HYP45PA

Iji ville moderne qui remplace l’ancienne Hypæpa est appelée par les Turcs Tapoè; mais les Grecs lui ont conservé son nom, eti’appellent aujourd’hui selon leur prononciation Hypipa.

On ne saurait du reste avoir de doute sur sa situation , car elle est bien déterminée par Strabon (t). Il dit qu’en descendant du Tmolus vers la plaine du Caystre, on trouve la ville d’Uypæpa.

Cette petite ville est à une lieue N. -O. de Demich. Elle est souvent citée par les auteurs anciens, qui lui donnent toujours l’épithète de petite.

« Le Tmolus, escarpé et d’une ascen- « sion pénible, s'abaisse en deux ver- « sants;d’un côté vers Sardes, de l’autre « il se termine à la petite Hypæpa. »

Ovid., Métam., XI, 150.

Hypæpa était célèbre par la beauté de ses femmes , qui se distinguaient surtout entre les Lydiennes par la grâce de leurs danses (2). Le culte de Diane persiuue ou d’Astarté s’y était perpétué , meme du temps des Romains. Pausanias raconte avec étonnement la jonglerie d’un mage (3) , qui allumait sur un autel du menu bois sans le secours du feu. Parmi les habitants d’Hypæpa il y avait une tribu qu’on appelait les Lydiens persiques , sans doute à cause du culte qu’ils avaient embrassé. Toutes les invocations se faisaient en langue barbare et inconnue aux Grecs. Hypæpa est placée sur la pente du Tmolus, aux abords d’une plaine élevée et entourée de. montagnes ; son enceinte est coupée par un ravin profond , dans lequel il n’y a de l’eau qu’une partie de l’année. Cinq ponts antiques étaient jetés sur ce ravin ; on eu voit trois qui subsistent encore. En suivant la pente de la montagne du côté du nord, on reconnaît une grande partie des murailles; elles sont construites en petits moellons de gneiss, et ne paraissent pas remonter a une haute antiquité. La ville d’Hypæpa a été florissante, même sous l'empire

(i) Strabon, liv. XIII, p. fiay.

(o) Étienne de Byzance, siib. voc. Hipmpa.

(3) Pausanias, liv. V,cbap. XXXVII.

byzantin. On trouve quelques débris d'^architecture chrétienne; et l'ingcriptioii citée plus haut prouve qu’il y avait des monuments assez importants. Pour examiner la ville, je partis du pont qui se trouve au milieu du village de Tapoè; c’est le plus large et le mieux construit. Il n’a qu’une seule arche, tant soit peu ogivale. Le parapet est de marbre blanc. D’un côté du pont, on voit par terre un chapiteau corinthien d’un travail ordinaire; de l’antre est un torse de marbre qui parait avoir appartenu à une Muse.

Cette statue est d’un travail analogue à celui de la Vénus.

Dans le voisinage du pont, on remarque l’entrée d’un souterrain taillé dans le roc, qui conduisait sans doute hors des murs; mais aujourd’hui les éboulements empêchent de le parcourir dans toute son étendue. Je remontai le ravin jusqu’au second pont, que je traversai, et j’entrai dans un vaste champ planté d’oliviers d'une grosseur prodif^ieuse.

C’est dans cet endroit que l’annee précédente on avait opéré des fouilles pour l’extraction des marbres ; en effet , un des plus grands édifices de la ville se trouvait placé en ce lieu. Il existe encore une longue galerie souterraine , et qui, par sa construction, parait avoir appartenu à un grand temple. J’y pénétrai avec quelque difficulté, et j’observai avec étonnement un genre de construction qui parait tout à fait étranger à l’art romain. Cette galerie se compose de deux corridors parallèles de 4'°,30 de largeur; le mur de séparation a l'°,70 d’épaisseur, renfermant dans sa construction plusieurs fûts de colonnes de granit. Leur diamètre est de l‘°,30; ils sont bruts à la surface et espacés de 3"',92. Ces fûts de colonnes sont reliés par une muraille également en granit , mais faite de petits moellous avec des arcs de décharge formant une sorte de jniche; les colonnes entrent dans le sol, qui est couvert de décombres, et pénètrent par le haut dans l’épaisseur des voûtes de la galerie. C'est évidemment la substruction d’un portique dont les colonnes correspondaieiit aux fûts qui sont dans la galerie ; D’après la disposition du lieu , il est à croire que cette alerie appartenait à un temple, mais 'une construction différente de ceux

