HE IX DOCTRÏNR MYSTIQUE
MAGNÉTISTES.
Suite des Conclusions de là première partie.
N*. a. La supyerstîdott a Êat également son profit de tous les pnénomènes du. magnétisme animal, poinr le* ériger en prodiges.
liÇs prêtres, de tout temps, con-
• il" ' ' ~ , II. •• . — ■ • ' '•
uiscril» aux p*^ 11,37, i6>> ^9^> ^o troisième tome, et aox page* 4St i<*3, i83 et' «55 àa quatrième tome de wm^édim et UifffmtiMm mimai
(3. ) nurent et pratiquèrent les procédés magnétiques, et ils eurent soin den présenter les résultats comme des miracles surnaturels.
Cest donc sous ce point de vue
3uon doit envisager la pratique u magnétisme animal. Ce point de vue, qui est incontestable > paraît avoir échappé, jusqu'à présent, à tous les Magnétistes , dont rignorance et l'entêtement favorisent la superstition , et pourraient devenir mnestes à la société, sur-tout à une époque à laquelle le progrès des lumières semble Bdre un pas rétrograde, par l'influence des prêtres... Ceux-ci n'ont, en effet, que trop souvent réussià en imposer au vulgaire ignorant j^t aux esprits faibles, crédjiles oUvirréûéchis. Ils sont parvenus, en£n, à faire regarder ces sortes de merveilles comme des pièces de conviction , qui devaient servir de preuves authentiques pour dé-
montrer qu'en leur qualité de représentans de Dieu sur terre, il était bien naturel qu'ils fussent en contact immédiat avec la Divinité.
Ils consacraient en même temps la réalité des mystères, absurdes, des dogmes erronés et des doctrines extravagantes .des païens.
N°. 3. Si j'ai parlé des ministres des autels, et principalement des prêtres des faux dieux, on en.
apercevra facilement le motif.
Les prêtres, dès la plus haute antiquité ; en savaient autant et plus que les magnétiseurs et les toucheurs de nos jours ; ôar , plus adroits , plus habiles et plus puissans, ils savaient s'entourer du prestige de l'appareil le plus imposant; ils avaient des temples, et ils opéraient ordinairement la nuit ou dans l'obscurité, en observant un silence le plus profond; car le magnétisme animal agit avec d'autant plus de force,
Amrki iSaS. Tome V. N* i3, 3
( 34 ) qu'on remploie de manière à en imposer à nos facultés intellectuelles ; c'est ce dont ne veulent pas convenir les magnétistes entêtés, qui aiment mieux supposer lactipn d'un prétendu fluide purement idéal et qui n'a jamais été démontré, plutôt que de reconnaître la puissance , pour ainsi dire sans bornes, àelimor gi nation.
N°. 4. Les prêtres , dans tous les temps > connurent sans doute le magnétisme animal sans lui avoir donné précisément unedénomination particulière. Ils en ignoraient bien probablement le nom, qu'il a plu à nos savons modernes de lui imposer. Cette nouvelle dénomination de magnétisme animal • n est d'ailleurs qu'un nom de convention , qui n a d'autre rapport avec le magnétisme minéral, si ce n'est qu'autant qu'il serait pris au figuré, dans un sens métapho-
nque^ ainsi que- nous lavons déjà expliqué plus d'une fois , dans plusieurs des paragraphes qui paré"cèdent.
N°. 5. Les. prêtres lurent donc du nombre de ceux qui mirent en piïttique les procédés du magnétisme rtnimal, soit pour guérir les maladies , soit pour découvrir le passé, le présent et l-avenir ; mais qu'on, ne s'y- trompe pas ,ce t espri tprophé tique des oni" TX)Scopes(\) qui Élisaient le métier de devins, soit isolémen t, soit qu'ils fussent dirigés par desf prêtres^ tds les oracles , tes sybilles et les py tl^es , n'a jamais rien eu que de très-naturel. Cette faculté est uni-«quemen tfondée siu*la prévoyance, ]|ff pénétration ou la. perspicacité de ceux, qui éprouvent Konims^ copiiSme, et principalement' esh
m i^— — ^1^— ^M^^^M ■ I ■ É ■ I II
. (i) Voyez Texplication de ce mol a là page 43 quiipréoède.
core sur les données déjà acquises par ïoniroscope. Il est vrai que dans cet état singulier, Timagination des devins acquiert une pénétration extraordinaire , qui souvent est bien étonnante et semble inexplicable; mais avant de croire à des causes'occultes et à des privilèges surnaturels en fa^ veur de cette espèce de prophètes , il faut toujours se rappeler que les mêmes causes m,anquant rarem,€nt de produire les mêmes effets, il en résulte toujours qu avec une grande prévoyance et une grande pénétration il est possible quun oniroscope .puisse quelquefois adresser juste et se faire passer pour un prophète inspiré; mais aussi les esprits crédules et les enthousiastes de ces sortes de phénomènes psychologiques ont grand soin de donner beaucoup dé pubUcité aux prétendues prédictions , toujours
( ^7 ) amphibologiques, de leurs oni- TosGopes, lorsqu'ils se sont approchés de la vérité; mais ils Èaisent avec une grande discrétion tous les bavardages insignifians de ces mêmes oniroscopes, lorsqu'ils n'ont obtenu aucun accomplissement à leurs prédictions.
