MM

342. — E^^psp 4e ]'é^\ .fifi^i»! ^^s ressourcç^, d^ prppqrUxjus» de la (]i8trîbutiopid«|i'dÇ8)^taQce hospiialière ea VxàxtC9y!di,de% iQoyeD8 d'étendre eeite asBistaitce à 10016» (es contrées qui en sont dépourvues, IpaP îô (Jféatfoti d^fOé^Uàux-hospices rëffihntmcè: par fe docleur B. bdn{:in, de Sainl-P6l, méllecJn d^ épidéTnies/ membre de '\>ins\^\iF^^if^ii]ùiQSSAy^n\(^,M'r^,M^^ (185^) iu-8° i|§ Np^g^ ^l un plaQ) • ., . I.,:; .' ..i. ... i,

'banslin'pi^miei^iiiémôire, dbot nbns avons rérid6 compre,' le docteur Bruno tbnvin à démontré l'insuffisance du sc^cdiirs médfbàl à Uor. micITe, surtout pour Tes èattipàgneé. Ce'n'^llâU'^ qu'un *'^remîër point qui laissait la question incomplète. Ce n'est pas tout de signaler un état de chose imparfait ou fautif, il faut encore donner les moyens d'y Temédier. C'pst ce qu'ai, fait rs^utçur assez beureusemeut splpn nous; en bou médecin, après àyoir reconnu le mal, il a' formulé lès prescriptions pour le guérir. If. Daiivin poursuit depuis longtemps le but humanitaire de faire oréerdea l^pltanx régionaux dentf chaque gn^tfpë de S4 à 26,000 habitants des campagnes. M eal patvenui,' dana'éeiiifé-

moire, à fournir les moyens d'exécution d'un progrès euani aille ; U » poussé le soin jusqu'à présenter UiUméme un ocMmi-jNx;^ de loi qui résume toule sa pensée ei un plan sommaire d*hé|iUal rural peur 1:15 liu. II ne s'agit plus que de voir œt avamt-pr^jêt passer tonl-à^fait à l'état de projet et delà à l'éiat de loi. Ce dernier pas ne serait pas le plus difficile à franchi^ si le premier était fait. C'est ce que nous lui souhaitons de bon cour. a. n«

343. — D'ÂKVBRS k GÊNE», par les pays rhénans, la Suisse, 1» Savoie et le Piémont, et retour par MarseiUe et le Sud-Est de*

• hi France. Ëtud<es diverses. Par L. JoUrand.-^BruœeUes^ Dele^ vigne et Callewaeri et Paris, Borrani ei Droz, 1854, in- 1% de 42f pages.

Vous croyei pent-étre tenir ici «n de ces iltres à impressions de voyage qui servent aux touristes et aux dames, pour se renseigner sur les Toes pittoresques, les bons bétels, les escales des bAteaux à vapeur, les cathédrales gothiques et les eaux en faveur? Ont vraiment, pour quelques pages, mais le gros du livre contient plutôt 6w articles de Journaux politiques que des relations de voyageur. M. A. Jottrand est un démocrate de l'école américaine, qui voudrait voir le triomphe de ses idées en Europe, et qui voyage dans l'espefr de trouver quelque réalisation de ses utopies 11 ne parcourt pas les grands Èiats, ceux-Ift seul trop arriérés; ce sont des empires' voués à l'esclavage : mais H" fonde plus d'e^pérsoces sur les psys d'un ordre inférieur comme le- Beigique, les Ëtats rhénans, la Suisse, la Savoie et le Piémont. Cette chaîne, qui part d'Anvers pour se terminer à Gônes, doit enferrer un Jour la France et la faire aboutir démocratiquement. VoiU, si nous avons bien compris sa pensée, le voeu le plus ardent de M. l'avocat Jottrand ' que Dieu ne Teniende pas ! Le touriste politique, comme it s'appelle lui-même, envlssge tous les pays qn'il parcourt au c point de vue belge »; il a'en excuse nalveroeac déns son sTant-propos, en demandant pourquoi il n'y. aurait i>as, en. ce genre ausai, c une école flamande »? Vëcole flamande, appliquée aux voyages et à la manière de juger les divers pays de l'Europe, nous a paru une nouveauté asses curieuse à signaler; ei nous inclinons à penser/ puisqu'il est ici question d'école, que M. Jottrand sort de celle de ce bon sacristain d'Anvera, qui, montrant aux étrangers la belle descente de croix de Rubena, un de» plu« riches joyaux de sa cathédrale, ne manquait Jamais de faire ob* aerver que ce tableau avait été pendant, quelque temps au musée de. Paris, alors que la Belgique éiaii réunie d la Framce. a. ».

844. — HtsTOtas du Jubilé séculaire de Notre-Dame de la Treille, par Ch, Franciosi. itU-SSH^ Lille, Ernest Vanackere, Juillet 1854» ÎBr4<' de 4 folios liai'»^^ 498 pages« â fac-fiimile,. 8 lithographies' et misi^e;

Vêê popoIsUoot^u 4l4ptnMB«Di du Kord «ooi enoore sous \*kmpir99' ftion de la «plandide tMe raHgionse qtti se célébra à Lille le â jallkl dernier pour le JuhiU téàukùrê dêNotrê-Damé 4ê la TrêUU,, et déjà «•e magnifique relaiion de celle grande et pieuse maDifesiallon vient de paraître à Lille en- unbeao volQfDe.iO'4.% iUuairé de li«*it liibegrapbiee et de fec-^imile de perauQnages Ulusirea. Cesi au laleot et ad xèle de MM. Ch. ûê Frandosit bommeile Irltrea et£. FoAOclBwa, imprimear-éditear, qu'on doit cette publication qol ne ae aeni nullement de la promptilnde avec laquelle elle a. été oomposéQ et édilée. Notta regardoBs ceue miae au jour comme iin véritable pbéoomèfle qui fait bonneur aux. moyena d'exécttlk)ii dont dispeee aujourd'hui la proviAce qui n^n preaqtie rien à envier è là captiaW< noua ce rapport. La^édeatioBde cet ouvrage a étéeommeacée la 4 juillet et dée le tO du même moia on en bioobait tes première eiiempl»lrea,.eiilevé« à mesure qu'ils paraissaient. On pont le faire une Jdée de ce travail par le dépôt qui en est flsit chez les principaux librairee du département du Nord« chez lesquels on peut encore en acquérir quelques exemplaires au prix de 7 francs.

On trouve dans cette relation non-seulement les détails de l'arrivée à Lille des prélats et des personnages illustres qui toulurent rendre hommsge à Is sainte madone révérée depuis six cents ans en ce lieu, mais on y rencontre encore la description des cérémonies de Tootave jubilaire 'en )*église dainte-€alher{ne et une analyse des conférences religieuses des Bit . PP. Souilla rd et Lavigne. Enflu, l'ouvrage est leiminé par les méditations d'ufte neuvaine à N« D, de la Treille et par un petit poème et un cantique noté à Vpocasion de cette solennité. ,

Les personnes qui ont été présentes à ces pompes religieuses de Lille qui n*ont peint eu d'égales depuis longtemps, voudront acquérir ce souvenfr d'une fôte qui les a vlveibent impressionnées, éellés qui ont été privées d'y assister, auront du moins, par cette ralation, une Idée de cette fêle tkisgniflque dont la répétition n'aura plus lieu avant un siècle, ! - ' - a. n.

tib. — Emsodbs de l'histoire de l'abUiye de SaiBlrHumbert de MiroiMes, en Hftinaat, par Miekaws aêné, Htembre de la Sodiété archéologiqile d'Âvesnes et de la commission historique du département du Nord. Le Qtiesnoy, impr. et libr. de'V. jPr^

seau, imp. delà SQU&préfccLuie. 1854, in-8o de^Qpp.

Cet opu^ule porte 1^ cachet de l'exactitude dont toutes les productions de M.. Michaux sont empreintes. U relate un événement fort important pour l'abbaye de Maroilles : il s'agit du saccagemeol de ce monastère, le 29 juillet 1789. par leshabilaqts de TaisniôrQS, vassaux de l'abbaye^ de ricochet de la prise de là Bastille, arrivé ISjoura après Tévénement qui l'avait provoq^ié, fulqualiflédu nom iépacaf;fn$t terme bien doux pour lea horribles .dévastations qui eureut Ijeu è Maroillea où l'on chercha J'abbé Mokur Seuepart et ses religieux pour leur faire un mauvais parti. Ils n'eurent que le temps de se sauver de l'autre cété de la Sambre en se jetant dans une barque heureusement amarrée contre leur clos, .pans sa narration, M. Michaux, a été un peu trop sobre de noms propres ; tout en ménageant des susceptibilités de

fkoittte, il eut pent-étra bton fait de wpléfr tom téotl en oHMtt les noms tlea principaiu auteara du oacamieetoettdè leiM victlioea.

