SI

vait alors en Cappadoce. Procope se avec sa fille âgée de cinq ans; il avait découvrit à deux de ses amis, un séna- épousé la mère et adopté l'entant ; j| leur et un eunuque, qui l'encouragèrent les menait à la suite de son armée, les dans son dessein ; deux cohortes de montrait au peuple et aux soldats, et Gaulois qui. panaient par Constant! no. semblait ainsi légitimer ses fin'teiitiun., pie furent gagnées-, a la pointe du jour par son alliance avec la famille du dlesse postèrent près des hainsd'A»as- grand Constantin, Dans des circonslasie, et Procope, revêtu d'un habit de tancessi menaçantes, les amis de Valens pourpre plus convenable pour un co- tirent des prodiges de zèle et d'ac-iiwt.;. médieu que pour un empereur, se mon- L'ancien préfet Salluste, dont tout I ' titra aux regards étonnés de la multilude rient regrettait la sage administration, ranime un mort sorti du tombeau, fut rétabli ; Lupicinus amena des trou- Cependant en quelques heures un parti pes de Syrie ; Arinthée, l'Achille de sou se forma pour lui-, les paysans s'armè- temps, célèbre dans toutes les armées mit, les troupes se déclarèrent, on par sa vigueur, sa beauté, sa vaillance, ouvrit les prisons, on força les arse- se présenta avec une poignée d'homi;:mx , on arri'ta les magistrats, Ou mes devant un corps de rebelles, et mit des gardes aux portes de la ville regardant en face ses anciens soldais, et à l'entrée du port; l'usurpateur se il leur commanda de livrer leur comtrouva maître absolu de la capitale sans mandant; tel était son asceudantsur qu'une goutte de sang eût été répandue les troupes, qu'il fut obéi. Arbélion, £ septembre SU ) (1). Au premier bruit vieux vétéran de Constantin, reparut à de cette singulière révolution, le pusilla- la tète désarmées; au premier engaiiime Valens désespéra de sa fortune. Déià gemeut , il se jette au-devant des lignes il ne songeait plus qu'à désarmer le res- ennemies , montre aux soldats sa léie senlimentde son rival par une prompte «blanche, les appelle ses amis, ses caalidication; ses généraux, ses ministres, raarades, ses enfants, et lesenlraJue de lui rendirent un peu de cœur et secliar- son cété (1). Il n'y eut que deux basèrent de le défendre. Procope faisait tailles, qui se livrèrent l'une près de des progrès rapides : il était descendu Thyatires , l'autre à Nacosie ; Protope, en Asie, avait gagné à son parti les pre- abandouuéde ses soldats, s'enfuit; il tut mières troupes envoyées pour le corn- pris, amené au camp impérial, et mis à battre, s'était emparé sans coup férir de mort. Un certain Marcel, qui eommant;liali-eilmi]!'. et di' Nicée, et avait mis dait pour lui dans Nicée, essaya de se le siège devant Cyzique, où le comte faire proclamer empereur; cette entrelardait le trésor de Valens; la prise insensée ne servit qu'aie perpl.ice se rendit après nue défense hono- dre ( 3C6 1 13).

rable. Sérénien s'enfuit en Lydie, où il Cruautés de Valens. Noiibbeuses

l'ut pris quelque temps après et con- accusations de magie. — Valens

damné a mort (2). Maître de toute la ne méritait pas d'ftre servi comme il

Bitliynie, Procope en donna le gouver- le fut. Rendu cruel parla peur, il

□émeut, avec le titre de proconsul, au poursuivit rigoureusement ceux qui

Persan réfugié Hormisda (3), qui avait avaient pris part à la révolte, et versa

embrassé sa cause. La province d'Asie plus de sang sur les échafauds qu'il

fut aussi presque entièrement conquise, n'en avait coulé sur le champ de

L'usurpateur avait appelé auprès de lui bataille. Ce qui multiplia surtoutles

Faust ine, veuve de l'empereur Constance, supplices, c'est qu'aux accusations de

(3] Monuisds, prince du sang royal des

troubla pendant la minorité de Sapor le Grand, e< l'étui réfugié à la cour île Comlantïii. I.e proconsul de Bitliynie était San fils. ( V. ïillemont, Em/i. , IV, igg ; Zai. II,

(i) Gibbon, ch. XXV.