N**. 6. Quant aux cures et aux guérisons de maladies^ opérées par les procédés du magnétisme animal , il en esfc véritablement quelques-unes qui ontUeu delamanière la plus authentique ; mais combien d'autres qui^ racontées avec exagération , n'existèrent que dans l'imagination des enthousiastes qui les racontent! Il est, en effet, une infinité de maladies qui ne dépendent que de la disposition plus ou moins fâcheuse dans ^quelle se trouve l'imagination des malades; alors les procédés du magnétisme animal , qui
agisseDf: incontestablement sut l'ima^ation avai\t d'agir sur le physique des malades^ peut réellement procurer k ceux-ci des soulagemens^ qui semblent inexplicables^ mais qui, pour le plus souvent,ne sontquemomentanés.
Les symptômes de la maladie reparaissent bientôt , et la prétendue guérîson, quoique de courte durée et illusoire , n'en a pas moins été racontée avec emphase ^ sans
3u on ait fait mention de la rechute es malades. On doit comprendre maintenant combien les prêtres tirèrent un parti avantageux des cures magnétiques qu'ils entreprirent. On sait d'ailleurs que les prêtres , dès la plus haute antiquité , faisaient , indépendammen t du métier de devin, celui de médecin y soit par le moyen de la médecine occulte^ cest'à-dire parlé magnétisme animal, soit
par la médçcme ordinaire , au moyen de divers remèdes dont ils avaient la recette.
N°. 7. Je viens déparier, dans le numéro précédent, des procédés magnétiques qui agissent incontestablement sur l'imagination des malades avant d agir sur leur physique. Cette proposition, qui a besoin d'explication , ne peut pas être entièrement généralisée, car il est certains procédés, tels que ceux du toucher , des frictions et des insufflations , efc..., qui semblent agir d abord sur le physique, mais que je dirais volontiers agir en même temps et sur le physique et sur Timagination àla-fois ; d où il résulte des phénomènes remarquables. Je il'ai cru devoir donner cette explication que pour ne pas m'exposer à un reproche d'inexactitude , de la part des magnétistes, qui sont si attachés aux vertus occultes qu'ils ac-
cordent àleurs difFérens procédés, à l'exclusion de l'imaginacion. Ils soutiennent que leurs procédés servent à diriger le prétendu fluide magnétique animal qui sortirait des doigts de la main du magnétiseur, ou de telle autre partie de leur corps que ce soit. On sait, d ailleurs , que l'emploi des insufflations et des frictions, etc., n est point étranger à la médecine ordinaire , qui n'a jamais révoqué en doute les effets que ces sortes de procédés pourraient produire.
N°. 8. Les différentes opinions religieuses sur la Divinité, sur le culte qu'on doit lui rendre , sur les miracles surnaturels , et sur l'existence des différens esprits incorporels, bienfaisans ou malfaisans, ainsi que sur les âmes des hommes et celles des bêtes, ont donc une grande liaison avec les différens systèmes erronés que le Magnétisme animal a fait naître. Les idées que tous les inven-
teurs de fausses religions puisèrent dans la pratique du Magnétisme animal présidèrent donc^ sans aucun doute, à la confection de tous les systèmes religieux qui existèrent sur terre.
N°. 9. CeS; différens systèmes , nés de l'imagination des enthousiastes les plus exaltés, furent alternativement soutenus et combattus avec opiniâtreté , et produisirent des disputes qui semblaient interminables. Chaque parti se prétendait le seul légitime, le seul inspiré par le vrai Dieu ; chacun prétendait en être l'interprète; chacun croyait parvenir à convaincre les hommes avec les phénomènes qu'ils empruntaient au magnétisme animal : mais heureusement il est bien prouvé , maintenait, que dans tous les pays et dans toutes les reUgions chacun peut avoir la clef de ces mêmes phénomènes , et les opérer
ou les obtenir en sa faveur. Cest du moins ce que j'ai démontré dans le courant de cet écrit.
