LORS
péchés ». Nous pouvons ranger ici l'insomnie dont les causes étaient les soucis et pour Jésu, fils de Sirach aussi, la mauvaise digestion et la pesanteur par alimentation irrégulière.
Le traitement des maladies mentales consistait dans l'éloignement des mauvais esprits par des prières, par l'emploi des mots magiques et par la musique. Ainsi David parvint à guérir Saul de son délire par la musique. Enfin nous ajoutons la suggestion, Le premier grand psychiâtre qui s’en servit était Jésus-Christ.
Maladies infectieuses. — La peste des philistins et des assyriens sur la terre de Juda était une des premières maladies contagieuses qui coûta la vie à 7.000 hommes.
Mais beaucoup plus importante est l’étude des maladies de la peau. Nous en trouvons de belles descriptions dans le Lévitique. Miriam, la sœur de Moïse était atteinte d'une maladie de la peau, Burer soutient que Sarah avait la syphilis et la communiqua au pharaon, qui avait ensuite contaminé la cour. D'ailleurs la stérilité de Sarah était aussi un signe de syphilis (Burer). Nous croyons que cette proposition est un peu exagérée.
La plus connue est la lèpre ou Zaraath. Tout en laissant à TRéÉNEL le soin de discuter (1), nous disons cependant que les auteurs ne sont point d'accord sur la signilication de ce terme. Pour Hirscn et Mowro, Zaraath signifie eczéma, gale et psoriasis ; pour Hazser, Bock, Lorrx et MicnaEris, c'est la lèpre ; pour Her, c’est la gale et la syphilis ; pour Kaposr, c'est la leucoplasie et le psoriasis ; pour SAck, c'est la syphilis et le psoriasis. Le plus audacieux entre tous est FINALY qui dit que c’est la syphilis (2). Le prurit n’est mentionné nulle part, dit EBsreiN, donc la gale est à éliminer. Nous prétendrons un fait qui est essentiel, c'est que les lévites qui s’occupaient de l'examen des malades attachaient une grosse importance à la contagion qu'ils évitaient par l'isolement ou la séquestration, Toute éruption étant une punition, le traitement ne consistait qu'en prières et en holocaustes.
{) M. Trénel : Caraath. La tèpre biblique. Le chapitre XIIT du Lévitique et le traité Negaiym, Paris-Médical (1930, n°*° 159-471, 505-544 et n° 4 (1931).
(2) Pour certains auteurs, ainsi pour Laïgnel-Lavastine, la syphilis aurait été importée de l'Amérique par l’expédition de Christophe Colomb en 1492. Elle n'’existait done pas à la période biblique.
Maladies de l'appareil génital. — Les lévites n'étaient pas autorisés à faire leurs fonctions s'ils avaient des testicules broyés. Nous croyons plutôt qu'ils s'agissait des atrophies ou hypertrophies testiculaires, d’orchites blenorrhagiques ou autres. Cela est d'autant plus vraisemblable que Moïse défendra aux juifs les rapports sexuels avec les femmes midianites. C'est bien pour suivre les ordres de Moïse que Phineas tue Schimri et la maîtresse de celui-ci pour éviter la propagation du mal vénérien.
Les maladies de l'estomac, du foie el du cœur sont juste mentionnées. Belle description de l’ascite.
L'analomie est presque nulle, car les lois mosaïques défendaient de toucher les cadavres. Le nombre des vaisseaux, guidim, est de 365 (J. Preuss) (x).
La gynécologie. — Déjà à la période biblique on distinguait les métrorragies de la menstruation.
L'obstétrique. — Les femmes juives étaient très fécondes et accouchaient très facilement. Les sages-femmes s'en plaignaient au Pharaon en disant que les enfants juifs naissaient avant qu'elles pussent intervenir. Parmi les sages-femmes, seulement Siphra et Pua sont connues.
La chirurgie. — Nous trouvons des descriptions concernant la castration, l’ectopie testiculaire et la circoncision.
La circoncision a pour rôle d'assurer l'intégrité du peuple juif et à l'empêcher de s’assimiler à d’autres peuples. C'est ABRAHAM qui la pratiqua le premier. Zipora. l’épouse de Moïse opéra ellemême ses deux fils avec une pierre aiguë. Vers 160 av. J.-C., des soldats juifs se soumettaient à des opérations inverses consistant dans l'allongement du prépuce pour que l’on ne puisse plus les distinguer des non juifs pour échapper aux persécutions (GALIEN). Chez les femmes, on pratiquait la diminution du clitoris et l'ablation de l’hymen. Ainsi Sarah dut être opérée, car elle était fermée et ne put pas accoucher (MAYER, ouv. cit.).
