenu à la mènae somnambule 5 pendant son séjour à Versailles y à la suite d'un effort qu'elle s'était donné au bras droit 9 un gonfle-* mfent ou dépét qu^elle voulait faire dis*- SQudre. Etant endormie , elle mo dit : Si cela m'était arrivé au printemps^ au lieu d*jfttre au mois de décembre ^ je trouverais des plantes qui guériraient mon bras. Je* lui répondis : Transportea^ous chœ mon apothicaire, et voyea si vous
ne trouverez pas che2 lui un onguent qui puisse les remplacer. Après être restée quelque temps tranquille , elle me dit : — Je vois celui qu'il me faut , il est dans raritibire à droite du comptoir, il est dans la deuxième case à droite sur la troisième planche , il est de couleur feuille-morte , il est le seul de cette couleur. I— Lisez le nom qui est dessus. — Je ne connais pas cette écriture (les lettres étaient de forme gothique ). Une dame, qui était présente , m'a proposé d'aller chercher l'onguent que la somnambule indiquait. 'Aussitôt son retour, elle m'en a remis de plusieurs sortes; en les don<nant à la somnambule , je lui ai demandé si Tonguentétait encore à la même place oiielle l'avait vu. -r- Non , monsieur, me dit-^He, car le voilà. La dame me dit aussitôt que c'était bien' lui , et qu'elle l'avait trouvé à la place que la somnambule avait indiqué.
Un jeune homme, que j'avais guéri par lé magnétisme , dont je veux taire le nom , est venu me trouver un matin c je lui vois la figure renversée;' sans lui
rien dire , je le fais asseoir auprès de moi ^ je le magnétise et l'endors. A peine esWt endormi , qa'il m^avone qu'il a un violent mal de tête causé par le chagrin ; il me déclare qu'il est désespéré de n'avoir pas obtenu , de ses supérieurs , une chose qu'il désirait beaucoup; qu'il s'cTst monté la tête; qu'il venait chez moi me faire ses adieux , et que son intention était d'aller se tuer ensuite dans le bois voisin. Je le magnétise fortement y avec une ferihe volonté de lui faire perdre cette idée. Je yent aussi qu'il m'apporte , quand il sera éveillé, les balles et le pistolet. Je le réveille avec cette idée^ sans lui rien dire, ni endormi ni éveillé. Un quart d'heure après être sorti de chez moi , il revient m'apporter le pistolet et les balles. "
Une malade , que je soignais à Ver- .
sâilles, et que^ je nfiagiiétisais en commun avec une dame de'més amies, étaiit mise en crise sonihambulique, ayant reconnu qu'elle avait besoin d^êlre évacuée par le bas et par le haut en même temps ; maiâ ayant jugé aussi que les remèdes indi-^ quéB par la médecine étaient tous trop
for^ potir pvav9,(}9er X^ei^Â qt^^eysidér dirait , a qvdpnué ^e^ pr994pç % fg^m'^kten ment^ 4eiLX^ çu4WFée^ d'orbe, iwooda ^ 4e. les metire da^^ up^ pintjÇ^.id'eMI avec UDie cuJLllei;^ à^ i^om^V^e de miel , de faire bouillir ^ (out ^ réduire à ui^
qp.'\\ y ait toujoiiu^^. cett« i^pe q\i^n,%\té d'^çt.uj seç^pdepft^^^; de prçndr^ 99 gr^io d'én^étique» le délayseç da^strç^&ca^leré^s 4'e?iu, le ipagqélîser pe^dojntdixm^teft^ puis le verser divins la pinte d'e^u d'oirgç. Elle s'çst ardonné d'en boire ^ le le^^^P* i^ai^ matin, àenx, yerrQf; § jeu^p t «l. 4W dçiï^i T It^eui^q 4ç disjjtjnçç* Cel^ a suffi poui[* La fçire évacuçr quati^e fois, p^ij \fi }^9^% ç\f ^^uit fpis par le bas- •