N". 10. Il en a été pour ainsi dire de même du magnétisme Mesmérien. En effet, cette science ou cette pratique a, ainsi que toutes les religions , fait éclore des systèmes , des doctrines , des opinions et des dogmes plus ou moins erronés. L'attaque et la défense rendirent la dispute tellement opiniâtre , qu'elle semblait interminable. Il en est résulté un grand procès , mais qui paraît tirer à sa fin , car les magnétistes , c'est-àdire ceux qui soutiennent la réalité d'un prétendu fluide animal immatériel et mystique, diminuent tous les jours de nombre, et à un tel point, qu'ils semblent disparaître ; ou du moins aucun d'eux n'ose prendre la plume pour défendre leur système favori, et tous observent un morne silence.
N*. 1 1 . Si le système de Mesmer a donné naissance à des doctrines erronées, nous n'en devons pas moins de reconnaissance à ce fameux médecin qui a importé en France la pratique du magnétisme animal. Il est le premier qui la fait connaître dune manière physiologique et philosophique :
c'est lui qui, le premier, la présenté dépouillé de tout le prestige de la superstition religieuse , dont il avait été, dès la plus haute antiquité, jusqu'alors environné.
Ce serait bien en vain que des magnétiseurs ou des toucheurs voudraient aujourd'hui «n imposer aux hommes et leur faire accroire qu'ils sont chargés , sur terre , d'une mission divine. Ils ne pourraient plus parvenir à prouver qu'ils sont en contact immédiat avec Dieu, en se disant favorisés du don de faire des miracles, ni pouvoir persuader que des
phénomènes magnétiques dussent être considérés comme de van C leur servir de lettres de créance.
Les efforts des magnétiseurs superstitieux deviennent de plus en plus inutiles. Us ne pourraient qu'échouer dans leurs entreprises> depuis que le magnétisme animal est éclairé, et que son origine, qui se confond avec les idées religieuses*, ainsi que le naturalisme de ses effets, sont mieux connus-
N". 12. Il se peut, il est vrai, que de temps à autre, des magné ti^ seursetdes toucheurs superstitieux apparaissent encore pour en impo^ ser à la multitude ignorante, en jouant le rôle et en renouvelant les scènes des Gréatrakes (i) et
(i) Gréatrakes (Valentin) , on prononce' Gré-trix. Cet empirique , qui fit beaucoup de bruit en Angleterre , était né à Waterfort, en Irlande, l'an 1628, et mourut en 1680. Gréatrakes était une espèce de crisinque , dont l'es*'
des Oassner (^l) : mais le public ne peut plus en être la dupe.
L'accueil peu favorable qu a reçu dernièrement , en 1 821 ^ ce pay-
prit exalté par un certain état nerveux , lé pla- .çait dans un état propre à agir sur rimagination de ceux qu'il voulait guérir. Cet illuminé croyait aux esprits et aux démons y et leur attribuait 1 -s maladies.
( I ) Gassner (Jean Joseph) ^ né à Pludentz en Souabe , Tan 1727, mort en 1779, curé de Closterle , diocèse de Coire. Ce prêtre avait Tes-
Îirit exalté et il éprouvait cet état nerveux , qui ui donnait la faculté d*agir sur Hmagination des malades, en vertu de la loi d^mitation. Les partisans de ce curé le regardaient comme un saint favorisé du don de faire des miracles ; mais' ses adversaires 5 du nQmbre desquels était' le célèbre médecin de Haën et le père Stertzinger^ prêtre et moine théatin, à Munich , le traitaient de charlatan. Gassner croyait que la plupart des maladies prêtaient produites que par le démon , et il guérissait les maladies et chas* sait les démons en employant des exorcismes. Gassner ne s'étant pas borné à &ire le thaumaturge, voulut aussi se mêler de politique en faveur des jésuites ; mais il ne fut pas aussi heureux dans cette carrière , qu'il Tavait été dans celle des miracles^ car ayant désapprouvé publiquement taboUtion des jésuites ^ 1 empereur d'Allemagne jugea ^ propos de reléguer ce &iseur de miracles dans une communauté de prêtres ^ Pondorj^ près de BaUsbonne.
San allemand^ nommé Martin Michel, en est bien la preuve.
Ce nouveau 'thaumaturge ne prétendait-il pas aussi faire des miracles au nom de Jésus-Christ, et sous la protection d'un prêtre de la maison des princes de Hoheri' lohe , lequel se mêlait aussi d opérer des prodiges ?
