VILLES DE IA LYDIE AD NORD DE

l'hebmus.

La Lydie comprenait vingt-sept évéchés ou villes principales, qui sont mentionnées dans la notice de lliéroclès et dans celle de l'emijereur Léon. Quoique plusieurs des noms anciens soient altérés, on les reconnaît facilement sous leur forme nouvelle, ^ous avons à faire connaître maintenant un certain nombre de ces villes, qui occupaient la région nord de la Lydie, et à appeler l'attention des géographes sur des ruines qui ne sont pas encore classées.

Knula se trouve sur la route de caravane qui va de Smyrne à Kutayah, à vingt-six heures ou cent cinquante kilomètres de la première , ou remonte ensuite vers le nord pour gagner Oiischak ; l’ancienne route ne devait pas différer beaucoup de celle-ci , attendu que cette région renfermait un certain nombre de villes qui étaient forcément desservies par une route dirigée du sudouest au nord-est.

En suivant cette direction on rencontre, à onze kilomètres au nord-est de Koula, une localité qui mérite d'être observée. Des sources chaudes marquant 59 degrés centigrades sortent de terre à quelques pas de la rive de l’Hermus, et forment un bain naturel connu dans le pays sous le nom de Émir Hammam, le bain de l'émir.

On y observe des restes de constructions qui ont le caractère d'une haute antiquité, mais l'emplacement paraît avoir convenu moins à une ville qu’à un de ces centres où la religion s'unissait à la médecine pour la cure des maladies , et dans lesquels les prêtres étaient investis d’un double ministère:

les établissements de ce genre étaient nombreux dans la contrée. Le bassin

d’où sort la source est entouré d'un mur composé de pierres de grand appareil, réunies sans ciment : des murs de même style forment une enceinte qui suit les pentes du rocher.

Dans l’enceinte du bain moderne on trouve aussi plusieurs fragments d'architecture; V/irea où se trouvent réunies toutes ces ruines ii'a pas une centaine de mètres d’étendue; elle est fermée au sud par un rocher vertical, sur le flanc duquel ont été sculptés plusieurs bas-reliefs, qui ont tous un caractère religieux. Le plus grand et le mieux conservé est sculpté dans une niche qui a environ I” SO de hauteur ; l’archivolte représente une guirlande de feuillage; au centre de la niche est sculptée une figure semblable à celle du bas-relief de Koula , représentant le dieu Lunus ou Men, coiffe du bonnet phrygien , et ayant derrière lui le croissant, attribut de cette divinité. Le style de ce monument n’accuse pas une haute antiquité; nous sommes porté a le considérer comme de la même époque que le basrelief de Koula. qui porte sa date. Plusieurs bas-reliefs, mais d’une plus petite dimension, sont sculptés dans le même rocher : on ne distingue plus que la masse des figures; l’un d’eux représente un personnage couché, autour duquel sont réunies plusieurs figures d’hommes.

Au nord de l’enceinte sont des restes de voûtes , et sur la rivière un pont a demi ruiné, qui paraît être des temps byzantins. Si Émir-Hammam occupe remplacement d’une ville, elle doit avoir été extrêmement petite : nous sommes plus disposé à y voir un établissement thermal et religieux comme ceux de Caroura et de Charonium (I).

L’ancienne Silandns, siège épiscopal de Lydie, occupait l’emplacement du village moderne de Selendi , situé à uarante-cinq kilomètres au nord-est e Koula, sur un des affluents de l’Hermus, qu’on appelle Selendi-sou et plus loin Aïneh-tchai; on trouve à Selendi quelques inscriptions, mais aucun vestige de monument ancien. Le pont jeté sur l'Hermus à Émir-Hammam, servait à établir une communication entre ces deux places.

(i) .Slr»bon, KHI, 675; XIV, 349.

Nous avons particulièrement remarqué une inscription gravée sur une belle plaque de marbre, commémorative d’une statue décernée à Uermogène par Thrasybule, fils de Pythodore, et par Glyco'n le 5 du mois Gorpiæus de l’an 145. — 267 ans avant notre ère.

CH APITRE XXXII.

HUEONIA. — BLAUNCÜS. — SAÏTTÆ.

La partie nord de la Catacécaumène formait au delà de l’Hermus un grand triangle, enclavé entre la Mysie à l’ouest et la Phrygie à l’est ; c’était la Mœonie proprement dite, dont le nom s’étendit ensuite Jusqu’aux versants du Tmolus.

La ville de Moeonia était au centre de cette province. On fut d’abord disposé à l’identifier avec la ville moderne de Koula, d’après une inscription portant le nom des Moeoniens; mais il fut constaté qu’elle avait été transportée d’un village nommé Maigné, situe àseptkilomètres au nord de Koula, et M. Hamilton, qui a visitécette localité, a eonstaté qu’elle occupait l’emplacement d’une ancienne ville; il a de plus copié une autre inscription portantlenom MAIÛ- NÛN, encastrée dans le mur de la mosquée : divers fragments d’architecture epars dans les rues sont tout ce qui subsiste aujourd’hui de cette ancienne ville.