Deuiç pers^qpaçs, sont venqes un joivr c^ez moi pour mq ^eçpandeir la periyis- 9Jifin (l'être ténipinsî d'une crise somnapv l^iiliq^^ de Pv^lm,unny et mç. pvier ep mén^e tei(^p§ de yoif loir bi^ %irç. up^ expérience dçyjiflij fUesi* Gomme Rt4lr mflnn çt^jl^ un sqfnnaipbula trps-ipplé;, avajpt de 1q (aire ciplrçr dan^^ma charnière , il a été convenu , e^\lre, ces perspnne^ j^
moi) qu'au moment où]!l|[. B'^'** pUcerait \^ main à son gilet, je, xç^t.^rais ma volo.pté , ayant apin 4^ ce pas toucher l'qllm^pn, ace qn'i^ pû^l^ ^i;)tejri4re e( répoii4i;e ^vi^l. quçsli.wa q,UP \^i hm\^^ ces deux personne^;; et Ip.i^^^qe; 'R(l[3^^^^ç dçsÇ*** porteipait s^ fl^ain ^ s^pii^ ^nt^op , i^. Qiet^r^is ma volonté ^ l'i?Q,le^ de nouveau. Aussitôt que j'aV e^ nxagn^liis^ çt ençlprçfw ^ifilnfiaifn , [^ ipEie W» ^\v:é ^çrriçr^ Ç4 ch^^ise, ^ 1^^ 4ist$(QÇe 4^. de^x pieds, Pendant qùejquç tçflpp»» Ççsi deux personnes, lui oq ^, ST^cçf^i^feoçuent parjé 4^ choses qui po.^Yaj.^t V^^l^" re^pr j ils lui pot ofiert làême de Forgent, s'il YPul^i^. l^ur v^pndre ', il ir^stait t^f^nqpil^e.et ne disaiît nç^o|. Au ^Jgne poiiyemu; ^^. ft***» i'^i fl[»jj8 n^ft Vp|P;lï>é à iairp c^^f^ l'i^plement , et dç «ui.te ïl a ré^ poncif il ^OUff^ .1^. qup5t^,qn;^ qu'on lui ^ a4v<?^îi^e§, 4^^ aiguë 4ç |il?4f^ïne Ç***, j'^i.^ig.flia vojl^^^ à ^'iso^pr; Ellpin'ît pa^ sx^ ^fiille, jV. 4(4 p])ligû d'avancer m!9^ de\i^ .^aiqs , que, j'fii placées f^ la lli^lf^ur et à là 4isMnçe 4^. $ix pq^ces de sps oreilles, toiyqiJ^i's 1990s le toucher ,
( x38 ) il a été isolé. Ces personnes ont bien remarqué que Pullmann n'a pas pu voir le mouvement que j'avais fait. Ces deux expeViences ont été répétées à plusieurs reprises dans cette même séance^ et elles ont réussi chaque fois.
Les différens phénomènes que je viens de vous citer ont un tel rapport avec ceux que nous avons déjà lus dans la Biblio^ tKèque Magnétique^ qu'ils se réunissent tous pour me prouver que la çolonté de faire ^ le bien est une des premières facultés motrices du magnétisme.
L'état de sotnùatllbulisme est un état extraordinaire, il est vrai, mais* qui , pour cela ^ n^est pas moins dans la nature. Il faut le voir pour le croire , et il n'est pas permis à l'homme d'en rendre raison; car dans cet état , oii la matière est nulle , il n'y a que l'âme seule qui puisse voir et sentir. Je ne peux pas mieux terminei" ma lettre qu'en vous citant cette phrase d'un ouvrage anglais, dont j'ai déjà traduit quelques portions : Nature well kno-w non prodigies remain : la nature étant bien connue, il n'y a plus de prodiges.
('39) Je désire aussi beaucoup que le noyau de pruueque le docteur Gall a avalé sans y faire attention, puisse l'engager à s'occuper du magnétisme , et à y porter autant d^attention qu'il en a mis à former et à établir son système sur les fonctions du cerveau.
J'ai Fhonneur , etc..
Le comte Louis Le Péletiee d' Aun a.t.
RÉFLEXIONS
Du rédacteur des Archives du Magné»
tisme animal^ sur Varticle précédent.