- N°. 13. Le système et la doctrine de Mesmer ont été bien mal interprétés par ses trop fidèles disciples. Ils ne se sont véritablement distingués quen perfectionnant les procédés du magnétisme* animal. Us auraient dû également étudier lorigine de cette pratique, reconnaître le rôle qu elle a joué dans toutes les religions , et Tenvisager enfin sous son vraipoint de vue ; mais, au contraire, ils n ont que trop souvent propagé Terreur et proclamé des dogmes mystiques et des doctrines ridicules et sur perstidèusesi
. ( 47 ) N". 14. A 1 époque à laquelle Mesmer se fit connaître à Paris , en 1780 et années suivantes , un grand nombre de sociétés du Magnétisme animal se propagèrent de toutes parts sous 1 influence et par Timpulsion de ce fameux médecin allemand. Presque toutes les principales villes de France possédèrent des sociétés affiliées à celle de Mesmer, à Paris, et il s'en établit aussi de pareilles en Allemagne et en Suède. Toutes se livrèrent avec enthousiasme à la pratique des procédés du magnétisme animal y avec plus ou moins de succès; mais aucunes d'en ire elles ne fit un seul pas vers les lumières qui devaient éclairer cette pratique; et malheureusement toutes ces so^ ciétés semblaient, au contraire, courir vers l'erreur à l'envi les unes des autres. Elles se précipitaient sur^tout en pays étranger.
is )
dans la route des préjugés et des idées mystiques, en se rangeant sous le joug honteux de croyances superstitieuses.
N°. i5. La France fut, sans doute , la première qui adopta avec ardeur le système de Mesmer , et principalement à perfectionner la pratique du magnétisme animal.
On doit lui en savoir d'autant plus de gré, que le médecin allemand avait présenté cette pratique, dépouillée de toutes les jongleries religieuses dont elle n avait cessé de s entouier dès la plus haute antiquité, ainsi que nous l'avons dit ci-dessus, dans le n". 1 1, qui précède.
N". i6. Les philosophes, les physiologistes, et en général les savans en France , depuis plus de quarante années, dédaignèrent de s'occuper du Magnétisme animal , den étudier l'origine, et encore moins de le pratiquer, ce qui eût
(49) -été là seule manière pour parvenir il- le :mieux .connaître. Jusqu'au nom de cette science, leur inspirait du dégoûL Ils ne se doutaient, pas même, que le Magnétisme animal eût joué un grand rôle dansle monde physique- et politique v comme dans le mondfe moral. Ils ne soupçonnaien t pas la liaison in-^^ time qui exista > dès la plus haute antiquité^ entre cette pratique et tontes les religions qui parurent sur terre. -
N°. 17. La science occulte du Magnétisme animal^ si extraordinaire^ ai difficile à saisir^ et pour ainsi dire incompréhensible > jamais n avait reçu de dénominatioa dans Tantiquité. Elle inspira donc aux savans et à nos philosophes modernes d'autant plus de répugnance que la pratique leur en paraissait idéale et chimérique.
N°. 18. Il fallait bieï- cependant donner un nom à la science dont
Amis i%n: Ton. T. N*. iS. 4
(5o) f)^y$ yeposus de parler» et celui de MaSf^^^^J^ àMimal préyaluL Ce j^m, que luidonoèrentdes sar y(9^ smd»me6 , et plus pardcur ^mm&^t Mesmer, &a bieittéf:
C^ppsacré par lusage ef;par lliabir
md^ i par ^^^i^^^iWjgj^ knpér riei}3ç j qui a^unandeniPminaire*leent e» iMi^r^^ieifçiVfiiSa publique, et »eferai4«e«tt-git<Hrop soi^ yè^i: les. cfe?iM^fjlesj^fems dignes 4'èl7e ^éyéréesT X usaoe et thir bitude semblent donc yfiuloir pgrpétii^ cette exi^resçion, qui in.apqi}e ri^Uement de JQSi;esse.
Cette sçM^çe/ qu onn a pas çncotre ^U commeot pouvoir dénommer:»
^e pQ^fiédera jamais légitimement le npm impropre deil/à^7i^tz>m^, jamais il ne pourra lui appartenir; le Magnéfisme minéral $era. toujours en âroit de le revendiquer.
Ce nom , d'ailleurs» ne sera jamais piijis quau^îguré » ou dansiun sens jp^l^pboriq^e > ainsi que je.l'ai déjà
répé^ pjy^$il^lg^^ fok éms mes éçritu» U «tir* tfrujpur^ l'iacQuv^ ï^m de fms^nps^ «m^ î4é6 faussa
du JVIf^é^sme animal j surlapr^ilê^s^ et sur ks procédés duque) S nç pofil; ^ue jefer 4^Ja défaveur.
Ce^i» pra^^He,:^.ei]fe£, <H k^ proT pédé9 q^i U. c^rAçtérisent^ doivent ê^« pQi4r tQujoiirâ /c^msidérés ^r parém^l: au gy^t^me «xroqé d'un fluide Mflgqétiqpe aiyçi^l^-qui^^ jamais été prQuvé> çt qui toujours fut rf jeté p«F les philosopher , les Sîivans e( p^ 1#9 physiologi^tjas lef pk^ habiles.