(i) Tilbnio.il. Emp., V, St.

haute .trahison se mêlèrent celles de magie. On assurait que Procope avait été poussé à la révolte parles prédictions des devins et qu'il avait dé ses

(i) Gibbon, ch. XXV. — XXIV, 6-to. — Zosim,, I,

(a) ïillemont, Emp., V, Si.

31" Livraison. (Asie Minedhb.)

L'UNIVERS

sucrés à des enchantements sacrilèges ; beaucoup île gens furent condamnés comme compilées de ces crimes imaginaires. Quelques années pins tard (374), une prétendue conspiration qui parut accompagnée des mêmes circonstances, exaspéra les craintes et les fureurs de Valens ; une infinité de personnes de tout rang, de tout Ôge et de tout sexe furent L'itCi'H iliviml dus tnliunam, uù presque toutes les accusations étaient mortelles (1). Outre lo philosophe Maxime, l'ancien maître de Julien, qui passa pour le principal auteur du complot , on cite parmi les victimes plusieurs sophistes d'Asie ; quiconque étudiait commençait à être véhémentement soupçonné d'intelligence avec l'enfer-, nous approchons des temps où tout livre 'de-

gouverneur de liithynie, fût mis à mort ; Kutropc, proconsul d'Asie, fut déposé; Alype, ancien gouverneur de Bretagne et son filslîiéroclès, disciple de Libanius, n'échappèrent qu'avec peine au supplice. On raconte que saiut Jean, Chrysostome, ayant trouvé un jour en se promenant un livre de magie, se crut perdu quand il vil venir àlui des soldats, et il lui fut en effet difficile de se justifier (2).: Ces redoutables accusations de sortilège répandirent la terreur dans tout l'Orient jusqu'à la fin du règue de Val eus.

Nouveaux thoubles oe i'Écuse.

— Peiisécution asiehne. — Valens inclinait vers l'arianisme; et s'il était moins entêté de ses opinions une le fils de Constantin, il était plus faible-, ou vit recommencer sous lui les querelles t h co logiques. En 367 ilrcçut le baptême des mains del'évéque semi-arien de Constantinople;dès lors il se déclara ouvertement en faveur de ce parti et persécuta tous les autres. Aétius, qui avaitéte rappelé et même fait évêque sous Julien, fut de nouveau banni, ainsi que son dh< :ipie Eunome (B). Mais le fort de la persécution tomba sur les catholiques , que leurs adversaires désignaient bous ie nom H hérétique* athanasiens. Ce parti, triomphant dans tout l'Occident,

(i) Gibbon, ch. XXV.

ia) riMo=noNt, Emp., V, ioj, no. .

(4) Id.,«™. teciés., VI, 117.

commençait à regagner du terrain même en Asie : les macédoniens qui avaient fait de grands progrès et qui formaient alors une communion puissante , tendaient à se rapprocher de l'opinion homoousienne ; dans un concile tenu à Tyane (3C7), la majorité se rallia solennellement à la communion des Occidentaux; la minorité, composée de trente -quatre évêques, protesta dans un autre concile à Antioche de Carie (1). De leur côté, les ariens se défendaient par de nombreux conciles et par des sentences d'exil ou d'emprisonnement. Us firent chasser l'évèque catholique de Constant i noplo ; à cette occasion, une députation de quatrevingts ecclésiastiques s'étant rendue auprès de l'empereur à ft'ieomédie, il arriva que le vaisseau qui les ramenait brdla en pleine mer. Leur parti les représenta comme des martyrs, et soutint que Valens avait ordonné cette épouvantable exécution (2).

On l'accuse aussi d'avoir persécuté les moines, d'avoir par un édit obligé ceux qui embrassaient la vie monastique ;de renoncer à icurs biens, d'avoir ordonné t'en rôle ment des jeunes gens enfermés dans les monastères (3).