Le moment n^est-il pas enfin arrivé de repousser les illusions que présentent tous ces phénomènes de clain^oyance ?
de pareils prodiges , non vérifiés , seraient véritablement absurdes , si on voulait les placer dans le domaine des réalités. U serait plus absurde encore de les attribuer à un moyen occulte qui n'a jamais été démontré. Le célèbre docteur Gall cité plus haut) page i!^, a bien raison i lorsqu'il dit : « Rien n^ est plus
» ridicule que de sufipw^py 4tms le mia^ » gaétisme animal y un fiuide itwonnu. a Ces aortes de phéiKHaiènea magnétiques ne soot^ an centreire^ mis en jeu qnn par TactioB des agens physiques , c'est^ Wire des sens smr rio^gtoation j si là marcfae de cette action a échappé )ns^ qu'à présent à la pénétration de la plupart des magnétiseurs , c'est qu'ils ne savent pas observer , car leur bonne foi , je vettï lift croire, est au-dessus de tout soupçon : tmii^ il e'^ est pah moins vrai que leur théorie mystique ramènerait les préjugés des siècles d'ignorance^ et ferait triompher l'infâme superstition , qui foule continuejlemeat à ses pieds l'humanité, le bon sens et la raison.
En admettant la réalité des phénomènes de clairvoyance, tels qu'ils sont présentés dans la lettre qui précède , cea merveilles, si étonnantes^ rivaliseraient bien cerlainemenl avec les miracles las plus surnaturels , et il faudrait une foi robuste pour y croire sur parole.
Le ^akon p'Héivin nt CuviLLsas.
Second article (i) des notices, extraits
ET analyses de l'ouvrage INTITULÉ Dit
MODES ACCIDENTELS
DE NOS PERCEPTIONS
Ou Examen sommaire des modifications qu^ des cir^ eohstancei particulières apportent à l'exercice de nos ^'facultés et ^à 'la perception dès objets extérieurs^
Par m. le cokms M IfKîJEkiN.
SUITE DES NOTES
DE M. 'CÔMrAtIX
Sur lés Modes àécidéii(eh' de nos péf^ ceptions , etc. ^traduites de V anglais en français par M. le cdmte Louis
LE PÉLETIER d' AuNA Y .
^Noftié) 'Chaque note 'est ^précédée 'du (passage auquel Il 9 riipporl, et Le texte de chaque passage de l'écrit de M. le comte *de Redern est extrait de la deuxième édi* îiiW , ^tbtiée- & *a ris-yn i ^{?i.
JL eVte. (Page 'il .) c«'On voit que le sens H qui agit à une dislance infinie , et celiii
» pour qui la plus petite distance pos- )> sible sérail un obstacle insurmontable y » nous transmettent Tun et l'autre la » perception des formes des objets, etc. »
Note 6. ( La i/ue et le toucher don^ nent également la perception des formes. )
Cette analogie nous permet d'inférer que la vue n'est qu'un tact modifié; ou en d'autres mots, que chaque, partie visible de la surface d'un objet q^uelconque , quoiqu'éloigné , fait impression sur l'œil à travers ce fluide , appelé lumière, avec l'intensité proportionnée a la sensibilité des organes de la vue , surpassant la sensibilité des autres extrémités nerveuses , en raison inverse de la dislance.
Le toucher ne donne pas seulement la forme des objets ^ il nous donne aussi les moyens de nous assurer d'une manière exacte et précise de leur pesanteur spécifique ; ce qui est une qualité entièrement inhérente à la forme de leur sur- . face. Tous les autres sens qu'on connaît , peuvent , à plusieurs égards , être com-
( i43 ) parés au toucher ^ celui-ci a donc une faculté de plus que les autres. On. peut remarquer que le toucher survit à tous les autres sens j et en effets il est le seul qui soit nécessaire pour soutenir la vie animale. . .:
Texte. ( Page i6. ) « Lorsque des *»i; idées dominantes nous absorbent , » nous relirons notre attention des ^ objets extérieurs^ et nous sommes M en distraction. En laissant errer notre M esprit à l'aventure ^ nous tombons sou* D vent dans une espèce de rêverie , à la- M quelle la volonté et la raison cessent de n prendre part. On fait alors le roman » de ses penchans secrets , et c^est peut^ ji être le meilleur moyen de se bien con- . M naître , que d'étudier ce qui se passe en » nous dans ces momens ^ oii nous ou- » blions le monde réel , pour nous oc- » cuper de nos propres créations. >» etc. Note 7. [Etat de rêve,) Il est très-difficile d'établir si la faculté de volonté est entièrement nulle y dans les opérations de notre esprit , du-
tant l'éiai de rêve. Quelles qtie'soienfties chxoDStdnceâ ^i le dSstingtfént» ota doit observer qtte h souVeiiir le ^liil daAs VélH de veille ^oi lui succëde , ^t c^n'il rre doit pas être confotidia ^vec Pa^^tfiWe d'esprit y qui a un caractère entiètemfrnft différent.