N% J 9, S'il était possible de 6^ A^ier > jusqu'à pouvoir espérer df s'opposer aveo quelque ^upiQès ^.
lusage, qui eét d'auta»t plus tyran- Qjique qu'il est invétéré^ pourquoi ue serait -il pas parois dç substituer à un mot si mal ^daplé au sujet qu'il représente > un autre luot qui exprimerait tout-à*la->fois etla puissï^ce et les eJOTets de l'im^^
gihadon? Ce nouveau mot et ses aérivés , que je vais à rinstànt pre-^ sénter humblement au public ,. balanceraient peut-être ceux dq magnétisme animal, qui, ainsf que nous venons de le dire^ ne peuvent être employés qu'au figuré ; peut-> être encore les remplaceront-ils , lorsque la pratique de cette science étant mieuK connue et mieux appréciée^ on se sera généralement convaincu de plus en plus > que leâ.
phénomènes du magnétisme ani-» , mal dériventincontestablementde la puissance sans bornes de l'imagination^ etdu domainedelaquelleon ne pourrait plus désormais les eii distraire?
N". iô.Les êxpressionsque je vais proposer paraîtront peut-être difficiles à prononcer; mais combien d'autresmotsnel'étaientpasmoins, et qui cependant reçurent le droit de bourgeoisie! L'usage ensuite en ^ adouci la prononciation. Je pré-
. senterai donc les mots dePHAN- TÀSîiêxousiE et de Phantasiéxou- ^isME , qui sont deux substantifs, Fun féminin et l'autre masculin , auxquels j'ajouterai un adjectif et un adverbe , Phantasiéxousîqtte et Phantasiékotjsiquement. Ces
• mots, qui se prononceront comme s'il y avait un (2), ne formentils pas un assortiment assez complet; qui suffira sans doute pour faciliter les discussions sur le Magnétisme animal? jCes nouveaux termes scientifiques sont tirés du grecj comme on va le voir, et ceux qui connaissent cette langue apprécieront toute la justesse de pareils termes. En effet, ils sont composés des deux mots grecs t-r- 'r»fia{phantasia\ qui véutdire imagination, et e|w/« {exoiisia),€^ui signifie puissance. On pourrait adopter encore les mots de Phantasioscopie et phantasioscope , avec les autres dérivés également
composés de ♦«T«*'/«, ei de s»»*^, ( scopéé ) i qui sigai^e ^oir, considérer. Ce qui exprime que rimaginadon nous représente quelquefois les objets aveé Cane *de force et de vivacité^ qu'un esprit malade > ou faible j ou crédule >
' et porté vers la superstition^ s'imagine les voir en réalité.
N". 21. Je levièndrai sur les nouveaux termes scientifiques que j'ai proposés dans le numéro précédent^ ainsi que sur ceux que j'ai, publiés à la page i5 et suivantes du Magnétisme animal retrouvé dans tantiquitéfOuyrstgeimpnmé en 1 82 1 > et dont on peut voir une notice , ci-Klessns> page 35. Ce sera
> dans la secpnde partie du présent ouvrage que je démontrerai d'une manière incontestable que les termes de nouvelle création, que je voudrais substituer à ceux de magnétisme animal, ne tirenk point à conséquence pouf k déci&ion.
de la qucstioa concernant le prétendu Huide des magnétiseurs. Us peuvent donc être rassurés sur de pareils termes > qei^ en effet, s'ils ne iaTorisent aucune opinion , ne contredisent aussi au?* cun système i j^as même» celui des œagnétistes; car^ après tout > c'est vérital^ement l'imagination <Jui produit toujours les phénomènes prétendus magnétiques, soit que cette imagination ait été avertie par l'entremise des agens physiques^ c'est-à-dire des sens, soit quelle ait été excitée par l'effet d'un fluide qu'on supposerait cfxister et agir à là manière du fluide magTtéti^ue minéral:, mais en y réfléchissant, les amateurs du iriagnétisme animal sentiront la nécessité d'abandonner le mot demagnétisme, qui sera toujours équivoque dans leur bouche, et qui n'appartient légitimement quau magnétisme minéral; on rou-^
girait , enfin , de dire sans explication préalable « je crois au
MAGNÉTISME AKIMAL ', 9 tandis
qu'on peut , sans se compromettre, avouer quon croit au phanta-
SIÉXOUSISME ou à la PHANTASIÉXOU-
siE, c est-à-dire à la puissance de l'imagination. «Qui oserait donc révoquer en doute cette puissance étonnante de l'imagination, si connue dès la plus haute antiquité > ainsi que dans les temps les plus modernes. Les prêtres, dans tous les siècles, en tirèrent un parti avantageux pour leurs intérêts, et enfin dans tous les temps les médecins les plus habiles en firent usage pour soulager l'humanité souffrante, dans certaines maladies , qui semblaient résister aux remèdes ordinaires.