Mototiia est mentionnée comme une ville de Lydie dans la notice de Léon et dans le Sÿnecdème de Hiéroclès. Pline indique sa position sur le fleuve Cogamus et au pied du Tmolus, tandis qu’elle est à plus de vingt kilomètres au nord de ce point (I). Dans le voisinage de Maigné, et à six kilomètres au nordouest de Koula, il existe une carrière de marbre près d’un village du nom de Ghiuldiz ; on y observe de nombreux fragments de sculpture, des fondations d’édifices qui ont dfi être des temples et des monuments publics. Quelques inscriptions de différents âges ont été copiées, mais aucune ne fait connaître le nom de la ville, qui est resté indéterminé. Cependant le major Keppel, à qui l’on est redevable de la découverte de, cette ville, est disposé, d’après une cer-

(i) Pline, liv. V, ap.

taine analogie de noms, à l’assimiler avec l’ancienne Daldia , citée dans les notices ecclésiastiques.

Tabala, autre ville de la même province, occupait remplacement du village de Davala, aux environs de Koula.

Adala, village turc situé sur la rive gauche de l’IIermus, remplace l’ancienne Attalia ; mais on ne trouve aucun vestige de la ville fondée par Attale : un château en moyen âge bâti sur un rocher a rempbeé l’ancienne acropole.

Les coulées de lave qui s’étendent jusqu’à l'Hermus appartiennent à la même formation que cellesde Koula, et prouvent que les volcans ont été en activité pendant la même période. Leslaves ont coulé jusqu’au fleuve, entraînant dans leur cours les débris de laves plus anciennes. La végétation ne s’est pas encore développée sur ces terrains, qui présentent un aspect de désolation.

La ville de Blaundus, dont la position a été déterminée par MM. Hamilton et Arundell au village de .Suleimanli, à une heure de marche de Gœubek, était un siège épiscopal suffragant de la métropole de Smyrne, inscrit dans les notices ecclésiastiques sous le nom de Balandiis. Elle doit sa fondation aux successeurs d’Alexandre, qui amenèrent dans ces contrées une nombreuse population macédonienne : aussi les habitants se désignaient-ils sous le nom de Macédoniens Blaundéens. Blaundus est située sur la grande route de Philadelphie à Dorylæum, à l’extrémité du triangle formé par cette enclave de territoire dont nous avons parlé, et la ville s’élève sur une colline entourée de part et d’autre par deux profonds ravins. La pone principale est située sur le col qui joint à la plaine cette sorte de presqu’île, et qui n’a pas plus de soixante pas de large. Les flancs de la vallée ont été creusés pour y établirde nombreuses chambres sépulcrales ; il en est quelquesunes qui conservent des traces de peinture.

Le théâtre est construit au pied de la colline. La scène est aujourd’hui entièrement détruite, mais un grand nombre de sièges sont encore en place.

Iji porte était défendue par deux tours carrées qui sont encore presque entièrement conservées; elles sont en pierres

L’UNTVERR.

de grand appareil, réunies sans ciment; i'Uue d’elles est couronnée par une frise àtriglyphes d’ordre dorique, chose inusitée dans les constructions nii iitaires. La baie de la porte est carrée et surmontée d'une architrave; au-dessus est un arc de décharge : ce système de construction n’est pas d’accord avec l'architecture des temps helléniques; aussi Arundell regarda-t-il cette porte comme un ouvrage byzantin. Ce n’est pas l’opinion de M. Hamilton; les deux observateurs pourraient être d’accord en admettant que ce monument a subi quelques modilications à l’époque romaine. Les restes de monuments sont nombreux et remarquables; il serait à désirer qu’ils fussent relevés et mesurés par un architecte archéologue. Dans l’axe de la porte sont les ruines d’un magniflque temple ; on retrouve toutes les frises, les architraves et les fûts de colonnes amoncelés les uns sur les autres, ce qui suppose l’effet d’une chute soudaine plutôtqu’une destruction successive; les ornements de cet édifice sont comparés par M. Hamilton à ceux de l’Erechteum d’Athènes (1). Au sud du temple sont les ruines d’un portique d’ordre dorique, avec des pilastres carrés, dont quelques-uns portent encore leur architrave. Un peu plus loin un autre portique est composé de deux demi-colonnes accouplées à un pilastre carré : il en reste encore six en place. Un édifice construit en f^ands blocs de pierre s’élève à l’extrémité de l’acropole ; on reconnaît aussi l’emplacement d’un stade. Les restes de trois autres temples occupent une partie de l’cslanade en dehors de la porte. Cette rêve description suffit pour faire voir que les ruines de Blaundus constituent un bel ensemble de ville gréco-romaine, qui mérite d’attirer l’attention des archéologues architectes.