Ceci paraît tout à fait d'accord avec les conceptions modernes. M. BrRiNpEeau (2) rapporte trois cas de grossesse avec hymen
(1) J. Preuss : Biblisch Talmudische Medizin, Berlin, 1913. (2) Brindeau : Rapport de la Société de médecine légale de France, paru dans la Presse Médicale, n° 36, en 1930.
intact, dus soit à un coït incomplet, soit à une impotentia cœndi, soit au vaginisme de la femme, il serait donc logique de dire que la longue période de stérilité de Sarah était due non pas à la syphilis comme le pense Buret, mais bien plus à l'une des trois causes énumérées par BRINDEAU.
Nous lerminons notre exposé par l'hygiène de Moïse.
Il est indéniable que les préceptes sont inspirées de l’hygiène égyptienne. La Prophylaxie des maladies était assurée par la propreté, l'écart de tout déchet et de cadavre, l'interdiction de manger des viandes provenant d'animaux malpropres, la déclaration obligaloire de toute maladie éruptive. L'isolement des malades et la désinfection. GUÉNEAU pe Mussy (1) dit que « Moïse avait une induclion prophétique des microbes ». Il interdit la prostitution, les rapports sexuels pendant la menstruation. L’exécution des ordres était à la charge des Lévites, cette police de santé (VERNES), ces inspecteurs d'hygiène dirons-nous. Pour les détails nous renvoyons les lecteurs à l'excellent ouvrage de Davin ScHapiRo (2).
La thérapeulique se bornait aux prières, aux holocaustes, aux mots magiques, aux amulettes, enfin les plantes médicinales et l’organo ou opothérapie. Chose curieuse, ajoute MAYER, que malgré cette thérapeutique fort incomplète, par rapport à celle des peuples environnants, la mortalité des juifs n’était pas plus grande que celle des autres peuples.
(1) Guéneau de Mussy : L’hygiène de Moïse, Paris. (2) David Schapiro : L’hygiène des Israélites, Paris, 1928.
La Médecine du Talmud
Le Talmud (sign. Enseignement) est l’encyclopédie juive du début du moyen âge. Il est composé de Mischnaïoth recueillies et résumées par RaBBi AkiBA (1) (vers 130) et achevées par lehouda Hanwasst, le président du Sanhedrin (vers 200). La Mischna fut pourvue de nombreuses explications en marge que RABsr ASGRE vers le v° siècle avait résumées sous le nom de Guemara. Donc Mischna et guemara constituent ensemble le Talmud. Le Talmud de Babylone est plus complet que celui de Jérusalem.
La Médecine du Talmud est nettement sous l'influence de la médecine gréco-romaine, elle est beaucoup plus précise et plus complète que celle de la Bible, mais les lois mosaïques l’ont empêchée de surpasser le niveau des sciences médicales de l’époque. Pour resserrer les liens entre les juifs dispersés, les talmudistes fondèrent des écoles dans le monde entier et leur enseignement fut résumé plus tard dans le Talmud. R. GamartIEL enseignait à Jabne, R. SIMEoN et R. Ienoupa Ha Kaposcx en Tibériade, R. ABBa Aricuna à Mechasia, R. SamuEL à Naharadia, R. Ascne à Sura et R. Tupus en Alexandrie, enfin R. Hanixa, l’astrologue, à Sephoris (de 180-250).
Ces écoles ont joui d’une grande réputation jusqu’au v° siècle. C’est à leur modèle que les Rabbins ont fondé ou contribué à la fondation des écoles de Ninive (vr° siècle), de Narbonne (vurr° siècle), de Salerne (x° siècle), de Montpellier (xr° siècle) et avec les Nestoriens ils fondèrent les écoles de Bagdad (2) et de Djondisbar.
L’analomie des talmudistes est beaucoup plus complète que celle de la Bible et atteint certainement les connaissances anatomiques de
()- L’illustre Rabbi Akïba, mort vers 135, parle de son voyage en Gaule et fait mention entre autres des dons israélites apportés des Gaules et de leur dépendance en Palestine. Nous connaissons les rabbhins Nachum, les Iouda de Gaule (Carmoly.).
(2) Toschua ben Nun était professeur à cette école.