Quoiqu'il eaaoii, la brochiire de M. Iflobaux eenrica de doemneiit utile pour l-hisloire de l'abbaye de MarelUea avec lea oamagee wmi- -vants' : VirgiHut ChrisUamu^ seu vUa S, Ihmiberîi fimdaiwi» oêUbm^ nmt monastêrii MûricolmMs m BoÊimomà. Mmt^m, /. ifooMC* i63ê» Id-4« de 40 pp. composé par Simtm Romtum, de Mous, abbé de Maroilles.— BmnUU tt ît&ero famiUa Maricolarwn- vtilgo MmroUmmmt ptr Hermanmm à S.. Norbêrio. Colania, 1618, p. ftD«6, Ag. -<- Amlêqfiarium Marioolmw, dmita coUeefa omio. 1690^ fto-f* de 147 pp. M»- BmcrU ayaci appartenu an président Lebeau, d'Aveanea. *« abrégé' dé laviada S. Bmibiri, par FrMfoia Btoncorr. l)DM|f , v« Tavêmê; 1789,. ie^^p de 66 pp., flg. srtTée par F. Bumim^, à Deoaii — iifpiw dt(8 o/}M>nii»i çtia uêmiur eecMm abbatùàes MaricoU$ms tUqtu CastM. Camaroct, S. BcrlAoïid, 1711, in-e» (on y Ut la vie de & Hmbert, à la date du ^ septembre, p. ttl4^.] Jk s^

346. — BiBUOORAPHni Oouatsienne, eu Catalogue historique et raisonné des livres imprimés à Douai, depuis l'année 1563 jusqu'en 1853; avec des notes biblÎQgraphiques et littéraires; par H. R, Dulhillaul, bibliothécaire de la ville de Doiiai, correspondant du ministèfo de l'inslpuction publique pour les ' seiences historiques, etc. -** Tome IL — Douas, AdamdÀubers^

, 1854, gr. in-8o de tvi et 160 pages.

Lorsque la première édition de ce livre parut en 1835, nous disions à l'auteur qu'il n'jétait pas 9^XK\y/^ à la moitié de sa besogne ; ce root put parfitce dur alors, et cependant, en 1842, il donna une seconde é^f- Uon.^e son ouvrage avec une augmentation de 600 articles, et aujourd'hui il trouve moyen de l'accroitre encore de 500 numéros. Voilà donc le premier ouvrage doublé^ comme nous l'avions prévu, et il reste encore ^n complément à chercher.

La vtUe de Douai, centre universitaire, a vu ses ifroduclions typographiques se multipliée comme les grsins de sable de la mer. C'étajv une entre|>rise immense que celle de les réunir et de les cataloguer ; M. Duthillœul n*a pas craint de l'entreprendre et 11 a eu la persévérance de continuer ses recherches pendant plus de vingt ans : en cela il a bienmérite des bibliographes dont il a reçu les encouragements les plus flatteurs , toutefois il a pçut-ôtre eu le tort de publier trop vite lea diverses parties de son travail, qui se trouve aujourd'huh découan et chargé d'additions, de rectifications, de suppléments et d'appendices^ des appendices, si bien que les recherches y deviennent lentes et difficiles. Un Jour viendra où une refonte générale sera néces8aire> et ajurs l'ouvragé' sera certainement parfait.

Quoiqu'U en soit, le second volume que nons annonçoDs est curieux à plus d'un titre ; les livres qu'il Indique sont nécessairement les pins rares et les. plus piquants de tous ceux imprimés à Douai^ puisqu'ils avaient si longtemps échappé aux recherches du savant et peraévérani bibTlol1)écaire. Us sont accompagnés de nJles instructives pour rhlstoffra littéraire locale, et ce n'est pas le moindre mérite du livre.

— Ml —

L'antoar a «atsl enrichi c% Mcond volume de quelques reuseigDeiMDte eur riniroductlon de Timprimerie deni les villes du Kord de la FiYoee. Ces indicalioas soot précieuses ; seulement nous nous permettrons d'y faire quelques rectifications : Tauteur dit, k l'article Cambrai, c que celte ville est mcontêttablimmU celle de nos deux départements qui a eu la féconde iaiprmerie » (la première ayant été établie à ValeocJennea). Mous donnons, nous, la seconde imprimerie à Besdm, en 11^17, où BmUdram ûaoï^in imprima vn Agrigaioire de cou^tumes (voyez plus haut p. 65 de la livraison précédente des Archives). L'auteur itfottte qae Bifnaoenture Brassart, premier typographe de Cambrai, y eaiisuit en 152^Sé et y imprimait le Vcyage de Jacques Lesaige à Jérus(Umn, seul livre qu'on connaisse sorti de ete presses. Aujourd'hui on en sait plus long sur le père de la typographie cambréisienne : il mit an jour, en 1518, un RudtmeiUa grammaUces ad (nsiUuendos juvenes, Uk-4^ goth. C'est sans doute son premier labeur. Il imprima encore l'Entrée et grans Urwmphes de ma dame la Régente et de Marguerite de Flandree faictes en la viUe de CanUfray. 1529, in-8 ' goih. et plusieurs aniree opaseules à t'oceasion de la paioi dee dames conclue en cette ville in même année. Puis M. D. met k'iniroduction de l'imprimerie à UUe seulement en |6II, tandis qu'ilntoms Tack y imprimait déjà, eu 1595, on traité De indàlgenUiSt authore /. Ceqtetio, pet. in-S^ de \ 0 feniUes, qni n'est penwètre pas son premier essai typographique. Enfin, M. D. parlé de l'Introduction de rimprimerie à Dunkerque comme penvnnt dater des dernières années du 17« siècle, tandis qu'on en connaît de» prodnits portant 4a date de 4 674^ et 11 ne parle pas de Bergues, ville du même arrondissement, au aein de laqueÛe Fieier Va» Ouu)en imprimait déjà, en 1656, Dadamis et AmisocuSf pièce de théâtre, en flamand, représentée par les élèves des jésuites. Nons bornerons, lé nés observBilons de détail; quelques livres importants imprimés à Douai et omis seront cités en temps et lieu. (Voy. ci- dessus : Ecrits relatifs à Vhist. d Angleterre imprimés à Douai, Soént-Omer, etc., par M. G. B. (Gustave Brunet). a. d.

347. — MÉMoiRB giiir les archives de Tahbaye de Saiot-Amand en Perèle, par M. La Glay^ Garde des Archives du Nord, correspondant de l'Institut. VeUenciennes, B. Henry ^ 1854, gr. in-8o de3% pages.

Dans notre dernière lirraison, nous annoncions l'envol de ce mémoire à la eociélé d'agriculture de t'arrondlssemeiM de Valenelennes ; depuis lots 11 a été inséré dëns la AMtMO^mote du même arrondissement, dont il est aujourd'hui extrait, et il reparaît en «ne brochure très-remarquable et pour le fond et pour fa forme.

Tout ce qui se rattache è l'antique obbaye d'£taon, a» dans noera contrée, nn Intérêt puissant. En poorralt-ll être autrement d'nn menaa** tère dont le plus ancien titre de fondatlea émane de Dagobert en 699» et qui reçut dans Son sein, aux premiers temps de la monarchia, daa eousitts, des neveux «t deé flla#è rois èl* d'empereurs? Les àrehivea d'tine telle malsoit détiennent intéressantes è plusieurs points de vue :

elles soot précieuses soas le rapport de t*anilquité, de li science ï»ata9o* graphique, et de rbistotre. M. Le 6lay a eu le bonheur de ramener, dans son dépôt, des pièces éparpillées qui apparlenaietil jadis à celle célèbre abbaye, et dont il décrit avec charme les singuliers écarts. Il a retrouvé un cartnlaire précieux dans le bureau du receveur des do> m'aines de Saint-Âmand, et des anciens titres de l'abbaye dans le dépét communal de la ville môme de Saint-Amand. Aujourd'hui toutes ces pièces sont réunies ei classées par le savant Garde des Archives dti Nord.