Parmi ces actes, quelques-uns peuvent être défendus, d'autres sont peu avérés ; il est permis de croire que la persécution que suhït] alors l'Eglise orthodoxe fut singulièrement exagérée par l'esprit départi. Valens avait assez de vices réels, sans qu'il soit nécessaire de lui imputer de tels excès d'intolérance. Sa conduite à l'égard de saint Basile témoigne de plus de modération que les écrivains ecclésiastiques ne lui co attribuent. Lorsqu'il visita Césarée, où Basile était évêque, ce dernier lui reprocha hautement son hérésie; il ne fut cependant ni banni ni emprisonné; l'empereur assista à la messe dans la cathédrale catholique, et souscrivit pour un hôpital que le saint evêque taisait bâtir. — Enfin on ne voit nulle part que Valens ait promulgué contre ceux qu'il croyait hérétiques des édits

(1) Tillemont, Mini, cedés., VI, aîo-

(1) Id., £mp.,V, 97.

(3) Id., mm. iccUs., n, «18, 140.

semblables à ceux que Théodose lança contre les ariens (!)

Mauvaise administrât ion de l'Asie. — GtlEBHE CONTEE LES PEBSES.

— 1ÎRIGAMDAGE DES ISAUBIBKS. —

Un reproche plus fondé qu'on lui adresse, c'est d avoir mal pourvu au bon ordre et à la sécurité des vastes provinces qu'il gouvernait ; d'avoir multiplié sans nécessité tes subdivisions administratives, d'avoir fait la (tuerie sans gloire comme sans profit. Il partagea la Cappadoce en deux, et érigea la Lycaonie en province; ïyane et lconium devinrent les capitales de ces deux divisions nouvelles. Jl est difficile de découvrir quel avantage ces mesures pouvaient présenter ; il est évident qu'elles avaient pour premier résultat d'aggraver les charges du peuple (2).

En 372 une nouvelle guerre éclata avec les Perses , toujours au sujet de l'Arménie. Sapor s'était emparé par trahison de la personne du roi Arsacc, et l'avait fait mettre à mort. La veuve de ce roi, fille du célèbre Ablave. ministre de Constantin , s'enferma avec son lils Para dans la forteresse d'Artagera, et invoqua la protection des Romains. Artagera fut prise, et la reine tomba au pouvoir des Perses ; mais son lils se réfugia dans les montagnes avec quelques partisans; l'armée envoyée par Valons l'aida à se soutenir. La guerre se

prolongea pendant plusieurs annevs . et Para fut à peu près rétabli en possessiou de l'Arménie. Mais il vint à se brouiller avec le général romain, nous ne savons pour quel motif; Vateus le manda auprès de lui,et lui donna rendezvu us a Tarse. Arrivé là, le roi barbare l'ut informé qu'on voulait le retenir prisonnier ; il s'enfuit, et rentra dans son ruvaume : Valens le fit assassiner (3). Criait le lemps où ses terreurs superstitieuses faisaient assassiner juridiquement tant de malheureux accusés de sortilèges; un meurtre de plus lui cod-

Ensanglantée par les supplices, in-

(i) Gibbon, cli. XXV.

M Tillomrat, Emp., Y, 99.

(1) A.nm. Marc, 1. XXX. - TiUemont ,

quiétée par le voisinage de la guerre, ruinée par le poids eicessif des impôts, l'Asie Mineure était encore en proie au brigandage. On voit par une lettre de saint Basile (1) qu'il n'y avait plus de sûreté sur les routes, et qu'on ne pouvait sans un danger extrême aller de la Cappadoce à Constantinople : que tout le pays était incessamment plein de maraudeurs et d'ennemis. Les Isauriens en 367 avaient taillé en pièces une armée romaine commandée par Musonien, vicaire d'Asie (2); réprimés de temps en temps, ils se réfugiaient dans leurs ruchers inaccessibles, et en sortaient quelques mois après pour porter plus loin leurs ravages. En 37G on marque qu'ils saccagèrent la Lycie et la Pamjmylie (3); mais tous les hivers des bandes indisciplinées et à demi sauvages allaient porter la terreur jusque sur les rivages du Pont et dans les provinces les plus reculées de la péninsule (4). Enfin pour mettre le comble à tant de calamités, plusieurs tremblements de terre signalèrent ces an-

ainsi que plusieurs villes de niellespont (5).