Texte. (Page. 16-) « L'état de distrac- » tion donne quelquefois lieu à un » phénomène psycologique assez refnar- » quahle. Nous cessons d'avoir la M conscience de l'existence 'de tout ce n qui est hors de nous^ sans qu'il y n ail cependant discon tin nation a!>solue tt de la perception des ohjets extérieurs : » elle subsiste encore^ mais nous n^en j» avons plus la conscience pour le mo- M ment , et nous nous rappelons 'après n coup l'objet delà présence duquel nous n ne nous étions Nullement aperçus, y> etc. Note 8. ( Absence d'esprits ) Le phénomène particulier auquel on fait, ici allusion , peut être estimé ou apprécié», en ^grande partie , 'd'après les conséquences tirées de la note 5, et aussi
d'après ce que l'auteur a établi dans son «écrit concernant le samnambulisme et des différentes complications.
L'absence d'esprit constitue un état compliqué , «ujet à différens defgrés d'in-p* tensitë. Son trait le plus frappant est une concentration involontaire des facultés intellectuelles. Quelqu'opinion vraie ou fausse qu'on puisse avoir sûr son existence plus ou moins volontaire, elle aura toujours fait naître le désir d'examiner ce phénomène.
J'ai été témoin de quelques exemples oii cet effet n'a duré que quelques minutes ! il était accompagné de moave*^ mens de corps ^ il y avait heaucoiip de mobilité dans la physionomie ^ il y avait aussi beaucoup de ressemblance avec^ ce qui se passe dans le noctambulisme , et en général avec tout ce qui dénote une graïKle occupation d'esprit. Mais aussi y dès qu'on est revenu à Tétat de veille, le souvenir de cet état, selon que Ton a été plus ou moins absorbé , n'est pas plus distinct que ce que l'on éprouve ordinairement au moment oii l'on sort
Amii i8a2. Tom. Y. N*. i4« xp
( 1.46 ) d^un profond sommeil • Car c'est après avoir fa^t plusieurs expériences que j'ai été bien convaincu que des personnes qui ont des absences d'esprit, comme celles qui sont en noctambulispfie» n'acquièrent pas leurs perceptions par l'organe de la vue y mais qu'elles possèdent quelques fiacultés supplémentaires que nous ne co/inaissons pas encore.
Par exemple, je suis certain qu'il m'e^t arrivé . pluSiieurs fois, étant pro* fondement absorbé par mes pensées , de. marcher longtemps , de traverser des u^es populeuses , et d'arriver ainsi à ma^ d^tiuatiodi sans m'en apercevoir j mais quand j'étais revenu, à moi , )'étai$ incapable d^iddiquer la route que j'avais suivie m^hipAlem^nt ^ ni de me rappeler d'aucunes circonstances; je présume , d'après cela ^ qu'il y a une grande ressemblance entre une personne qui a une absence d'^spirit et un noctai^obulisme , et qu'elle est différente par le mode de transition qui existe, entre l'état dont je parle et cplui de veille , comme entre le noc* tamibulisme et le sommeih
Texte. (Page 17. ) Etat dï soHMEiL.