N°. 22. Le magnétisme animal, depuis Mesmer, fut longtemps abandonné entre les mains d'hommes pour la plupart peu éelairéi
( 57 ) des lumières de la philosophie et sur-tout peu versés dans les sciences physiologiques. Il fut Hvré également à des amateurs , qui ne sap-^ pliquèrent quà le pratiquer, en s abandonnant à l'exaltation et à l'enthousiasme; tous presque unanimement présentèrent les phénomènes magnétiques comme des jniracles inexplicables , en refusant néanmoins de les soumettre au flambeau de l'expérience. Ils persistèrent @nfin à soutenir l'existence d'un prétendu âuide magnétique animal agissant imînatériellement, dans une indépendance absolue des sens et de l'imagination. Il était temps que la vérité ^nt éclairer ce chaos d'idées absurdes et mystiques que rignorance et l'entêtement semblaient vouloir perpétuer.
N'. 23. On conçoit difficilement que cette lutte entre l'ignorance et la science , entre la superst^ition et
k philosophie^ se iok perpétuée à KoccasiicHi du magnétisme ani^ mal,: avec tàtu de réëis'tance et d['(^niâfcreté« En- eâet , depuis Mesmer jttBqu'à hoà jours, cette lutte »est (MTopàgée de manière à iaire croire > en quelque sorte, que la cause restait encore indécise el; attendait toujours un jugement définitif. La raison eh est bien simple > efeii faut en convenir ; c esc qile le plus grand ncnnbre des savaiis et des physiologistes habiles qui se déclarèrent avec tant departiaUté^ et j'ose lé dire, avec tant d'animosité et de petitesse, contre le magnétisme animal , ne k connurent pas véritablement; ils n'en avaient pour ainsi dire aucune idée juste. Ils le confondirent toujours avec le système erroné du fluide magnétique animal. Cependant il faut rendre justice aux savans en France , jamais ils ne varièrent sur le ju^ment quila
portjèfeni contre ce ^tènie erroné; mais cependant ils lont qHelquelbiB mal a«taqaé et mal combattu, faute d'arvoir bien compris ce qu était le m^nétisme animal^ qu'ils déd»gnèrenc tropcons^ tamment d'étudier> et encore plus de pratiquer^ ce qtii eût été ce*
Î)endant le {dug sûr moyen pour e mieux juger : ils 1 ont méprisé par ignotancie et n'dnt jaihais su ap précier le magnétisme animal à sa )uste valeur; ils rènYi8agèren4: Sur wi horizon trop borné > et ils n'en ont jamais bien connu toute 1 importance. Il en est résulté que danâ la chaleur de la dispute et dans la ccmfiision des idées > faute de diviser laquesticHiy souvent leurs coups portèrent à faux , et qn^quefois ils oilfenaèrent là vérité en croyant ne frapper que sur des erreurs.
N*. 24. Depuis tfès-peu d'an-* nées , seulement > des savans distingués ont enfin abaissé leurs
tegards sut le magnétisnie animal pour éclairer cette science; mais
' ce fut principalement en Tannée 1 81 8 i qu ojà vit paraître un écrit noiémoraDle j qui non-seùlement se^ vira à instruire et à ramener ceux qui, aimant la vérité^ s étaient laissé entraîner dans une âusse route, mais menus contribuera à diriger les travaux et les recherches des habiles pbyisiologistes dans l'étude plus approfondie qui reste encore à faire sur une matière aussi intéressante. Je veux parler du savant article que YillustreYiRi.Y, docteur médecin de la faculté de Paris, a inséré, en Tannée 1818, dans-le Dictionnaire des Sciences mé-
' dicales, Tome XXIX, page 463.
N°. 25. L écrit de M. le docteur Virey devrait être réimprimé séparément , pour se répandre plus généralement et servir à éclairer TEurope ; que dis -je, Tunivers entier. Cet' écrit , enfin , doit
faire « époque dans llûs.toire du Magnétisme animal ; désormais la Francepeut^ sans crainte d'être démentie ^ revendiquer l'honneur d'avoir ^ ^té . la première, qui nonseulement a accueilli ave^ ardeur la pratique et les procédés du Ma-' gnédsBie animal ^ SQVtés de toutes les; jongleries de la superstition et de toutes.les impostures du faiiàtiisme religieux > mais enéoi:e. d'avoir éclairé les hommes sur lorigine de cette science extraordinaire^ davpir dévoilé la liaison intime qui a toujours existé entre cette, même $eienceet toutes les religions invetltées^ur tenre depuis la plus hautf^ antiquité jusqu'à nos jours ; d'avoir enAnivréiiiuoi la multitude contr^ ces magnétîsewrsét ces tjouchjeurs superstitieux qui> si souvent abusèrent de leurs procédés pour tromperie peuple, pour le séduire^ et en le replongeant dans l'igaorance, pour l'avuir et labrudr sous
regards suf le magnétisnie animai pour éclairer cette science; mais ce fut principalement en Tannée 1 8i 8 i qu on vit paraître un écrit inémorablej quinon-seùlément servira à instruire et à ramener ceux qm, aimant la vérité^ s'étaient laissé entraîner dans une fausse route, mais menu? contribuera à ériger les travaux et les. recherches des habiles phyisiologistes dans 1 étude plus approfondie qui reste encore à faire sur uiie matière aussi intéressante. Je veux parler du savant article que Y illustreY irey, docteur médecin de la faculté de Paris, a inséré, en Tannée 1818, dans^le Dictionnaire des Sciences médicales. Tome XXIX, page 463.