Triste état de l'empire.— Mort, de Valens. — Pendant ce temps les Perses envahissaient l'Arménie, et les Goths ravageaient les provinces d'Europe. Ils devinrent si menaçants que Valens dut quitter l'Asie pour aller les combattre. Il leur livra bataille a An. drinople, fut vaincu et tué (378). Toutes les provinces qui s'étendent de la mer floire à l'Adriatique furent mises à feu et à sang. L'Asieetait menacée de subir le même sort. Oit y avait fait passer quelques années auparavant un grand nombre de jeunes Goths qu'on avait pris comme otages, et on les avait disséminés dans tes villes de la Bit hy nie ; le comte Jule, qui commandait dans la province, craignit que ces enfants ne fussent tentés d'appeler ou d'imiter leurs pères; il les fit tous massacrer (S).

(1} Iîa«., En.,i5o.

{?) Tilleroout, Jsm/>., V, 90.

(3) IJ, i/,M„ [.3.

(.',) S. r.Q-fc/M.ci'i. — Tilleinont,T,m6. (ù) Zm.l.IV.— Tillemout, EmP.,V, iS3-

L'UNIVERS-

Gratien (378) — Théodoss emfbbeur d'obi eut. — colohibs dé (Joins en Asie Minbube. — Gralieu qui régnait en Occident, était accouru au secours de Cunstantinople; il signala son séjour en Orient par un édit en faveur des catholiques. Bientôt après, désespérant de soutenir seul le fardeau de l'empire, il le partagea avec Tliéodose (379 ). Le nouvel empereur parvint (iar sa prudence autant que par s.i 1 1 ■■ur . pilier ^spr.it.i: :isd t. .in>:-e des barbares qui les infestaient. Les Golhs, presque détruits, acrjrptérent avec reconnaissance l'offre qui leur fui faite de s'établir dans les provinces île l'empire. Ils eurent soin toutefois d'exiger la possession exclusive des villages et des districts choisis pour le lieu de leur résidence. Quelques-unes de ces colonies furent établies en Asie, dans les provinces de Lydie et de Phrygie; elles conservèrent leursmœurs leur langage, leur gouvernement particulier , et reconnurent la souveraineté de l'empereur sans se soumettre aux lois romaines ni à la juridiction des magistrats. Ainsi se préparait, par l'établissement des Barbares sur toutes les frontières , par leur introduction dans les armées, la dissolution générale du monde romain (I).

Teiohphe du catholicisme. — Edits du Théodose conter les 1 BIENS. — L'empire sous Théodose jetait son dernier éclat. L'Asie, ainsi que les autres provinces, dut à ce prince quinze ans de paix et de sécurité ; mais elle eut pnrtifulirromput :i <milfrir de-, effets de son zèle religieux. Tout en rendant justice aux grandes qualités de Tliéodose, l'histoire doit reconnaître que la reconnaissance de l'Église catholique n'a pas peu contribué à glorifier sa mémoire. Si l'animisme avait triomphé, ce prince, que les écrivains ecclésiastiques proposent comme modèle aux souverains, nous serait sans doute représenté sous les traits d'un tyran.