« Nous sommes privés de la faculté locO" » nuaive^ et nos membres n'exécutent » qu'imparfaitement quelques demir M mouvemeQ^^ qui ne sont que le ré-- 7> sultat involontaire de nos sensations. » Nos sens deviennent incapables de » nous transmettre la perception des « objets extérieurs. Le corps , si obéis- ^1 sant dans Fétat de veille ^ nous refuse n son service, etc., etc« »
Note 9. [De la faculté locomatwe. )
Nouis ignoroûs complètement ce qui regarde le principe du mouvement , comme ce qui concerne les substances incoercibles. Nous les considéronsçonune iu« des propriétés générales de la matière , qui a l6 pouvoir de se transmettre d'un corps à. un autre , par une action iSttbordonnée à de certaines lois in va* ri^ies« Ge dernier attribut semblerait s% constituer une substance distincte , 0û oomfiie ane espèce d'émanation de /smbstànoe mi^érieUe dont il est déjà imprégné«
Si )e Jette an corps quelconque dans
( i48 ) ^une direction délermioée^ il continue^ après êlre sorti de ma main, à suivre cette direction donnée, sor un espace plus ou moins long. Cet espace est proportionné à Teffort que j'ai fait ; il est attesté par la consommation d'une proportion correspondante de cette faculté de mouvement que j'ai en moi, et qui serait bientôt épuisée si je faisais continuellement de semblables efforts. On fait peu d'attention à la difficulté que présente cette opération , parce que nous sommes familiarisés à la voir. Il est ce-^ pendant très-difficile de lui donner une explication satisfaisante, à moins qu^il ne soit reconnu que dans l'acte de jeter un corps , je lui aie incorporé quelque chose, une substance réelle , dont j'étais préalablement fourni, et que je lui aurais donnée par transmission. Il devient impossible , sous une autre hypothèse , de comprendre comment ce corps lancé suivra l'impulsion que je lui ai donnée , seulement la longueur d^nn pouce , plutôt que d'obéir aux lois de la gravitation. ' Avant de rejeter entièrement cett«
hypothèse, il faudrait faire attention à$ Feffet de la poudre à canon sur une balle ^ ainsi que celui de Tarbalète sur une flèche. Nous avons aussi a con«* sidérer que dans les corps organisés ou non y le mouvement est susceptible d'être accumulé en plus on en moindre quantité, et de pouvoir être aussi comprimé par les différentes opérations de la nature, selon les formes et les disposi-^ tiens respectives de chaque corps.
En comparant l'espèce humaine sou& le point de vue purement physique, avec l'espèce animale, comme étant composées toutes les deux de matière visible et de mouvement, il y a beaucoup d^a- ' nalogie entre l'une et l'autre ;\toutes les deux ont besoin de réparations périodiques pour soutenir la vie animale. La nourriture journalière répare les pertes matérielles j et quant à la quantité de mouvemens qui a été épuisée par des efforts successifs , elle se rétablit et s''ac«' cumule de nouveau par le sommeil oo^ par le repos.
La question est maintenant de savoir
( »5o ) par quel moyen cette accudiulation a liea , et s'il existe une conjecture asseas probable , et à laquelle nous puissions nous rapporter pour expliquer ce phénomène.
On peut concevoir que la faculté dxi mouvement résultant de la volonté qui existe daos chaque créature vivante , peut être produite par le mouvement de rotation de la terre sur son axe ; que par une communication immédiate avec un corps qui oppose de la résistance j et mieux encore quand il est en repos, une partie du mouvement de la terre peut êti*6 accumulée en aussi grande quantité que l'organisation du corps peut l'admettre, et que cette quantité suffisante de mouvement peut être transformée dans une faculté appropriée à cet individu , qui peut en disposer selon son bûn^ plaisir ^ jusqu'à ce qu^il soit entièrement consommé. Il n'y aurait rien d'impos-^ sible, si le mouvement de rotation venait à cesser, qu^aucune créature vivante sur la surface de la terre ne puisse plus coa«^ server de faculté motrice.
tJne autre conjecture qui est asses probable , est que chaque faculté de cette espèce réside dans un fluide organique ^ qui s'identifie peul-étre avec d'autres fluides, nommés d'une autre manière , et dont il diflfere par leurs modifications respectives.
On ne peut pas avancer de pareilles hypothèses , si elles ne sont pas appuyées de preuves. Par un procédé naturel et bien simple^ don| je donnerai l'explication plus tard , j'ai pu , dans l'espace de quarante minutes , rendre la totalité de ses facultés à un homme qui lés avait épuisées par de grands excès, et )'6se ajouter qu'il n'aurait pas pu les recouvrer en aussi peu de temps , s'il avait employé d'autre moyen que ceux dont je me suis servi. Cette eitpérience peut se répéter en tout tenips et sans la plus petite difficûllé.