N°. 25. Jli écrit de M. le docteur Virey devrait être réimprimé séparément , pour se répandre plus généralement et servir à éclaiirer TEurope ; que dis - Je , Tunivers entier. Cet- écrit, enfin , doit
£ake^ époque dans llûetoire du Magnétisme animal ; désormais la France pent^ sans crainte d!être démentie^ revendiquer Thonneur davoiç été.la première, qui nohr seulement a accueilli ayéc ardeur la pratique et les procédés du Ma-" gnédame animal , sevrés de toutes lesrjongleries de la superstition et detoutes.les impostures du fanatisme religieux^ mais eiiiéore d'avoir éçlairéles hommes sur lorigine de cette science extraordinaire^ d'avoir dévoilé la Uaisonintimequi a toujours existé entre cette même 8eienceettouteslesreligi<>nsinveil- ^ssur teire depuis la plus haut^ antiquité jusqu'à nos jours ; d avoir enfin prémuni h multitu4^ contrt^ ces magnétiseurs et ces touchfiurs superstitieux qui^ si souvent abusèrent de leurs procédés pour tromperie peuple, pour le séduire, et en le replongeant dans Tigaorànce, pour l'avûir et labrutir sous
vile fut toujours en quelque sorte dépendante des ordres absolus des prêtres^ qui^ sous le voile de la religion, ne cessent de £dre tousleurs efForts pour exercer un pouvoir occulte sur les peuples comme sur les gouvememens.
N**. 27.11 me reste maintenant à terminer la seconde partie de l Exposition critique du système et de la doctrine mystique des mtignétistes. Cette seconaè partie est sous presse^ et sera pour le moins aussi étendue que la pre* mière partie. J aurai à y compléter plusieurs articles que je n'ai pas encore tenninés^ tels que la discussion sur la vitesse du ûuide électrique , et celle concernant le culte qui a été rendu dans l'antiquité aux aérolithes tombées du haut de 1 atmosphère. J y présenterai aussi la doctrine et le dogme sur 1 existence de Dieu conformément à la croyance des chrétiens ,
fondée sur la révélation. J y ferai apercevoir les différens rapports qui se rencontrent entre cette croyance orthodoxe et la croyance des anciens philosophes païens sur le même objet. Je terminerai enfin cette seconde partie par l'exposition critique de ce qui me reste encore à (uscuter, concernant le système , les doctrines et les dogmes des magnétistes.
Fin de la Conclusion,
kniM iSaa. Tom. T. M*. i3.
regards sut le magnétisme animal pour éclairer cette science; mais ce fut principalement en Tannée i8i8i qi/on vit paraître un écrit mémorablej quinon-seùlement servira à instruire et à ramener ceux qui, aimant la vérité, s étaient laissé entraîner dans une fausse route, mais même contribuera à diriger les travaux et les recherches des habiles phyisiolôgistes dans l'étude plus approfondie qui reste encore à faire sur une matière aussi intéressante. Je veux parler du savant article que l'/Z/a^^eViMEY, docteur médecin de la faculté de Paris, a inséré, en Tannée 1 8 1 8 , dans-le Dictionnaire des Sciences mé^ dicales, Tome XXIX, page 463.
N°. 25. L'écrit de M. le docteur Virey devrait être réimprimé séparément , pour se répandre plus généralement et servir à éclairer TEurope ; que dis - je , Tunivers entier. Cet- écrit, eniin , doit
hke^ époque dans ITiietoire du Magnédsme animal ; désonnais k France pentj san$ crainte d'être démeniie^ revendiquer Thonneur d avoiç ^té . la première qui nohr seulemeiita accueilli ave^ ardeur la pratique et les procédés du Ma-" gnédame animal , sevrés de toutes les: jongleries de la superstition et detoutesJes impostures du faiiàtiisme religieux^ mais eiiéOre davoiréçlairéles hommes sur l'origine de cette science extraordinaire^ davoir dévoilé la liaison intime qui a toujours existé entre cette même $eienceet toutes les religions inveil- ^s sur teire depuis la plus hauti^ antiquité jusqu'à nos jours ; d avoir eniin prémuni lamultitu4^ contr*^ ces rruignétiseursêtCe&touchfiurs superstitieux qui> si souvent abusèrent de leurs procédés pour tromperie peuple, pour le séduire, et en le replongeant dans Fignorance, pour lavuir et Tabrulir sous
le joug cro^ de Vintolérance rei liseuse.