Aprèsavoir reçu le baptême des mains de l'cvêque orthodoxe de Thessalonique, encore tout plein de la ferveur du néophyte, il dicta un édit

li) Jornnmlèt, e. va.*-. Gibbon, Dh.

ainsi conçu : « Notre bon plaisir est

■ que toutes les nations qui sont gou- » vernées par notre modération et « notre clémence adhèrent fermement à « la foi qui fut enseignée par saint ■< Pierre aux Romains, foi qui s'est ° conservée par une tradition fidèle et « qui est maintenant professée par le « pontife Damas et par Pierre évéque

• d'Alexandrie, homme d'une sainteté . apostolique. Conformément h la ' discipline des apfltres et à la doctrine de rfranaile . i;ouscroi<ios a la

■ divinité noique du i ■ ■ . du Fils et du « Saiut-Ksprit dans leur égale majesté » et leurTriuité sainte. — îious auto-

• nsons ceux qui suivent cette doctrine « a prendre le titre de chrétiens entholi. « ques ; eteommenous jugeons que tous ° les autres sont des fous extravagants

• et furieux, nous les flétrissons du a nom infâme d'hérétiques : et nous « déclarons que leurs conciliabules n'u- « surperont pas plus longtemps la dé- « nomination respectable d'églises.

« Outre la condamnation que la jus- « lice divine leur réserve, ils doivent « s'attendre à subir les peines sévères <■ que noire autorité, guidée par la sa- « gesse du Ciel, jugera à propos de leur = inlliger - (!]. (S8 février 380 ).

L'exécution suivit de près la menace. Le lendemain de, son arrivée à Constantinople, le 25 novembre, Tliéodose manda i'évÊque arien Damophlle, et lui déclara qu'il fallait ou souscrire à la foi de Nicee , ou résigner son siège épiscopal. Saint Grégoire de Nazianze fut installé à sa place (S). Environ six semaines après parut un édit qui interdisait aux hérétiques de tenir aucune assemblée dans les villes, et qui livrait tous les temples à leurs adversaires. Cet arrêt fut exécuté en Asie parSapor, un des lieutenants de l'empereur. « 11 fut envoyé, dit l'historien

• Théodore!, avec charge expresse de « chasser partout les ariens comme des

• loups, des temples sacrés qu'ils oc- « cupaient (3). » Les écrits des ariens,

(i)Cod.Théo(î., J. XVI, lit. I, leg. a. — Gibbon, th. XXVil.

(a) Tilliroont. Emp., V, 107.

(î) ThÊod., Sut. tecics., I. V, 0. a. — Tillemopi, £m/>.,V, 100.

si on les avait laissés subsister, coq- sieurs édirs dates des premières années

tiendraient sans doute le tableau lamen- de son règne, il interdit les s.icriGees

table de cette persécution et le récit des privés aussi bien que publics , et or-

souiïtances de leurs martyrs. donna la fermeture ou la destruction

Le S mai de la même année, loi des temples (1). Il y eut en Égypte et en

contre les apostats, les manichéens et Syriedesénieutessanghntes ;un évéque

tes eunomiens : ils sont privés du litre d Apamée fut massacré par la populace

de citoyen romain, c'est-à-dire du droit païenne.

de tester, d'hériter, d'acquérir selon la Mous ne voyons pas qu'il se soit passé loi romaine; c'est une sorte de mort riendeseniblableeii Asie; c'était unedes civile. Le 19 et le 30 juillet, nouveaux contrées où le pagauisme avait le plus édits plus sévères : toute réunion est complètement disparu. Il n'était guère interdite aux hérétiques (I). Le 4 fé- professé que par quelques philosophes Trier 384, loi qui ordonne de renvoyer et rhéteurs qui confondaient daus leur les ecclésiastiques au jugement des évfi- affection les arts de l'antiquité, et ses ques. Le ïl janvier suivant, recherche erreurs. Tels étaient le rhéteur Thémistrès-exacte de tous les prêtres hérétiques tius , et Libariius, le conlident de Julien, de Constantinople : ifs sont bannis de le maître et l'ami de saint Basile ; Théola ville (2). En 388 (10 mars), nouvelle dose eut assez de modération pour ue loi contre le clergé arien; interdiction pas les inquiéter personnellement; Liabsolue du culte (3). En 392 (15 juin), banius l'en remercie, et lui fait un niédéfense expresse aux hérétiques de con- rite de n'avoir pas poussé l'intolérance férer ou de recevoir l'ordination ecclé- jusqu'à imposer d'autoritéses croyances siastique sous peine d'une amende de a tous h es sujets