L'abbaye de Saint-Amand ayant été l'une des pins lettrées entre les maisons bénédictines du Nord de la France, M. Le 61ay a été naturellement conduit à citer les noms de ses principaux écrivains et les titres des ouvrages qui traitent de son histoire. Là, nous passons en revue Baudemondt MUony BuébM, OHMm-t, dont les manuscrits, curieux par l'âge, l'exécution et la matière, sotit anjourd'hui les plus précieux joyaux de la bibliothèque de Valenciennes. Nous y «voyons Tépitaplie de Lofhatrs, qui sous le titre -d^Archicustos, sèu ThB^uf&rms sedêfûi Elnonentis, gardait les archives dti monastère, comme Waiterou G&uthitr cité par Landdin Delacroix dans son Histoire de Saint- Amand. Enfin vient la série des livres imprimés et manuscrite dans lesquels on trouve dos renseignements sur notre abbaye. Ils soht au' nombre de seize, et l'on pourrait encore y ajouter: THlstoIre de Landelin îklacroia que nous venons de citer. VElnonensia par M. Hoffmann de FaUen* Uiben, la noirvélle édition des Annales dn Hainaut par Vine^tant^ le Voyage HUéraire de deux bénédictins de Satnt-lf aur, et le Qergé de France, 1*175, tom. tV, p. S59-346. — Le savant mémèire de M. Le Glay est terminé par sept pièces justificatives prises sur des originaux, et qui sont du plus haut intérêt pour l'histoire de cette antique abbaye, histoire qui reste toujours à faire et qui devrait être entreprise, on par un corps savant, ou par rasseciation de quelques érudits du pays.

348. — Mbmoirbb de la société impériale d'Agriculture, sciences et arts, séant à Douai, centrale du département du Nord. — 3« série. — Tome II, f 85% -4 853. Douai, Adam d'Aubers, 1854, gr. in-8« de 347 pages avec U planches.

La société de Douai continue à tenir un des premiers rangs parmi oelles du Nord de la France qui publient des Mémoires. Elle a le mérite fort rare d'être très-littéraire tout en restant soçiét^é d'Agrieultare. Le volume que nous annooQons en fait foi. On y trouve, outre les rap^ ports, poésies, et discours ordinaires , des nécrologies ; une notice sur la restauration du beffroi, de Douai, qui, plus heureuse que cello faite à YaleBCleanes, a oonsolidé le monument au lieu de le faire tomber ; une Biographie de P. Leeomte, fondateur de l'académie de musique de Donai, «par M. NuUy; un llémoire sur les arohives de Tabbaye de Marohiemies, par M. Le Glay; un Goup-d'oaH sur quelques parties du musée'de Deual, par M. CMer; de Nouveaux souvenirs k l'usage des habltanis de Douai, par II. Bra99ari; et une Notice -sur M. GratU-Hu^

p2«mr, par M. Preux, dai» laquelle oo trouve des détails biographiques el littéraires d'uo grand intérêt.

Le mémoire sur les archives de Marchiennes contient, parmi les pièces justificatives, les lois et coutumes de la vt/Zf de Marchiennes, édictées vers 13^5, et aussi une nomenclature des hommes lettrés et écrivains qu*a produits l'abbaye de Marchiennes. Nous rappellerons, à cette occasion, que ce célèbre monastère posséda, au xii« siècle, un abbé auquel on a déféré le titre de Bienheureux. Ce fut Bugtêes 11^ d'abord prieur de St-Martin de Tournai, élu abbé de Marchiennes en 1148 el mort en 1158. Sa vie, écrite par un quasi-contemporain, était conservée en manuscrit sur vélin avec miniatures dans l'abbaye de St- Martin de Tournai. Elle fut imprimée dans le Thesauifus aneodotorum^ t. III, col. I7t0, et nous avons le bonheur de posséder le texte original écrit au xifi* siècle au plus tard. a. p.

349. NoncB HISTORIQUE sur la commune de HoUain en Tournésis, autrefois propriété do l'abbaye de St.-Pierre de Gand, par F. F. y. Lecmuoei, docteur en philosophie et lettres, professeur à l'athénée royal de Gand. (Extr. du Messager des idences historiques), Gand, impr. de L. Herbelynck, 1854, iii-8'' de 85 pages, avec plan d'après Jean Lapparlier, arpenteur à Saint- Amand,enl636.

Ce petit ouvrage est un bon modèle de monographie d'une commune. L'auteur, qui sait puiser aux bonnes sources et qui les cite, a traité ce sujet, resireini en apparence, avec une rarte d'amour. Ou nous nous trompons fort, ou M. Lecouvel est originaire dn Toumésls et peut-être de HoUaio même. Quoiqu il en soit il a réuni en uo' faisceau tout «é qu'on pouvait écrire sur une commune qui n'était pour ainsi dire connue îesqu'ici que par sa fameuse pisrrs Iwée^ dite Pierre de Brunehaui, Cependant Hollain, an xiii* siècle, se trouvait sous la dépendance du grand baiUiage de Mortagne, et les sires de ce nom* étaient alors les pnisssnts châtelains de Tournai. Ils eurent de grands débsts avec l'abbaye de St.-Pierre de Gand qui finit par rester maltresse de ses droits. La fin de la notice de M. Lecouvet tourne un peu court; c'est le seul reproche que nous ayions è lui faire. Le tout se termine par une inondation arrivée en 1745 à l'occssion du siège de Tournai : en cherchant bien, nous croyons que l'auteur aurait trouvé qu'il est arrivé depuis 1er» à Hollaln plus d'un incident digne de mémolse. a. d.

NOUVELLES LITTÉRAIRES

ET

DÊCOtIVERTES HISTORIQUES.

— Nous avons d^à parié dit itav^W de M. Godetroy de Mébilglaise ttrr le chfonfquetir I^imbeti à'Ardres qui devait voir le jour dans les tûémbires des Âmiqualres de la Morînîe. Nous apprenons qu'il sera ptiblié ft Paris, che^ At^uaref. Cet ouvrage forme un volume de plut de SOO pages, contenant le texte latin et , en regard, une vieille traductibn française de la seconde moitié du xv« siècle. Les variantes des manuscrits sont indiqués au bas du texte latin. Le savant éditeur y a joint une introduction, des tableaux généalogiques et synchroniques, des notes et éclaircissements, un glossaire des mots de la basse UtU Allé, un autre de quelques vieux mots français, un inde]^ géographique, une carte, et une table alphabétique. Quoiqu*«xécuté à Paris, ce livre reste sous le pavillon de la société de la Morinie qui t^n avait décidé la publication.' U se lait surtout remarquer par les soins donnés à son exécution et par TéruditioD dont y fait preuve 1 honorable descendant des Godefroy, qui tous ont laissé un sillon lumineux après leur passage en cette vie. M. le mtirquis de Ménilglaise ne forlignerapas.

— Le catalogue de la bibliothèque de Lille, Commencé par M. Lafuite, est continué avec activité et persévérance par M. Charles PaeiU, le bibUothiéGaire aeiisel. Sous peu paraîtront deux nouveaux volumes dont nous rendrons èompte.

— La société dwnkerquoise, pour l'encouragement des sciences, des lettres et idée arts, vient de publier le programme des prix à décerner éenft la séance publique de 1858. La société met au oeoeours les sqjels suivants :

StiUnceê, Ânaiyae chimique des eaux de la ville de Dunkerqne. lâUéraUÊrë Hisloilre littéraire de la Flandre maritime. Poésie. La pèche d'Islaede. Petfiters.: Une esquisse ayant pour sujet la mort héroïque de Jean Jacobsen. Arehiiscturê ei siakuàrs. 0ne fontame monumentale et jaillifleante h élever au milieu de la Place Jean-*Bart. Musique, Uncbosttr pour voix d'hommes sans accompagnement. Le prix pourcbacee de oee sujets est une IfÉDAiLte d oa que la société décernera, s'il y a lieu dans la séanoe publique de 1855.