Galien, car il n'a jamais disséqué des cadavres humains, seulement des cadavres de singes et de porcs (DaremBerG) (1). Nous voyons des docteurs juifs disséquer des cadavres humains déjà au temps de la Reine Cléopâtre (morte vers 30 av. J.:-C.). Ainsi ISRAEL BEN EtiscA et ses élèves étudièrent les organes d’une femme condamnée à mort (Nippa, 25), tandis que R. Ismaer et ses élèves disséquèrent un fœtus trouvé dans la matrice d’une esclave morte. Ils n'étaient pas moins forts en ostéologie, car R. Topos à qui l'on présentait un squelette incomplet désigna par leurs noms les os qui en manquèrent. Ils connaissaient déjà les points d’ossification, la moelle des os longs et le tissu spongieux des os larges. Ils connaissent les artères et les veines, ces dernières avaient plusieurs noms (veridines, mizrakime. etc.). Parmi les nerfs ils signalent le nerf sciatique. Le nombre des os est de 252 pour RaBri ISMAEL, 248 d’après le Traité Ouocorn. Ge chiffre est accepté par les arabes.
La physiologie. — Les docteurs du Talmud n'ont pas laissé de Traité de physiologie, il faut donc se borner aux notions éparses dans le Talmud. Selon leur conception plus populaire que scientifique, les reins conseillent, le cœur examine, la langue coupe les mots, le larynx donne la voix, les poumons résorbent les liquides, le foie est le siège de la colère, la rate celui du rire, lestomac celui du rêve et le nez celui du réveil. Malgré cette description Ragat, le rédacteur de la Mischna dit en plaisantant de Lévi « il me semble qu'il n’y a pas de cerveau dans sa tête » (Tr. JeBamor, fol. 9). Le siège de l'intelligence est donc le cerveau. Les talmudistes savaient que les mouvements des membres dépendent de Ia moelle épinière. Raggina affirme même que la paraplégie doit faire penser à la solution de continuité de la moelle épinière (Traité Horn).
Sur la digestion. — Tant que l'on n'éprouve pas le besoin de prendre de la nourriture, la digestion des aliments pris avant n’est pas terminée. Les laitages sont plus digestibles que les viandes. Très recommandé est le régime végétarien à cause de la digestion facile. Cette opinion est exprimée déjà au n° siècle avant notre ère par Jésu, fils de Srnacx.
(1) Daremberg : Histoire de la Médecine, Paris,
Mu
Le sang est le principe vital. C’est pourquoi les os dénudés des muscles et de la graisse se nécrosent-ils d'autant plus sûrement qu'ils ne contiennent plus de moelle. La moelle a donc la propriété de remplacer le sang. Nous disons propriété hémalopoïelique. R. Erasar ajoute que l’os dénudé transversalement se nécrose, mais dénudé longitudinalement il ne se nécrose pas, probablement parce que les vaisseaux ne sont pas forcément lésés dans ce cas.
Obslétrique et Gynécologie. — Les talmudistes connaissaient l'hymen que Soranus reniait. La distinction entre hématurie et métrorragie était facile grâce à l'emploi d’une sonde intrautérine. De plus le Talmud énumère quelques substances dont on se servit pour reconnaître si une tache rouge était un colorant quelconque ou bien du sang (Importance médico-légale).
La menstrudlion est annoncée par des nausées, du météorisme abdominal pour RaBBa, par des coliques utérines pour les autres talmudistes. La menstruation peut sous l’influence des émotions telles que la frayeur subite, le désir sexuel, ou l’angoisse, cesser ou au contraire se prolonger. Toute femme est impure pendant la durée de ses règles, la nourrice ne pourra donc pas continuer l'allaitement si elle revoit, car le lait venant du sang pourrait être mauvais pour le nourrisson selon R. Meyer et R. ELIESER.
La grossesse. — La fécondation a lieu dans la matrice et au bout de {1 jours apparaît le sexe masculin et seulement le 81° jour le sexe féminin. Cette opinion de R. ISsMAEL a été attaquée par les autres talmudistes, qui soutenaient la formation des deux sexes au même temps, car disent-ils, les esclaves que R. IsMAEL avait examinées n'étaient pas fécondées le jour de leur emprisonnement, mais bien plus tard, et à des périodes que l’on ne pouvait pas contrôler. Pour soutenir cette thèse les talmudistes cherchaient des arguments en étudiant la gestation chez les animaux (Traité BEKHAROTH).
Pour constater la grossesse ils étudiaient la date des règles, la forme des seins.
Hs ranimaient les nouveau-nés en état de syncope. Ils pratiquaient la section césarienne (2) sur la femme morte.
La pathologie expérimentale. — Nous retrouvons dans la pathologie du Talmud aussi des études expérimentales visant les causes