dix livres d'or (4). Saint Basile et saint Ghbgoihe

La résistance ne paraît pas avoir été be Nazianze. — Le triomphe de l'É-

aussi violente qu'où aurait pu le sup- gljse était, du reste, ennobli par le mé-

poser. Moins unis ou moins fermes rite éclatant de plusieurs de ses mem-

dans leurs croyances, les ariens furent lires. C'est a cette époque, vers la Un du

loind'opposerâuxpersécutionslamême quatrième siècle et le commencei — *

constance que les catholiques avaient du cinquième, que parurent les pli

, ju cinquième, que parurent h.r...

déployée sous les règnes précédents (5). lustres d'entre les Pères. L'Asie Mi-

Eunome , relégué encore une fois en neure en produisit deui : suint Basile

Cappadoce (G), put assister à la déca- et saint Grégoire de Naxianze , non

dence rapide de cette secte qu'il avait moins célèbres par leur amitié toute

vue si florissante. Cet hérésiarque cé- chrétienne que par leur éloquence et

lèbre mourut vers la fin du règne de leurs vertus. Saint Basile naquit à Cé-

Thèodose. Sous le règne suivant, son garée de Cappadoce, peu de temps après

corpsfuttrausportésecrètementàTyane le concile de Nicée. Sa famille, origi-

où ses sectateurs étaient encore en assez naire du Font ou de l'Arménie, était une

grand nombre (7). des plus considérables du pays, en même

EïTiMCiiOH nu paganisme. —Un [emps qu'une des plus illustres dans l'É-

ennemisi zélé de l'hérésie devait garder glise : son père, sa mère, son aïeule

encore moiasde ménagements à 1 égard maternelle, ont été mis au rang des des païens. Jusqu'alors on avait respecté

les débris de l'ancienne religion, et on , , ,.,,„ „„ ,,„,,-

lui avait permis de s'éteindre d'elle- ^^^S^i'Z'^kMaavÂm.

Blême; Théodose la proscrivit. Par plu- „|',redtJ édimji.i autorisaient les habitants

des villes à prendre des piems dans les tem-

(i) Tillem-, Emp., V, ïi3. pies abandonnés pour réparer leurs, murailles

(s) !.)., ibid., a36. et leur, fdilkvs émis. ( t.!!™., Emp., «4.

(3) Id., Uim. Etc., Ht, vo. — Cad., Thcod.. 1. XV, t. I, 36.) - C'est

(1) Id., ibid., 17a; Emp,, F, 3G4. ainsi i]iif [HTiiL.nl ;([■.!] ii'jiiï mines distant de

(â) Gibb™, ch. XXVII. HBjoiliquri monuments. <6ITill™„ Mém.Ecc.i VI, 369. M Liban., Pn> teaipUi, p. 3a. — Gibbon,

(7) !:/., ,bi<!., ,18. cb.XXVHI.

saints; il eut cinq sœurs, dont l'aînée fut une sainte, et trois frères, qui sont saint Grégoire de Nyssa, saint Pierre de Sébaste, et le saint ermite Naucrate. Après la mort de son père, il voyagea pour aller étudier sous les maîtres les plus renommés : il reçut à Constantinople las leçons de Libanius, à Athènes celles du sophiste Proérèse, qui comptaitaussi parmi ses auditeurs Julien le futur apostat {1). Ce fut dans cette deruière ville que saint Basile rencontra l'ami dont 1 histoire est devenue pour ainsi dire inséparable de la sienne. Grégoire était fils de l'évéque de Nazinnie, petite ville de la Cappadoce Tibérine, autrefois nommée Diocésaréo (2); l'on de ces noms est oublié, l'autre a été rendu célèbre par le personnage éminant qui l'a porté. Comme son ami, Grégoire eut pour mère une sainte; sonirère, Saint Césairc, médecin célèbre dans son art, vécut à la cour sous Constance et Julien , et résista courageusement aux tentatives de séduction des deux empereurs. Il finit par abandonner la cour païenne de Julien (3).