des Romains; l’espacement des colonnes et le soubassement sont tout à fait en dehors des règles de leur architecture. C’est peut-être là que se trouvait le temple dédié à une divinité persique, et dont Pausanias a parlé.

Ce temple avait été fondé par Artaxcrxe; les Lydiens s’en firent toujours honneur comme d’un des principaux centres de la religion des mages , et ré^ clamèrent à ce sujet des immunités au peuple romain. La Lydie ayant été souvent désolée par des tremblements de terre, il serait possible que les arcs de décharge dont la construction parait postérieure à celle des colonnes , aient été établis pour consolider l’édifice.

Le théâtre est situé sur la colline de l’autre côté du pont. La scène n’a que 65" de diamètre; les gradins, qui étaient de marbre , ont été enlevés, et les restes d'un four à chaux attestent

aue les Grecs ont employé jusqu’aux emiers débris de cet édifice ; il ne subsiste aujourd'hui que le mur de soutènement des gradins qui étaient en petits moellons de granit. Les ruines du proscénium ont fourni environ vingt voitures de marbre pour l’église des Grecs.

La statue de la Vénus a été trouvée dans l’angle a droite de l’orchestre. Les ruines d’un édifice composé de plusieurs salles existent encore au bas de la colline.

Plus loin, on aperçoit un soubassement de bonne construction , sur lequel était un petit temple dont les colonnes sont cannelées en spirale ; les murailles sont bien conservées. Dans cette partie, on aperçoit encore une petite poterne.

L’étendue de la ville d'Uypæpa ne m’a pas paru différer beaucoup de celle d’un grand nombre de villes anciennes; il faut croire qu’elle a été beaucoup augmentée depuis le temps d’Oviae. Je quittai ces ruines avec le regret de ne pas les avoir visitées une aunee plus tôt, car j’aurais trouvé ces édifices d’un meilleur état de conservation.

Comme les voyageurs qui ont exploré cette région avaient toujours supposé que Birghé était l’ancienne Hypæpa , ie voulus visiter cette ville , éloignée lUe deux lieues à l’est de Tapoè, afin de m’enquérir si elle n’était pas en effet sur le site de quelque antique cité.

Les ruines d’Uypæpa ont aussi fourni

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à Birghé des colonnes, des chapiteaux et d’autres fragments de sculpture qui sont enaployës dans les édiflces publics. Mais la ville de Birghé ne renferme aucune construction antique ; elle est située sur un torrent qui descend rapidement du Tmolus. Un pont d’une structure pittoresque réunit les deux parties de la ville ; de beaux arbres ombragent ses rues : et ses maisons, peintes de diverses couleurs , lui donnent un aspect de richesse et de gaieté que n'ont pas communément les villes musulmanes. La grande mosquée est couverte par une coupolede plomt) ; elle aun portique avec des colonnes de granit, dont les bases sont des chapiteaux antiques. Un voyageur anglais a pensé que le nom de Birghé avait été donné à cette ville à cause des tours (;:ûpYat) qui s’y trouvaient; mais il n’existe autour de la ville aucune trace de fortification.

Le 4 octobre, je quittai la ville pour franchir le Tmolus. L’agha de Birghé m’envoya des chevaux et mit à ma disposition plusieurs hommes de sa maison pour m’enseigner la route, car ces passages sont peu fréquentés , et passent dans le pays pour offrir peu de sécurité aux voyageurs.