— La société d':agricolture de Valenciennes met au concours le» questions historiques suivantes : 1<* Histoire de la bourgeoisie ft Valen> cienoes, sa formation, son développement, son influence et son action en matière civile, commerciale, politique, religieuse et industrielle ; ^o Histoire des dissensions, querelles ou guerres religieuses à Valenciennes, depuis l'avènement au Irène de Philippe II, jusqu'au gouvernement des archiducs Albert et Isabelle-Claire-Eugénie. — Des médailles de 300 fr. seront décernées aux auteurs des meilleurs mémoires sur ces sujets transmis avant le 1^'' juin 1S55. Un concours permanent e«i toujours ouvert pour les artistes qui eorichironl la galerie historique valenciennoise par la peinture, la sculplnre, ou la gravure.

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mÊ^m^si^^i^^

GORRBSpONDAKCE.

LETTRES SUR LE PATOIS

(snuÉHi unu.)

- Du 4*'«ei>toffibr« 1834.

ll<m OBift DiNAinc,

n est à remarquer que œ qui fait un des caractères propres aux ouvrages du moyen-âge, peinture, sculpture, architecture, c'est le soin minutieux des détails et de tout ce qui peut contribuer à compléter Texpreasion pour traduire les sentimens et indiquer les intentions. Tout se tient, il en est de même à l'égard du langage parlé; nous avons déjà signalé plusieurs locutions ou mots de la vieille langue dont le sens ou le pittoresque était complété par l'adjonction ou la greffe de syllabes, de particules signiâcatives ; nous avons, entre autres, cité précédemment notre expression guimorce, qui est le mot amorce ou moree {mordere mordre, supin morsum) auquel nous avons ajouté la particule gui, nom de la glu, de manière à compléter le sens de la locution et à indiquer le but final de Tobjet dont on parle, qui est de &ire s'empêtrer dans la glu ceux qui viennent mordre ^rapp&t.

¥oiei encore un exem]de de ces mots oomposites et de signification complexe en usage dans notre patois. Nous appelons hapBieharsxixï avareaTide, un grippe-sous, celui qui est èpre au gain et qui hape tout oe qu'il peut. ^ Or, eschars signifie avare, cdni qui épargne : « Et fut de son temps (dit Froissart) le plus

(3* s^ic, i. 4). *5

> esoharê que Ton scût. » — Escarcelé signiflaii éftargna, «va* rioe. Par cette ajoute de hape qui peint l'action, et en diaanl hape 9char8,nous avons donné plus de force significative à l'expression.

Piésente est aussi un mot composé qui chez nous signifie sentier, ruelle, petit chemin étroit, qui n'est pas plus large qu'il m faut pour y mettre le pied. Dans cos vieux écrivains, on rencontre assez fréquemment le mot senU qui est là traduction du latin semita. Dans un vocabulaire latin-français du XIY* siècle» je vois semUa traduit par sente. On disait en manière de diminutif serUeUe, senteleUe, seniine. Une eetUe laronneeêe était nu obe> min dérobé. Je pense que le mot français eemUneUe, celui qui est commis à la garde d'un poste, d'un chemin, en provient, et par une extension ou comparaison peu congrue, on appelle ienr UneUes ce qu*on rencontre aux abords des aerUmes ou des rueUes étroites.

 propos de chemin, remarquons que pour dire une route, un chemin, en patois nous disons çu^mm, et pour cheminée 9116111/née, comme les Picards. Je trouve dans Rabelais, au chapitre XXV, intitulé : « Comment nous descendîmes en Tlsle d'Odes, en laquelle les chemins cheminent » je trouve, dis-je, ce mot écrit de deux façons : chemin et quemm. Il est vrai que notre joyeux curé n'écrit quemin que lorsqu'il parle de la route de Péronne à Saint-Quentin : a J'y recongneu, dit-il, pareillement le » vieux quemin de Péronne à Saint-Quentin, et me sembloil » quemin de bien , de sa personne. » C'est sans doute par égard pour l'idiome picard, puisque partout autrepart il écrit oAemm.

Au demeurant, il n'est pas rare de rencontrer chez les anciens écrivains des exemples de ces sortes de variantes dans l'orthographe d'un même mot dans le iLème livre, dans la même page, voire dans la même ligne. C'est ainsi que dans mon vieux vocabulaire latin-français, je rencontre manea et montca, qui signifient une manche, une manche d'habit, une mitaine, traduits l'un et l'autre par manee ; et manubrium, signifiant un manche d'outil, la poignée d'un instrument, est traduit par manche. Des gens qui trouvent des raisons à tout, diront que cette difiérenee d'orthographe impliquait peut-être une différence ou une varlanle de prononciation afin d'éviter l'équivoque ? Mais quelle explication donnera-^-on pour cet autre exemple que je trouve dans ce même vocabulaire latin-français du X1V« siècle, où amussiSt Qui signifie régie, équerre, niveau, est traduit par

jptMf à inarofi, c'est-à-dire piorab ou niveau qui sert aux maçons ; et eemeniarîiM, maçon, celui qui emploie le ciment, est traduit parnuKAoïi?

Après tout, mon cher ami, la question sur le mode de prononoiaiîon et d'accentuation et ses variations est, et sera toujoursi j'en ai peur, sujette à contestation. Il aurait falhi et il fondrait pour s'étayer dans cette étude, qu'à chaque époque, pour chaque dialecte, il y eut^in contrôleur juré, un greffier, un savant qui «ut pris le soin de consigner les lois conventionnelles de la pro*' noncîatioa et d'indiquer par raison démonstrative, le geste ou Taolioa physique des lèweSt de la mâchoire, de la langue ou du larynx, oorrespondans à tel ou tel son ou voix, h tel ou tel signe représenté par l'écriture, ainsi que le fait le professeur de phi» ksophie deil. Jourdain. Mais ce soin (par impossible), eut-il été pris, que nous n'<en serions pas plus avancés. On a parlé avant d'écrire. La multiplicité, lavariété infinie des dialectes, la diverailé dea modes d'articulation qui tient au génie, au goût, à Tor* guiisatîon, aux mœursj au sentiment phonique des divers |»ays et contrées, font que l'on n*aurait abouti qu'a un dédale inextricable, «tt platôt à un cahos logomachique comparable à celui dans lequel les ouvriers de la tour de Babel ont fini par patauger.

7e pense, sauf vôtre meîlleur avis, que pour l'histoire de la langue et de ses variations, ce qu'il y a de mieux à faire d'abord, est d'observer exactement et simplement les iaits, les noter, les classer avec précision pour les comparer, sans viser prématurément % d'autres résultats que ceux afflrmatife ou négatiCi qui découlent naturellement de l'observation et de la comparaison, mettant de côté, ou tout au moins ajournant les Idées pré> conçues ou hypothétiques, les préméditations, les entichements systématiques ; enfin suivre la méthode qui seule a réussi pour l'étude et l'avancement des sciences physiques.

Qui est-ce qui nous dira comment se prononçait maçon, maeon, maohon, dont nous parlions lout-à-l'heure ; musser, cacher, que je roisécrit tantôt mucer, mucher, mussiêrj mucier? Gomment iBuable {mukibiUs] que je trouve écrit muaule, muavk, muabk ? Gomment gant ^chiratecha), que nos anciens écrivaient wanls, ainsi que prononcent encore les Brabançons ? Et février, Lefeure qu'en a écrit fébutrkr, Lafeburê, Lefeurê^ etc., etc. ?

IVmr lea voyéllee, c'est bt^n une autre afBiire ; comment s'ar-

rangeaît-on, par exemple, de i'tiet'de Vo? Assurémeiit, ia IndI* tion pratique a bien son utilité, mais c'est un guide auquel Ton ne peut se fier sans réserve. Ainsi faut-il croire que Vcia pnn. nonçât comme on écrivait autrefois corage, oomr, boieux, ainsi qu*oa prononce encore en patois, mais qu'on prononce et qu'on écrit en français de nos jours courage, couvrir, boiteux ? Poupqyoi donc cou, dos, sou, qut se sont écrits col, ctotirs, sol, se prononcent-ils en français cou, dos, sou, tandis qu'en notre pateto ils se disent co, dous, sou, etc. Peut-être n'en savez-voils rien, mon cher ami, ni moi non plus ; au demeurant, c'est savoir beaucoup que de savoir qu'on ne sait pas, et il n'y a pas de honte à dire après Socrate : c Ce que je sais le mieux, o'esl que • je ne sais rien. »

Pour en revenir au sujet des variations et des vicifisHudee que Vu en particulier et i'o ont subies, et sans parier des temps oè \ev et Vu étaient représentés jsar le même signe éOrit, diSiMie que la voyelle u est d'une phonaHon sourde et ce semble assee réfractaire ou répugnante aux étrangers, car il n'y a guère qu'en français, quê^je sache, qu'on lui donne le son qu'indique si plaisammeut le professeur de philosophie de M. Jourdain : c La voix u se forme en approchant les dents sans les joindre » entièrement, et en allongeant les lèvres en-debors, les appro-

» cbaat aussi Tune de l'autre, sans les joindre tout-à-ûiit, U

> Vos deux lèvres s'allongent comme si vous faisiez la moue ; 9 d'où vient que si vous la voulez faire à quelqu'un et vous » moquer de lui, vous ne sauriez lui dire que U. » U n'y a qu'à entendre parier dans notre langue les Anglais, les Allemands, les Italiens pour juger du malaise qu'ils éprouventà prononcer notre u. En effi^, U est si peu favorable à rémission de la voix, que nos professeurs de chant ont renoncé k l'appellation de la note ui, et qu'ils lui ont substitué celle de do qui, si elle n'est pas beaucoup plus sonore, est au moins plus agile et s'articule plus facilement.