Après avoir formé les nœuds d'uno indissoluble amitié, Dasiledut quitter Athènes pour retourner en Cappadoce.

11 enseigna pendant quelque temps la rhétorique dans sa ville natale; bientôt il résolut de renoncer aux lettres profanes et de se consacrer tout entier à Dieu. Il se retira à deux reprises dans 1b Pont pour y vivre en solitude; son ami vint le visiter dans sa retraite, et partager ses mortifications; saint Basile, oui avait un penchant déridé pour la vie monastique, avait fondé un monastère auquel il avait donné une règle très-sévère. Cependant il ne lui fut pas permis d'v finir ses jours : en l'an 370 il fut élu évêque de César ée. Cette élévation faillit devenir fatale à l'union des deux saints. Soit que Basile ne filt pas exempt d'orgueil, comme on le lui a reproché, soit qu'il crût nécessaire d'exercer son ami à l'humilité, il le nomma évêque de Sosime.

C'était un misérable village sur les confins de la Cappadoce Seconde, sans eau,

(i)Tillem., Mêm. Are., IX, t-j.

(3; U., iW, as. . .. . ■ ■■

sans verdure, sans société, où l'on n'entendait que le bruit des voitures et les cris des rouliers : car c'était un lieu de passage, situé à la rencontre de trois grandes routes. Grégoire , qui fait luimême une peinture si peu attrayante de sa résidence, proteste qu'il ne" regarda jamais comme consommé son hymen spirituel avec une fiancée si peu laite pour lui. Il ne dissimule pas dans ses écrits, combien il fut sensible au peu d'égards qu'on lui témoignait; mais ii faut dire à sa gloire que parmi ses plaintes, il ne cesse de rendre justice aux talents et aux grandes qualités de son ami (I).

Saint Basile mourut en 379. Quant à saint Grégoire, il quitta son trisie diocèse pour retourner à Nariaine auprès de son père, ù qui l'âge rendait les fonctions de l'épist<>|i.']| iro|i pénililfs. A si

mort, ii refusa de lui succéoVr, et se retira à Séleucie dlsaurie. C'est là qu'il habitait, lorsqu'à la mort de Valens les catholiques de Constantinopte lui proposèrent de venir drriïcr leur faillît* et. tremblante Église. Là, il eut à endurer

Gndnnt deux ans les insultes et les violées des arienstout-puïssantsàConstantinople. Comme tous les temples étaient au pouvoir des hérétiques, la communauté opprimée célébrait ses mystères dans une petite maison particulière; ils y furent un jour assaillis à coups de pierres et de bâtons ; il y eut un homme tué dans la mêlée. Tout changea de face à l'arrivée de'fbéodose; et il semblait trop juste de récompenser les efforts persévérants de Gréaoire en le maintenant à la téte de cette église qu'il avait soutenue dans les mauvais jours. Mais un siège aussi important que celui de Constantinopte excitait trop de convoitises : dans le concile tenu quelques mois après, on attaqua l'élection de Grégoire; dégoûté des intrigues dont le concile était le théâtre , il offrit sa démission qui fut acceptée, et retourna dans son pays natal, où il mourut en 3B9 OU 390 (2).

Outre ces deux hommes célèbres,

(i)Till™., Mêm. Ecc, IX, 173. — Gibbon, ch. XXVII.

M Tillem., Mêm. Ecc, IX, 185-3.38.— Gibbon, ch. XXVII. .

's prélats recommandables par science et leur piété. On ne peut compter ni Apollinaire ni Eustalhe de Sébaste, qui tombèrent dans l'hérésie; mais Grégoire de Nyssa, théologien et historien, mais Amphiloque d'IcoiJum disciple et ami de saint Basile (1), etplusie u i s a u ires , som co itmt fa parmi les gloirr£ de l'Église. On peut croire que l'ascendant do ces hommes vénérables contribua autant que l'autorité du maître de l'empire au triomphe définitif de la vraie foi. Ce triomphe était assuré lorsque ïhéodose mourut en 395.