N^ 26. Il serait cepietidalit encore à désirer <rae M. le ^hotmw Virey, philosophe profond, sa* ranc j^ysiologiste et écrivain dis* dngué^ après avo^r éclairé ](i matière sous les^ rapports pliy^olo»
giques^ daignât reprendf e-sa plume éloquente^ pour compléter ce qu il a déjà si bien commencé-3ur le V^ gnétisme animale Puisse* D^il ter* miner cette noble entreprise «t en tracer à grands traits la partie historique^ en cominenGanc dès l'antiquité la plus reculée !
Puisse-t'il dévoiler toute i'inâo^ce que la Phah TASiéxpus^E ( 1 ) su>* persdtieuse pocura aux ministi«s des cultes religieux^ et dont ilspro* /itèrent si adroiten^ent pour ob« tenir le crédit et lautonté qu ils
0 ) ^oyez r^xplicatipn de ce mot au n^ 20 qui frecide,
oxeKcèfaht lyraoniqu^ênt . aous Ies<^ifër6ii fees Jxannièrsfi ide iQqtes ks rdigions. . Fuis$eTi:Hl . démasf quer céE iàiiatk|àes' aoilMideux qui ^e disent ]«s:ref]|réfisntaiiâ àiè Dieu .sur ieire f t les <es£Guteurs.<ie ses volonté&^de scsi^rds)^ et de ses vwigcances !: Piiisse-tiil. enfin déjouer ces prêtres orgueilleux et iaizurnains > cp^ exescent la plus cnieUe intolârande^ en foulant à leurs pieds la morale la plus pure> •n iiançonnant tputes les natioas «u pilieu desquelles ils excitèrent •dé continuels désordres .> y seméirén tdes divisions peipétiieiief ^ ety isecopèrent • les ix>rcfaes du ^fan^ dsme poi)c y idlumer des gpueirès san^laiEtes.! Ce JfetavepautàntdV •dresse que de persévérance qu'ils parvinrent à asservir la plupart des ^ouveiTiemens et des. scuverainsi, et s en firent constamment obéir, dans tous les temps , jusqu'à nos jours. Cest ainsi que l'autorité ci-
vile fut toujours en quelque sorte dépendante des ordres absolusdes prêtres > qui^ sous le voile de la religion/ ne cessent de faire tousleurs efforts pour exercer un pou-voir occulte sur les peuples comme sur les gouvememens.
N". 27.11 me reste maintenant à terminer la seconde partie de t Exposition critique du système et de la doctrine mystique des mtignétistes. Cette seconde partie est sous presse^ et sera pour le moins aussi étendue que la pre« mière partie. J aurai à y compléter plusieurs articles que je nai pas encore terminés, tels que la discussion sur la vitesse du jQuide électrique , et celle concernant le culte qui a été rendu dans Tanti- x quité aux aérolithes tombées du haut de 1 atmosphère. J y présenterai aussi la doctrine et le dogme sur l'existence de Dieu conformément à la croyance des chrétiens ,
fondée sur la révélation, Jy ferai apercevoir les difFérens rapports qui se rencontrent entre cette croyance orthodoxe et la croyance des anciens philosophes pâ'ens sur le même objet. Je terminerai enfin cette seconde partie par l'exposition critique de ce qui me reste encore à Œscuter, concernant le système, les doctrines et les dogmes des magnétistes.
Fin de la Conclusion,
Amfa 1899. Tom. T. N*. i3.
AVIS
La première partie de ^Exposition critique du système des Magnétîstes a été imprimée et tirée séparément , avec une pagination particulière , et forme un volume de 4^4 P^g^^y ^^ attendant la seconde partie^ qiii est présentement sous presse.
Cette première partie a reçu des additions utiles : j'invite , en conséquence , ceux qui voudraient analyser y ou critiquer et combattre le présent ouvrage , de consulter , de préférence , le volume dans lequel on a réuni tous les articles dont le texte 9 comme je viens de le dire ^ a subi quelques additions et correctiQns. Ce volume , ainsi que nos Ar^ .chiites y se trouve chez Barrois x'ainé, LIBRAIRE, rue de Seine y if lo, fau^ bourg Saint^Germain.
Cet écrit sera orné de figures litho-
grâphlées , qui ne sont pas encore ter-* minées. J'en donnerai la description à la fin de Touvrage ^ et j'indiquerai les pages oii chaque lithographie pourrait être placée, dans Tune et l'autre partie.
Lb baron d'Hémin dk Cvvillehs.