. N'est-il pas très-vraisemblable que ce que nous entendons par gravitation universelle j avec tous ses effets divers , constitue seulemrent une partie d'une immense circulation de fluide ei'gaûique
( ,5. } .d^ivisé et subdivisé à Tinfini ^ et que par la disposition constante de ce fluide qui tend toujours à se mettre en équilibre entre chaque partie de la création , le mouvement de rotation qui existe dans les corps célestes est maintenu^ et la gravitation répare à tout, î^nstant le» pertes que fait la force centrifuge. Pour développer davantage mes idées là-^ dessus y je prendrai une occasion plu»
convenable que ces notes.
Texte. (Page i8.) w Nous éprouvons M des affections fortes du plaisir^ de w Tattrait y du chagrin j de l'horreur j. M nous sommes quelquefois dans un état >i de malheur très-grand j mais la vrai* » semblance ou Tabsurdité des événe*»
» mens^ la moralité ou l'immoralité des n discours et des actions ne nous frap* n peut plus du tout.
N La mémoire , l'imagination y le sen- » timent, les passions, sont en activité ^ y> l'esprit regarde j mais passivement. Le n jugement, la raison et la volonté ne
( '53) * prennent aucune part à ce qui arrive 7> dans ce roonde fantastique.
Note io. {Des facultés perhdant le sommeil. ]
Dans Tétat de sommeil nos inclinations naturelles et nos afléctions personnelles se manifestent sans déguisement.
Dans ses rêves, l'homme brave résistera, l'homme pusillanime s'enfuira. Dans ces sortes de scènes imaginaires , chaque homme agira conséquemment avec la disposition de son caractère, soit qu'il soit vicieux ou vertueux ; mais il n'agira jamais d^une manière opposée à sou ca-> ractère, comme il le ferait dans l'état de veille , où il peut raisonner sa conduite.
Durant le sommeil , les ressemblances de famille sont plus distinctes , la physionomie n'est plus composée , les formes sont naturelles , on peut les observer avec plus de liberté. Doutez-vous d'un ami?
soupçonnez-*- vous quelqu'un d'être un ennemi caché? examinez ses traits quand il dort.
Tfxtk. (Page 21.) Etat de noctam-
( ,54 } BULiSME. ce Le bruit cause ^une espèce » d'inquiétude au noctambule ; il en-* ») tend, mais vaguement. »
Note it. [Le bruit est incommode aux noctambules. )
Cet état est évidemment accompagné d'un surcroît d'irritabilité nerveuse ; ce qui rend assez probable que les noctambules sont plus affectés par un ébranlement sur leurs nerfs , produit par la vibration des sons y que par le sens de i'ou'ie directement. On a quelquefois remarqué le même effet sur des sourds et muets de naissance.
Si le sens de l'ouie était frappé de suite, la transition à l'état de veille aurait lieu à l'instant même ^ comme je l'ai éprouvé sur une personne qui était en état de noclambulisme. Je me suis approchç de son oreille , je l'ai appelée par son nom^ d'une voix très-forte : elle s'est réveillée de suite} après avoir donné des marques de surprise de la situation dans laquelle elle se trouvait , elle s'est ren^ dormie , et est revenue dans le même état 011 elle était d'abord.
Texte. (Page %ï^) « Le noctambule » ne s'aperçoit pas de la présence des » spectateurs; il parle cependant^ et sou*» » vent ii répond. »
Note \%. \Le noctambule ne fait au^ cune attention à ceux, {fui le regardent.) Les spectateurs sont tout-pà-fait étranges aux noctambules , tant qu'ils ne les touchent pas et qu'ils ne s'opposent pa$. à la suite de leurs idées-
Le plus léger attouchement d'on komtne ou d'un auioial quelconque pioduit un fort ébranlement sur la totalité du système nerveux du noctambule , ce qui n'a pas lieu dans l'état de veille , s^il est touché par une autre personne ou par un autre être vivant. C'est pourquoi les moyens que Von emploie presque toujours, pour éveiller, les noctambules , sont les pliis dangereux et les moins coa** venables. Il ne sera jamais exposé à avoir des acci^ens fâcheux par son réveil spontané , mais presque toujours par l'ignorance ou ^imprudence des autres personnes^ Il n'est pas très<*diffîcile de pouvoir.