Selon toute probabilité, autrefois Vu, dans la plupart des cas, se prononçait ou. Je ne sais depuis quand on s'est mis à dire ti. Je pense que cette réforme ne date guère de plus loin qttele XTI^ siècle. Toutefois, au temps de la reine Marie de Médicis, l^isage en était déjà assez établi pour qu'il fut ridicule de dire ou au lieu de u, témoin M"« de Bautru, femme du oouselller au grand conseil : elle se fesatt appeler M"^Nogent, nenobetaot son me* riage; la raison qu'elle en donnait, au dire de Tallemant des Reaux, est qu'elle ne voulait pas ètra afipelée M*« Bamirau par

k raitte Marie d« Médicift qui prononçait ie français à la n^snière des Italiens.

Malherbe reprochait à Racan de faire rimer qu'ils ont eu avec vertu OM baUu, parce, disait-il, qu'on prononçait à Paris le mot eu, participe du verbe avoir, en deux syllabes, é^. Du reste, cette dernière façon de prononcer ^-u existe encore chez le peuple à Paris. Voici sur celte ancienne prononciation parisienne une autorité qui mérite d'être recueillie ; elle prouvera en même temps que la voyelle o aussi, dans beaucoup de cas, sonnait ott ; Balzac écrivait à Chapelain : < Dites-moi si vous approuvez la B prononciation de 'Paris qui coupe la monosyllai>e eu; j'ai é-u, 1 il a é-u, et qui rend Rome, liorme comme ils sont écrits, tandis » que toute la France prononce Roume, lioune, » (Lettre de Balzac è Chapelain).

M">* de Barré, belle-soeur de Conrart, fort jolie femme, mais qui ne se piquait pas de parler selon les ordonnances de la docte cabale, un jour qu'elle était à se promener avec Conrart etSapho (nom poétique de Mademoiselle de Scudéry) et autres beauxesprits, s'avisa de dire : c J'ai été noriê' > Il ne faut pas dire œla, lui dit Conrart d'un ton magistral, il faut dire nourrie.

Dans nos contrées, on prononce encore à la façon de M»* de Barré ; nous disons norir, norUure ; ce que nous appelons notefî0r, noraftére, estes qu'en France on appelle nourrisseur, nôurrisseuse, les personnes dont Findustrie est d'élever des bestiaux el qui font commerce des produits de ces animaux. — A Douai, un fiorr«cAon est un nourrisson.

Chez les plus vieux écrivains français, on trouve écrit diversement ntirrtr, fiorrtr, fiourir.

« Li mien baron, nurrit vos ai longtemps. »

fCbanson de Roland.)

c De Carlemagne sun seignor ki VnurrU. »

(Ibid).

< De mon neveu ke j'avoie norri. »

(Gérard de Vienne.)

Dans un vocabulaire latin-français du XIV* siéde, je vois ediius traduit noris, edueare, nourir, educatio, nourrechon^ afimoma,nore(ure, ahtmpnat noretière, etc. Y ayart-il une manière de prononcer unique, malgré la diversité d'orthographe, et quelle

étaii-elte ? - Au XVN siècle, Monlaigne^ la Boetie, RaMIiiSi Charron écrirent nourrir, nourriture.

A cette occasioo, remarqtions que ce n'est que depuis asses peu de temps que ces expressions fiotimr^ nourriture, ont été restreintes exclusivement à ce qui concerne les alimens, le boire et le manger ; autrefois elles avaient une acception plus complexe* elles s'entendaient de ce qui a rapporta l'éducation moraTe» phy-^ sique, inteitectuelle, et aussi de ce qui concerne l'élève et l'entretien des animaux, voire même de la culture des véf^ux. Montagne, parlant des divers usages des peuples concernant l'entretien des ongles et de la chevelure, dit : c II y a des pays où » l'on ne coupe en toute la vie ny poil ny ongles ; ailleurs où 1 Von ne coupe que les ongles de la droite, celles de la gaudie se > nourrissent par gentillesse, ou ils nourrissent tout le poil du » côté droit tant qu'il peut croistre et tiennent raz le poil de • l'autre costé. Et en voisines provinces, celle-cy nourrâ le poil » de devant, celle-là de derrière et rasent l'opposite. • (Essais.)

Toici nourriture dans le sens d'éducation, de coutume : t La » nature de l'homme est telle que naturellement il tient le pli » que la noumlure lui donne. » — (La Boetie, Servit, volont.)

Chez nous, mouser signifie bouder, faire la moue, murmurer, parlera voix basse ou ininteiligiblement, comme celui qui n'ose pas se plaindre ou manifester sa mauvaise humeur. C'est un exemple de la prononciation de l'uen ou. Muser en français ne signifie plus précisément la même chose que notre mouser; cependant, c'est le même mot différemment prononcé et ils proviennent tous deux du latin musare. Dans le vocabulaire latinfrançais du XIV" siècle que je ci le souvent, je trouve musitare traduit runer qui signifiait murmurer, grogner. W. Briton, dans son glossaire étymologiqucT dit : c MusUare verbum est frequei^ 1 talitmm, fréquenlentvskKE. Estautem musarb idem quod dubitarê n vel cum silenlio murmurare. . . uvsxt qui murmurât. »

(Mss. m S% du Catal. des Mss. de la Bibltot. de Douai.)

Sefon le sens de muser, comme on [Venieùâ- maintenant eo français : bagnauder, perdre son temps a des riens, s'attarder, nous disons, nous, s'amuser (ad musare). Dans ce cas, l'une se prononce pas ou. A celui qu'on envoie en commissioUi on dit; « Allez, dépèclicz-vous, ne vous amusez pas. »

AtcuÊWiier ou ticowler, — L'un el l'autre se disent en patois et s'écrivent dans nos vieux auteurs. âcùuwUz donc, être accouveté, est une expression en usage dans nos pays ; elle emporte ridée de couvrir complètement, inopinément et par surprise» oomire ipand on est pria sous un filet, sous un éboulement. Acouveter, quoique d'origine étymologique dUTérente, répond assez bien au sens de acelapare^ verbe de la basse latinité, qui signifie couvrir, enterrer, comme dans cette phrase : t . . . Quonr

» dam tanta fuU niœ quod oceupavit et acclapavit fere duo

» miUîa avkm. (Inquisit. an 1968, ex schedis Pr. Mazanges), c'est-à-dire : autrefois la neige fut si grande. . . qu'elle couvrit et ocotioeto (enterra) deux mille moutons. Vous connaissez ce dicton proverbial de nos contrées : < Si le ciel tombait, il y aurait bien des alouettes acouveiées. »

On retrouve dans les vieux poètes français acovetw ou acouvefer, selon le sens de couvrir, barder, revêtir.

« Et Alt trestout de fer acoveté, »

(Âgolant, page 163.)

« Cors et cheval a voit acoveié, »

(Ibid.)

Et dans le poème de Guillaume Guiart :

c Les champs de sanc oeouveter,

» Gens guenchir destriers regeter. » etc.

