Id., Ibid., II
5. Id., Ibid., K, 4, 1174", 18-33 : ... xeXetoT ôè xrv hépyziOL^j yj r\ào^ii oOx toç i^?Çt; èvuTràpxoyra àXX' wi; èTciYtyvdixevôv xi X£Xo;,oïov xot; àxjjLatoi; v) ôîpa; Ibid.,
7, 1177*, 23-24 : r^8iaxr\ 5è xûv xax' àpsT9]v ivepyeiûv y\ xaxà x9iv cro'ftav 6|xoÀoYouii,évw; èaxCv
LES ACTIONS lUMAINKS. 289
qui est dominatrice et qui de ce chef est la plus noble ^.
Or ce qui fait la marque spécifique de l'homme, ce n'est pas la puissance végétative, ni la puissance nutritive, ni même la sensibilité : tout cela, il le possède en commun avec un nombre plus ou moins grand d'autres êtres. Ce qui fait la marque spécifique de l'homme, c'est la pensée et la raison qui s'ensuit : c'est l'activité intellectuelle. Là se trouve donc aussi la source principale de ses joies; de là surtout provient son bonheur -. Pour être heureux, il faut que l'homme vive par l'intelligence et selon Tintelligence ; il faut qu'il ait à la fois la vertu contemplative qui fait le philosophe, et cette autre vertu d'un ordre inférieur, qui soumet ses actions à la loi de l'esprit et que l'on appelle pratique ^.
De plus, le bonheur suppose un certain cortège de biens physiques. Le sage n'est complètement heureux, que lorsqu'il ajoute à la vertu la santé, la beauté, la richesse, une couronne d'amis, l'estime de ses semblables et quelques-uns de ces honneurs politiques qui sont comme la splendeur de la vie *. Il le devient d'autant
1. Arist., Eth. Nie, K, 7, 1178*, 5-6 : to yàp o'txetov éxàaTw t^ cpuffei xpàT'.ffTov xxt f|8t(jT6v èaTiv éxâertu).
2. Id., Ihid., A, 6, 1097^, 24-34, 1098% 1-17 : ... el S' outw, to àv8pwTcivov àyaôbv 4*^X^4 èvépYeta yiverai xax' àpsT^v, el ôÈTrXetou; al àpexa:, xaxà Tyjv àptaxTiv xai TeXeioTàTYiv; Ibid., 1,9, 1169^ 30 et sqq.; Ibid., K, 6, 1176^ 26-35, 1177% 1-11; Ibid., 7, 1178*, 6-8 : xai tcô àvôpwTrto Br\ ô xatà tov vouv pîo;, emep toOto [AaXiffTa dcvOpwTco;. Outo; âpaxat £Ù8ai(jLové<TTaTo;; Eih.mag., A, 4, 1184'', 22-31; Eth. Eud., B, 1, 1219^ 27 et sqq.
3. Id., Eth. Nie, K, 7, 1177*, 12-18; Ibid., K, 8, 1178», 9-14.
4. Id., Ibid., A, 9, 1099', 29-33 : tauTa; ôs, r; {xîav toûtwv ttiv àpCdXYiv, çajjilv eîvaiT9)v eOSaijxoviav çaîvsxai S' ôfitoç xai tûv èxToç àyaOtov TrpoaSeofxévY), xaOàuep £Î7ro{j.ev àSuvaTov ^àp ^ où fâSiov xà. xaXà npaTTeiv àxopriYiTtov ovta; Ibid., 1099^ 1-11, 25-28; Ibid.,K, 9, 1178S 33 et sqq.; Polit., H, 13, 1331% 41 : ôeïTai yàp xai ^opriytaç Tivb; xb j;f^v xaXwç.
moins, au fur et à mesure que l'un de ces avantages lui fait défaut. Et, s'il lui arrive de subir des infortunes extrêmes, on peut encore dire de lui qu'il est beau. On le peut même avec d'autant plus de raison; car la sérénité invincible avec laquelle il supporte son malheur, donne à sa vertu comme un nouvel éclat : il manifeste alors tout ce que son âme recelait d'amour du bien et de maîtrise de soi. Mais ce serait une exagération de soutenir qu'il vit dans la félicité^. Il n'est pas heureux, le patient auquel on inflige le supplice de la roue, quel que soit d'ailleurs son degré d'énergie morale-; il n'est pas heureux non plus, celui dont la destinée ressemble à celle du vieux Priam, n'y serait-il tombé, comme lui, qu'après une longue suite de prospérités. L'excès de la misère détruit l'œuvre du bonheur '^.
Le bonheur est donc chose très complexe : il exige le concours d'une foule d'éléments divers. 11 a besoin, pour s'épanouir , du développement intégral de la nature humaine; et ce développement lui-même ne peut se produire qu'à la faveur d'un ensemble de circonstances où le hasard est de moitié.
Ce concert du dedans et du dehors doit en outre avoir une certaine persistance. Une hirondelle ne fait pas le printemps, un jour ne fait pas l'année ; un plaisir isolé ne constitue pas le bonheur ^ Comme le bonheur est le sou-
1. Arist., Polit., H, 13, 1332*, 19-21 : XpViaaiTo a àv ô OTiouSato; àvr)p xai ntvicf xal v(5(Ttp -xaiTaï; (x),),aii; TÛ"^ai; taî; (paûXat; xaAâi;- àX/à tô (xaxâpiov èv TOT; évavTtoi: èctIv; Et/i. Nie, A, 9, 1099^ 2-G; IhicL, 11, 1100\ 19-34.
