LES TU&CS A EPHÈSE

Les Turcs maitres d’Eplièse ont aussi einpiové une grande quantité de matériaux de mnrbre. Ce n’eSt .pa.s moins une chose curieuse et inexplicable, que

le plus célèbre monument de l’Asie ait disparu au point qu’on ne peut même en retrouver la place.

Kphèse était une ville trop considérable pour n'étre pas exposée à son tour aux ravastesdes maliométans. Anne Comnène rapporte i|ue le» iiilidèles s’éiant rendus les maîtres d'Kphese, .sous le règne de son père Alexis, il y envoya Jean Uucas, son beau-pere, qui délit Tangriperme et Marace, uéuéruux des mahométans. I..a bataille se donna dans la plaine au-dessous de la citadelle; ce qui fait connaître que l.i plus belle partie de la ville était déjà détruite alors. Les chrétiens eurent tout l’avantage : on lit deux mille prisonniers ; le gouvernement de lu place fut donné à Petxeas. Il y a apparence que la citadelle dont parle Comnène était l’ancien château de marbre , abaiidomié. Théodore Lascaris se rendit le maître d’Éphèse, en I20B. Les maliométans y revinrent sous Anilronic Paléologue, qui commença à régner en 1283. Meiitescbé, un de leurs princes, conquit toute la Cane; et Aniir, Ois d’Asin, prince de Smyme, lui succéda. Timour, après la bataille d’Angora, ordonna à tous les petits princes d’Anatolie, de le venir joindre à Éphèse, et s’occupa pendant un mois à Liire piller la ville et les environs. Après le départ de ce conquérant, Djouiiéid, grand capitaine turc, fils de karasupasi , qui avait été gouverneur de Sinyrne sous Bayazid , déclara la guerre aux enfants d’Asin, qui s’étalent venus établir à Éplièse. Il ravagea d’abord la campagne à la tête de cinq cents hommes ; ensuite il se présenti devant la citadelle avec un plus grand nombre de troupes, et l’emporta facilement; mais, qtielque temps après, un autre Ois d’Asin, qui s’ap^lait Amir, du même nom que son frère, qui venait de mourir, se joignit à Mentesché, prince de (larie, qui l'accompagna à, Ephèse avec une armée de dix mille hommes. Karasupasi , père de Djounéid , commandait dans la ville où ce même Djounéid , qui était dans Smyrne, n’avait ,lais.«é que trois mille hommes. Malgré'la vigoureuse défense des Éphésiens , les assiégeants mirent le feu a la ville , et dans deux jours tout ce qui était écliappé à la fureur des Tar-

tares fut réduit en cendres. Karasupasi s'étant retiré dans la citadelle en soutint le siège jusqu’en automne; mais ne pouvant être secouru par son fils, il se rendit à Meolesché, qui remit le pays d’Éphèse à Amir, et fit enfermer dans le château de Mamalus, sur les côtes de Carie. Karusap.isi , et ses principaux officiers. Alors Djounéid partit de Smyrne avec une galère, et fit savoir à son père son arriiée à Mamalus. Les prisonniers firent tant boire leurs cardes, <|u’ils les enivrèrent; et, profitant de eetle ruse, ils desceudireiit avec des cordes, et se sauvèrent à Smyrne. Au commeucement de l'hiver, ils entreprirent le siégé d’Éphèse. Amir, à son tour, se relira dans la citadelle. La ville fut livrée aux soldats ; on y commit toutes sortes de crimes et de cruautés. Au milieu de tant de malheurs, Djounéid se réconcilia avec Amir, et lui donna sa fille en mariage. Éphèse ensuite tomba entre les mains de Mahomet I, qui, ayant vaincu tous ses frères, et tous les princes mahnmétaus qui l’embarrassaient , resta paisible possesseur de I empire.

Dejiuis ce temps Éphèse est restée aux Turcs ; son commerce a été trausporté à Smvrne et à Scala-Nova.

L’église de Saint-Jeau, bâtie par Justinien, n’était pas dans l’enceinte d’Éplièse; Procope(i)en détermine l’emplacement sur use colline en face de la ville, c’est-à-dire sur la colline d’Aïasalouk , ou sur celle de la mosquée. « Il y avait éii face d'Éphèse une colliue abrupte dont le sol était rocailleux, et si stérile qu’il ne portail aucun fruit: les habitants y avaient autrefois bâti une église en l'honneur de Saint-Jean l’apôtre, surnommé le Théologien. Cette église était trop petite et presque ruinée par le temps; Justinien Va fait abattre entièrement pour en élever une autre, qui est si grande et si magnifique qu’elle peut être comparée à celle qu’il avait D'iiie auparavant à Constantinople «n l'honneur de tous les apôtres. »

(i) De ÆdificVa, Uv. V, ch. I",

L’UNIVERS

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