Les accidents arrivés k la prononciation et à l'orthographe ont été pour beaucoup dans les diverses fortunes et vicissitudes que les mots ont eues, et cela a fait tomber beaucoup de ces mots dans le domaine du patois. Nous avons par exemple (rtic, qui signifie adresse, finesse, façon adroite de pratiquer une chose. On dit de quelqu'un qui est adroit, qui a le tour (le chic, comme on dit maintenant), qui sait la manière de s'y prendre : « Il a le true. C'est le vieux mot tmU, qui signifiait tour, finesse, adresse. TéiBoin oe passage d'un ancien poète français, auteur de l'histoire de Jean IV, duc de Bretagne :

c François prenoient trop divers noms

» Pour foire paour aux Bretons,

» Mais ils savoient plus de viel inU

» Que vueiHe truie qui est en rut. >

C'est-à-dire : « Les Français prenaient beaucoup de noms di- » vers pour faire peur aux Bretons ; mais ils (les Bretons) sa<- • vaient plus de vieux tours qu'une vieille truie qui est en rut. >

Noire eipresBion patoise druquin ou érMn, fUreqoelqVMichose en drukin, signifie agir en cachette, comme an sournois, comme un fourbe. Il me paraît vraisemblable que dmquîn a une origine analogue à celle de notre <ruo, et quii n'est que la prononciation altérée de tnUin, qui signifiait menteur, impoitenr, fourbe. C'est le mot de basse latinité ÈruOnm, c . . . Unde pas- > sim vox hoBC usurpatur pro mendaciorum confictoribus, etc. » (VoirleGloss. deOucange, au mot iruUnm,)

On prononce assez volontiers dans nos contrées targe pour charge fonusj ; c'est que nous avons conservé la marque orthographique originaire du mol latin larcina ou êorcia, qui signifie ferdeau, charge, bagage. Dans des lettres remiasoires de Tan 4397, on lit: « In^expauoaa meruuras frumenti, vix fMmd» » SARGiAMimtttô annna/û. > C'est-à-dire, en français: six petites » mesures de froment, faisant à peine la charge d'un seul animal*

Les besoins de l'homme en société, concernant les choses es^ sentielles à la vie, comme ce qui regarde les ressources du langage, ont été dans tous les tem^ à peu près les mêmes : rien de nouveau sous le soleil, il y a longtemps queSalomon le sage l'a dit. A Douai, on fait assez fréquemment usage d'une sorte d'interjection, afin de provoquer l'attention et l'assentiment en invoquant le témoignage affîrmatif de la personne à qui l'on s'adresse : énwn ? ou estmon ? qui correspond k est-ce orot ? n'etlM pas vrai ? qu'en dites-vous ? assurément^ donc. Par exemple : J^ai fait tout mon possible, ëmon ? on ne doit pas m'en demander davas^ tage. — Vous y viendrez, émon ? — Cela revient h dire : J'ai fhit tout ce que je pouvais certainement ? — Vous y viendrez, n'estce pas?

On rencontre cette locution chez les anciens écrivains et jusque dans le XVI« siècle ; te crois même l'avoir aperçue en que^ qu'endroit de Molière. Brantôme ne se fait pas faute del'ein* ployer : c C'est mon vraiment, no vous en penses pas moquer.» C'est certain, vraiment, ne penser pas vous en moquer.

Desperriers emploie l'interjection mon dans le sens de donc, je vous prie. 11 rapporte qu'une femme qui sollicite auprès de l'évèque du Mans pour faire recevoir sea fils à k prêtrise, quoiqu'il soit eunuque , voulant raconter comment cela est arrivé, dit : c Agardez mon monsieur, quant il etoit petit, il cheut » du haut d'une échelle el se rompit. . . . etc. • (iVbut?. xvii.) — Aulrepart, Dcsperrricrs Irnnscrit un dialogue af^sez plaisant entre

QDd fbtene et dMmbre et k dane qvi ▼ootaii i^ingiger à son aervtoe : c Et comme la bonne chambrière, qui diaoit à cette » qui Talouoit : Voyez-vous, madame, je vous servirai bien,

> mais. . . Quel mais ? disoit la dame. Agardez mon» dltoit la

> garse : J'ai les talons un petit cours ; Je me laisse cheoif à

> l'envers; je ne m*en saurais tenir ; mais je n'at que cela en

> moy. (Nouv. uvin.)

Bans le discours des bonnes gens de nos oontrtes, notamment h Valenciennes, «mes est aussi une sorte d'interjection dont on use assez fréquemment comme invitation ou avertissement pour appeler l'attention et la raviver. Sovesesl un moyen oraloîreana» logue à Vécouiez qui émallle les comptes-rendus des Chamlnes anglaises. Votre Ftnissart, dans ses efireniques, dit s«eAez . c Le roi anglois, tachez, avoft si grand désir de sa besoigne » avancer, qu'il lui oonveooit poursuivre et attendre toutes les

> volontés et désirs du duc son cousin. » — ^ « Quant tous furent « Ui venus, êoehez que la ville fut grandement pleine de sel*

> gueurs. •

On cultive dans les environs de Douai, notamment dans les terrains noirs et marécageux du village de Sin-le-Noble, une sorte de rave eu raifort gris, connu ici sous le nom de rémtrila eu remouku, et qui se vend par bottes au marebé eut légumes. Cette mcme* dans sa prioMure, est admise en qualité de tel»d'muvre sur la table du riche, fit puis, oomme elle est peu coûteuse et d'ailleurs très savoureuse ei aiguisant lappétit, elle commence vers le milieu du mois de mai et continue pendant quelque temps à faire partie intégrante de la nourriture du jpw^ vre et de l'ouvrier, qui en assaisonnent le pain du déjeuner et do goèter. Je me suis quelquefois demandé d'où pouvait provsK ntr ce nom de remokU que je n'ai rencontré dans aucun vocabu» laire ni dictionnaire. Sans chercher, comme ou dît, midi à quetene heures, je pense que ce motest formé du vieux verbe rmHH knmremottkr, repasser sur la meule, raiguiser, parée qu'en effet ce condiment a la propriété d'aiguieer, de provoquer ou de rappeler l'appétit. Je trouveremo/ler employé métaphoriquement et avec la signiftoaiion de remémoreri rappeler à la asémoire, ra« viver les souvenirs.

Ichi après voel reraotler Un miracle du saint seller.

(Miracles de h B. V.li.)

VouaToy«idaiisDiicaii9e.(|ii0 le vieui mol ttênçÊàênmoUtr oorraspond au latin rememorore.

A propos de légumes, disons qu'il y a une certaine racine potagère qu'en français on appelle panais ou panaise, et que chez nous on nomme pagterna^ à peu près comme nos anciens qui écrivaient ^astenagw ou pasiemague.

Passant du règne végéta) à un autre ordre de produits de la création, disons qu'il y a de par le monde un petit insecte par^ liltement inoffi»nsif d'ailleurs, qui, lorsqu'on Je touche, se met en boule comme le hérisson ou le pore epic, qui habite les lieux humides et obscurs et niche dans les fentes ou les rainures des fe-- Hêtres et des portes fermées. On prétend que c'est de là que lui Tient son nom de cloporte ou ehuporte^ clausi poroa, comme qui dirait porea, porc truie, clauH de fermeture de lieu fermé ou dos. Soit, ce n^est pas notre affoire h nous qui l'appelons pochetêt éiu^ apooope euphonique de porcelet de pieu. Je l'ai paribîs entendu nommer pourceau du bon Dieu et aussi cochon S.-iliUome.

Les moBurs, les habitudes, les gestes particuliers des animaux leur ont fait donner des noms distinctife. Une sorte d'araignée i très longues pattes a été appelée en fhtnçais fitueheur, à cause de sa démarche. Chez nous, on la nomme maréchal, parce qu'on a comparé, avec plus de justesse, je crois, les mouvements de ses longs bras à ceux du maréchal-ferrant qui bat son fer.

Dans nos contrées et aussi dans beaucoup de provinces de France, requinqtter, $e requinquer, signifie s'habiller, approprier sa toilette pour une circonstance, se parer, changer de linge et de vèlemens. On a dit que requinquer était une extension du verbe redficer, qui aurait autrefois signifié rtncsr, laver avec de Teau nette, auquel cas rincer serait une apoooipe de reeificer. Je ne sais pas si reekifwherj recmeer {rekinUser, prononciation wal-> lonne) a Jamais signifié rineer, dans le sens de laver. Mais je pense que chineer, reohincher provient bien plutét def AtncAs ou ehinect chemise (eamieaj, linge de corps. Ducange cite un exem-^pie où eMneherie est employé selon le sens de Ungerie : « CMn^ » chérie une fois par an, 2 deniers. »

Chineher ou cAineMer signifiait à peu près ce que nous appelons maintenant fripier. Il y a encore à Rouen une rue des Chmehers, laquelle était autrefois habitée exclusivement par les fripiers, marchands d'habits.