( i56 ) commnniquer a.vec un noctambule : if faut d'adordcherciier à découvrir quelles^ sont les idées qui occupent son esprit dans ce moment-là. Si vous lui adressez quelque question qui s'y rapporte y il vous répondra immédiatement; et s'il en arrivait autrement, il faudrait les répéter d'un ton de voix plus haut, ce qui attirera son attention. Cela n'est point du tout contradictoire avec ce qui a été: dit dans la note précédente, car le noctambule n'entend pas précisément ^ puisqu'il ne peut pas plus disposer de cet organe-lk que de celui de la vue ) mais* ces deux facultés sont annulées chez lui par une autre , que nous ne connaissons pas encorci et que nous ne concevons pas. La vibration de la voix produit un léger ébranlement sur le noctambule , elle le détourne de ses idées et l'entratne vers l'endroit d'oîi vient le son.
Ces remarques sont le résultat de mes observations personnelles ; c'est avec ces moyens que J'ai pu soutenir une conversation avec des noctambules, pendant des heures entières , aussi librement et avec
i *57 ) ;âulant de vari«lë que s'ils avaient été réveillés. J'ai profité de ces difTérentes occasions pour essayer de détourner leur attention de la série de leurs idées , afin de la diriger sur d'autres matières. J'ai obtenu, sur l'état dans lequel ils étaient ^ des notions certaine^s qu'il serait difficile d'acquérir d'une autre manière. Je me 6uis 9 aussi j bien convaincu que les noctambules étaient susceptibles de facultés, jtnentales^ bien supérieures à celles qui appartiennent à la nature humaine dans i'^tat de veille.
Texte, Page ai. « L'état de noctomn bulisme est un état de veille modifié M particulièrement; mais toute l'action 4% est portée sur une série d'idées inté» ji rieures^ et le noctambiile n'a de rela- » tions avec les objets extérieurs y qu'au- » tant qu'ils se rapportent à cette série y » avec laquelle ses sensations corresponi» dent cependant 9 comme si elle avait N réalité. »
Note i3. (Le noctambulisme est une modification de îélat de veille. )
Tant qu'on regardera la faculté motrice comme étant un attribut exclusif de l'état de veille , on doit en tirer cette conséquence ; maïs moi ^ par les observations que j'ai faites personnellement , je suis d'un sentiment contraire à M. le comte de Rédern.
La transition est toujours du sommeil ordinaire au noctambulisme , et si la nature est laissée libre dans ses opéra^^tions du noctambulisme , on rentre tou«jours dans le sommeil ordinaire. Ce n'est que forcément qu^on passe du noctambulisme à l'état de veille , et dans ce caslà le réveil est toujours accompagné de soufïrances et de secousses de nerfs. C'est d'après cela que je regarde le noctambulisme comme étant un sommeil modifié ou un état compliqué avec un autre qui sera décrit plus tard.
Textb. (Page 23.) <c Si oq rendait à un N bomme endormi l'usage de ses ^ens ^ 1^ de 6ôn esprit et de son imagifiMîôn , i» en donnant à ses àouyenirs , à «Mites
( i59 ) u les idées , à toutes les sensations u qui s'y rattachent , un degré de viva- M cité tantôt égal , tantôt supérieur à ee> D lui de la perception des objets e:^- » térieurs ; si on lui rendait Tusage de » son corps, de manière à ce que les » passions et les appétits dégénérassent » librement en action , son état ressem* » blerait à une démence complète. »
Note 14. {Le sommeil^ dans^ certaines positions j ressemblerait à de la folie. )
On peut considérer les rêves pendant notVe sommeil, comme étant des maladies légères et transitoires du cerveau , particulières à Fétat de sommeil. Le délire, la manie d^esprit ^ peuvent être aussi censidéréi comme étant des rêves de l'était dé veille , accompagnés de mouvement personnel , et prolongés dans leur durée ; l'un et l'iautre état paraissent éga^ lement dépendre de quelques obstacles qui gênent F exercice régulier de nos fonctions organiques , dont la consé* quence nécessaire est tme aberrai^on de certaines facultés.