Od reli>iav6 oh« d'tociflM poêles eité». par DooMigi ohû/km, ektmm, cMnitf, inrec la aifpiificali^ii de chMlte, irètemeDl» rob».

Trayés vous arrier.

N'atoucbiéa pa»a mon «AniiiM»

Sire cbovalier.

(Vieux poète, ms.)

Bt Rogîer s'amie apele.

Si l'a par ta ehaùuê prie.

(ÀQire poète.}

Qai plus est bUmche que nul pai» de CAaàut/.

(Rom. de Garin.)

Dras de ehemsil \\ ont fet endosser, Chemises et braies^ chaucesde pailles cler.

(Ibid,)

En patois, donner ou recevoir un ataiU, c'est donner ou reoe* toir un coup bien asséné et qui a un effet marqué. Pour exprimer que quelqu'un a reçu une blessure, un coup définitif qui l'a abattu, tué ou mis hors de combat, on dit: ■ Il a reçu son > atout. > Atout, dans ce cas, est une allusion à ce qu'on appelle en termes de jeu de caries VaUmtt le triomphe, la couleur de la carte qui retourne et qui a le privilège, sur oelles qui ne sont pas de cette catégorie, de faiiS faire lies levées. Le mototoue est formé de la particule a, ad, qui entre, comme bien savei; dans une foule de mots de la vieille langue pour en préctser le sens ou pour en spécifier la signification : aparler, atoucber, aeondnire, apareiller, etc., et Umi appartient évidemment au vieux verbe toUre, Umkre, ou Umter, signifiant enlever, prendre, eaiporter, rafier ; on lit dans Froissart, en ses chroniques : # 11 lui t9U son héritage. » — c Les François nous UiUrmU le pont, etc. n Je vois iouie à l'état de substantif dans le vocabulaire latin-firançais du X1V« siècle ; privaHo, privation, action d'ôter, d'enlever, est traduit par toute. Nos anciens avaient l'adverbe ou préposition ototit pour signifier avec, ensemble, en même temps, du même coup. L'adverbe ItotU est employé dans certaines provinces de France selon le sens de (totum idem) tout de même. Ce qu'on appelle fa ffole au jeu de Térarté, n'est-ce pas le coup par lequel ou fait toutes les levées T Whole en anglais signifie Und.

Puisque nous tenona les cartes, et par occasion, permetteimÀ encore, mon cher Dinaux, une divagation. Sans être un joueur d'académie, on peut ne pas ignorer que le schelem est, par rapport au wisth, ce que la vole est à l'écarté. Or, le seheUm est un coup très piquantet dommageable ; et si celui qui Tes^ nie n'est pas ce qu'on peut dire, un beau joueur, il maugrée, ft

iMNMttt !• MTt. *> SfcMfm^ oa pitttôl SeMm, aînti qaVm disaîf «t qu'on éerivalt avtrefois, étarit une manière de juron, ane ex^ pression de colère ou de dépH menaçant correspondant à scélérat ! traître t pendarc I Le diotionnaîre de Trévoux dit : t Schelme, vieux adjectif hors d'usage il y a longtemps : soélé- » rat, méchant, etc. » Ménage elBorel trouvent les racines de êchelmâatm le latin icdestus scelesHssimus. D'où quUl vienne primitivement, et quel que soit son géniteur, toojours est-il que sehelm est allemand : c Sehêlm, fripon, coquin, filou, pendard, • scélérat, traître, etc. » (Dictionnaire allemand-français de M. Henschel.)

Autrelois, avant que nous en eussions fail tchêlem pour le placer dans le vocabulaire de l'académie des jeux , schêlme était en usage selon le sens que nous avons dit. En preuve, parmi les exemples qu'on en pourrait citer, voici une anecdote que nous rencontrons dans les Ifémoifjss de Tallemant des Réaux; elle date du commencement du XVII« siècle.

Louis d'Astarac, vicomte de Fontrailies, gentilhomme du Languedoc, qui, d'ailleurs, avait de Tespritetdu cœur, était, ce diton, fort laid de visage, bossu par derrière et par devant, et aveo oela très petit el irès gros. Laissons parler Tallemant : c C'est % apparemment Fontraillee qui irrita le plus €inq-lfara contre A l'&ninentifsime (le cardinal de Richelieu), ear.il éteit enragé » ^contre le cardinal et voiei pourquoi ; Fontrailtes, Ruvigny et » autres etoientèRueldans Tanticbambre du cardinal ; on vint y dire que je ne sais quel ambassadeur venoit ; le cardinal aori « andevant de loi dans l'antichambre et ayant trouvé Fo ntrafl- ' les, il lui dit, le raillant un peu fortement : Rangez-vous,' ran- > gez-vous, monsieur de Pontrailles, ne vous montrez point, cet » ambassadeur u*aime pas les monstres. — Fontrailles grinça » les dents et dit à lui-même : Ah I sehelme, tu me viens de » mettre le poignard dans le sein, mais je te l'y mettrai à mon » tour, où je ne pourrai ! Après, le cardinal le fit entrer et go- » guenarda avec lui pour raccommoder ce qu'il a voit dit : tnais » l'autre ne lui a jamais pardonné. Cette parole-là a peut^tre i fait faire la grande conjuration qui pensa ruiner le cardinal. >

On dit communément et même on écrit prendre des airs de maître, ou se donher des airs de grand seigneur, avoir Voir d'un honnête homme. Ces locutions sont même autorisées par le dictionnaire de l'Académie, qui on donne des exemples. Parmi

les iioiiibTO(M»i aotwplîqos ^U<9ttiilNML,att4aoi4r, âà,ind¥iM|

1 niàri de puier d'agir, da marcb«r«# jL^ertos, d«Q^ ob.om, «ir

ne signifie pa8 le fluide (raamreiU et él|t4^H|iM. qni iMme 41«An moBphère. Pourquoi donc récrivez-vous otr et non pas erire;

comme ouécrit.errer, erremens, q^i âont restés dans ïw\j^ laog^e.

£rr6 signifiait démarche, allure,, habiiude» manière d'dtrç, n^ar-

che, voyage, route, traces suivies : « Certes, Je serois putrageux

» de vouloir démentir nos livres, et de courir, ainsi sur je^ ejrf»

9 de nos poètes. »— (La Boetié, Servit, voL)

Ce n'est pasqu'oH ne trouvedansle dictionnaire de TAcadéniie les mots erre, erre9 et errement, avec 1» signification qx^ le^r ap« partient, c'est-à- dire c erre, train, allure; «rremeru, erres, voies», mais nos législateurs du langage en restreignent l'emploi à quelques cas et sous certaines i^éserves ; ainsi c erre (selon l'Aca- » demie) n'est usité que dans ces phrases qui même ont vieUH : < Aller grand erre, Caire trop ghtâde dépenke. Ce jeune homme B va grand erre, il afUra bîenlM mangé tout Bon bien. » L'Académie Tatitorise aussi comme terme de marine et pour signifier c ]^marche, le sillage, le pins oumoiçsde vitefsed^un^bâtimeat, • etc., > ce qui ne Ta pas empêchée, au mot oir, de donner oonime. exemple de l'emploi qu'on en peujt faire* ces locutions ; t frefidre de$hxf&^ 9e donner de» aibs de maUre^.de amvant, dé M » esprit > etc., coipm^ si on prenait l'air aux champs, legrand air« pu, quand on a irop.chawi, qu'on $6 donnai de l'air en ouvrant une fenêtre, de la. même manièiiei qin'on prend l'erreou les erres d'un grand seigneur, en aflectant la démarche et les allures. d^)n haut personnage, etCf etc. Etre et- aàr ont diaciin une tiSDificattoD, uae élynnlogie,'iine ovtliographe di8ti«eies< ils ne peuvent avoir le même emploi.

b répugnance à l'égard des néologismës ; Je bomprends les dé^ licatesses même eiagérées d'uii orgueil qui lient à honneur de se contenter de l'héritage de ses pères saQ3 vouloir s'enrichir davantage ; mais croire s'ennoblir et prendre des erres de grandeur en dédaignant soii patrimoine^ en répudiant des titres et droits bien et dûment acqtils, voilà qui est, ce xne semhïp, une prétention absurde en même temps qu'v^ne ^up^rie. ridicule. Avec ce beau système, on en est venu à se dépouiller du nécessaire, on a Têmmè les flëtHa qut ont cUBt plutôt qbf HTaiéilt un sens spifllM^ et dfsttnei; pour* réduire «des lehffeél'lFb^îeâ'ek généiikux qtf'oh '^ obligé de déformer ou de faire prêter démesurément afin

é^ fëfèlkf ém Mées pétt)r kflquelItB fis n'ftvaieol pas élé liiilB. CMte manie ée t^nfiaoatfon Ikll que souvent nous reBseoililoBSà 068 soHes gens qui répèlent à cinque pbrase ekoBé ou madWn pouf combler le défidt de leur mémoire.

Ainsi, pour ne parler que des eubstantife les plus usuels, œ que nos anciens désignaient par le mot huis, nous l'appelons porté f en parlant de ce qu'ils nommaient baille, nous disons encore porte, bien que knUs, baille et porte fuasentcAoMs différentes.

Qu'est-ce donc, à proprement parler, qu'un huie f C'est une ouverture, un détroit, une embouchure^ une brèche par laqueHe on entre ou l'on sort : Ms {ottiamj, htisserie fhoi8$eriiumJ,

• Et Vuis par où ils entrèrent

» Onquespueil tel ne regarderont. •

(Roman d'Alhls, ms.)

» Tel ouide de Tostel issir, » Qui a Vus ne put avenir.

(Roman du Rou, ms.)

'Dans une charte de 4399, citée par Ducange, au mot kuiste* fium, on lit : c Avons donné congié. . . de faire une entrée ou » hâsserie suffisant de six pîés de haut et de quatre pies et demi > pour erOrer et issir de l'une maison en l'autre en une eave. » Dans une autre charte de UOO : c de saisine et posseasion. . . de » y feire et avoir huisseries ou entrées une ou plusieurs, pour a aller au long desdils murs anciens. . . . elo. i

Qu'eattoe que baille, bail ou baile fbaOteiumJ? C'est un moyen de défense de fortifications, des murs, d^as palisndesqoi entourent un enclos, une ville, une maison.

. Dans des lettres remissoîres de Tan 14Î7 : c lœllui Loysmon- » ta pardessus la muraille de la court ou bail du dit ostel, pour » ce que la porte ou entrée de la dite court ou bail etoit fer- 9 etc. »

Dans le roman de la Rose :

» Eie (la tour} est dehors avironnée

» D'un baile qui va tout entour ;

» Si qu'entre le bâtie et la tour

9 Sunt II Rosierk espés planté. •

La porte (porta) ou les portes sont las valves (valva), ks baStans, les ais mobiles qui servent k fiarmer Vkmê, Touverturo par laquelle on entre ou on çort.,

Quand le baU n*a pas de porte, oQ quand çaDae^oi booI fermées ei qu'on n'en a pas la clef, force est d'escalader, comme a' fiiU ce Loys dont nous venons de parler, qui monta pardessus b* muraille, parce que la porte du ùnU était fermée.

A la messe du jour des ïameaux, lorsque lé célébrant, étant en dehors devant la porte de l'église, la frappe trois fois avec le b&ton de la croix pour demander passage, il dit : adolliU porku, enlevez, ôtez, ouvrez les portes, etc.

Parlons des dl0érentes sortel^ de bakds. Je lis dans le dfetiottnaire de l'Académie cette définition : « baiai, plusieurs poignées t de verges, de joncs ou de plumes, liées et emmanchées au boni » d'un bâton, et dont on se sert pour ôter les ordures. » Soit, voilà pour la forme générique, mais vous chercherez en vain les mots qui spécifient les difll&rentes sortes de balais. Autrefois, on avait le ramon, Tescaube, l'escoubette, etc. La jeune servante, la fille de chambre qui balayait, qui époussetalt le bondoir, se nommait etcoubereUe, d'où je pende-(soit dit en passant) que «on* brette nous est resté. Quant au ramon, ce mot n'est plus guère d\i8ageqnedanslepaleisdenosoontn6es; il désigne cetlesoHe de balai fait de memies brandies de bois de bouleau» de joee ou de genêt, ou de cameline, et qui sert k balayer les grosses ordures. Voici ce qu'en dit l'Académie : c bamon, vieux mot qui «ts gtdfiaU balai. » ^ Je recours au verbe rof/noner, et je trouve : ff SAMONEB, nettoyer une cheminée avec la rôtissoire, b Nous voilà bien avancés, n'est-ce pas ^ Je m'adresse donc au glossaire Roquefort qui, du moins, le spécifie ainsi : f bamon (de ramus) B ainsi nommé parce qu'il est composé de petites branches. » Je le veux bien, cependant j'aime autant croire que son nom de nmon lui vient de ce qu'il sert à ramonceler, à mettre en tas ou en monts (on écrivait autrefois mon) ce qu'on balaye.

Au demeurant, il y a eu an XVI* siècle un noble philosophe auteur d'un traité de géométrie pratique (1), qui a été beaucoup plus explicite en ce qui concerne ]e ramon, sa forme, lesélémeos qui le composent^ ses usages, voh*e même les caractères mystiques en considération desquels notre savant géomètre, philosophe ei poète proclame le susdit ramon comme le symbole des

(1) GêomélriepraÊieque, eonposée par le noble philoaopke BMislie Ghariee de Bovelle, ei noovellenempar lay revue, aagmenlée et graudemenl enrichie. PeiU in-4o. — A Paris, de rinprlmerie de CkaiêiUre^ CUmd$t son fila. ■. a xivn.

Iioii JQiticai bunuiiUB, baate, moysoneetbaflie. VoyetplulM: € Ea Picardie, od appelé an romon ce que les Pamienj mt

■ accoutumé de nommer el appeler un balay. ChaBcon stitce

> que c'est, etàquoiilEert en lamaiBon-

■ Il est oompoeâ de trois parties : premier de rerd el mena

■ |»is ; pu», d'un long bàtoo Berrsat de mandie, par quoi oo

> peut dire que les trois juslices humaines sont joyeusemeot

■ contenues et exfH'iniées sur le ramon. Car le vert et menu bols

■ sert souvent à fiiire verses pour châtier el corriger les petiti

> «nluiB, Uat,«i leur maison que à l'eschole. Et ce sigoifle la

• ba«e jutfice sur l'orbe inférieur de Tbomme. Le ba Ion signée

> le mareime Justice, chastiant d'un bâton les grands ganou el

• irarleti sur leur dos. La hart signiQe la baulte justice, eelrsi-

• soaot la col des eobns ou serviteurs inoorfigibles, lesquBlt

• ae pour vei^ ne pour bâton neseveulenlamenderelinieuls

• wMr. Et oe est demonstré sssés cieremcDt par la figure du

• nnuM. Et aussi parce préeeut rylbme, déclarant le tout plut

Je TOUS envoie copie mtoelle dace ouftaax rylkm, ainti qw ôtM Uliistrations qui l'aooompagtMDl, pourla «•• 06 voutji^erlot II propos d'en amuser vos lecteurs.

Uiw, tout à vous de bon cœur. BSCALUBR.

Les (rois Jostices sor le RamoD oa balay.

Trois choses sont en un ramon»

Bien ordonnées par raison : ^

Lahart, le manone, et le mena.

Par ces trois l'homme est maintenu.

A housser cul sert le menu

Des bons enfants criants bu bu.

Le manche a bien frotter les os

Du gros varlet dessus son dos.

La bart è |>endre le larron

Qui ne craint Terge ne bâton.

Ainsi aTons en la maison

Trois justices sur le ramon,

La haulte, moyenne et basse.

Oui ne fait bien, faut qu'il y passe.

Haulte Justice estraint le col,

La basse escorobe le cul mol,

La moyenne frotte le dos

Des gros rarlets, quand ils sont sots.

Sui ne s'amende par le bas, e gardant relgle ne compas, D*un gros bâton ou d'une gaule On lut dolbt bien frotter Fespaide.

Par battre doe s'il ne s'amende.

De hartauool le faudra pendre.

Par quoi ramon est chose digne De mieuls servir qu'en la cuisine.

Il ha ofBce à purger vices Par la rigueur des trois justi(ies> Bn rendant l'homme ou bon o/a mort, Bon par vertu, mort s'il ha tort.

(3«fëne,t 4). i6

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