( i6o ) Texte. (Page aS.j « La calalepsie pré- » sente un phénomène assez singulier :
M C'est que la volonté ne met plus le M corps en mouvement. Le malade est A insensible ; il devient une espèce de I) statue articulée , et il reste dans la y pose qu'on lui donne ; la conserve-t-il » sans ou avec le concours de sa volonté? n C'est une question à résoudre. »
Note i5. {Les cataleptiques consi^ dérés comme des mannequins. Agis^ent^ ils ai^ec ou sans i^olonté ?
S'il était clairement démontré que l'insensibilité existe réellement dans la catalepsie 9 la faculté de volonté doit être j dans celle position , considérée comme étant suspendue ^ car il n'est pas concevable que cette faculté puisse être mise forcément en action, indépendamment de quelques sensations préalables. Des expériences ont prouvé que le sens de rouie était retenu chez les cataleptiques , parce qu'il est alors transféré au plexus solaire pu au creux de l'estomac , et en leur adressant des questions à cet endroit-là , soit de près ^
( loi )
ou de loin , avec une. couleur métallique, of) en obtient des réponses.
Non - seulement le sens de l'ouïe y mais aussi ceux de la vue et de Todorat^ se transportent aAx régions épileptiçues , comme cela a été démontré par plmsieur» expériences qui ne doivent laidseir au* cun doute » cet égard ^ puisqu'elles ont été faites par le docteur Petétin, de Lyon ^ dans Tannée 1785 (i); il était ^ à cette époque, très-opposé au magnétisme dni* mal et au somnambulisme magnétique , avec lequel ces effets^ fwt beaucoup de , rapport. Il y a beaucoup d'êxemiples ou le&sens quittent leurs organes particuliers peur se transporter à d'autres parties du corps bum^ii. Mars les observations qu'on a hile» jusqu'à présent dans ees cas-là , semblent plutôt »voir été dirigées par l'inâuenee des* systèmes exclusif» et par les préjugés établis, qu'avec la
(t) Je 8tit8 bien éloigné d'être, à cet égard, del'avi»'de M; CorlfauXf ni du docteur PeiéHn y et je me propose incessamment de démontrer les erreurs et lés iUusions dans lesquelles ils se laissent entraîoer,
(Note du Rédacteur dès Archives,^
Anifa iSaa. Tom. V. N*. 14. ij
réserve qui caractérise un esprit impar-* tiai et de recherche.
Texte, (Page 17.) ^ Noos n^avonspas ji besoin de rappeler que noas ne prédit tendons pas faire de nos facultés aii- » tant d'êtres distincts de nous-mêmes ; » mais il est difficile de les classer sans M tomber dans une espèce de personn nification.
» Le bon et le mauuais principe 11 (note 16), — Les deux natures » (note 17),— Topaze et Êbène [noie \^)^ m ne sont autre chose que cette lutte » perpétuelle de la raison avec nos pas- ^ sions, dont notre esprit est en quel* 0 que sorte le spectateur , et qui semble » faire de Thomme trois personnes dif»
3 férentes : Tune^ qui pousse sans cesse » vers le précipice j l'autre , qui retient ; )i et la troisième , qui regarde ce qui se « passe j et qui est toujours disposée à » servir le plus fort.
» On en trouverait presque une quan^ trième dans le corps y qui exerce toutes
il tes fonctions nécessaires à sa ébnsetvd^*^ y> tion y sans notre interventioïï ,iét Wâ^^ w que nous nous en aperce vîoiB?'â'uti^e-'^ }> ment que par les dérangenàens ' ^di" » surviennent, n -» ^
Note i6. (Des deux principes^ du bien et du mal.)
Tous les législateurs de la plus haute antiquité ont reconnu qu'il existait , de > toute éternité , deux principes , dont ils ont fait deux génies , qu'ils ont person- . nifiés. Ils les faisaient ptésider à toutes nos actions j et les rendaient entièrement indépendans Fun de Tautre.
L'histoire nous rapporte que cette doctrine a été établie dans Flnde^ dès les temps les plus reculés. Pjthagore ^ Platon et Plutarque^ Font successivement maintenue parmi les Grecs. Les plus sages , comme les 'plus ignorans , Font adbptée avec une égale ardeur. Elle a été entourée de mysticité , ce qui a donné de grandes difficultés pour la combattre et la réfuter. Les Égyptiens ont aussi adopté les deux principes du bien et du mal comme deux divinités , '^ët^
