PANIOMUU. — LES BAINS DE SABLE

Panioniuni était ainsi nommée parce que c’était le lieu d’assemblée des députés des villes de la confédération ionienne.

Le Panioniuni, d’après Straboii, était situé au cap Trogile, à trois stades du rivage. Il était placé sur le versant du mont Mycale, et faisait face au nord.

Ce n’élait pas une ville , c’était un lieu d’a.ssemblée, au milieu duquel se trouvait le temple de Neptune Héliconius.

Les habitants de Priène , qui introduisirent en Ionie le culte de ce dieu, avaient demandé aux Achéens une statue de Neptune avec un plan de son temple, parce qu’ils voulaient en élever un sur le même modèle. Ce plan leur fut envoyé après que le dieu eut manifesté sa

volonté aux habitants de la ville d’Uciice. en Achaïefl).

Tous les ans les députés de la confédération se réunissaient au Panioniiim, et y discutaient les intérêts généraux de l'Ionie (2).

En sortant de la ville, je gagnai le bord de la merdans le golfe de Samos, et je marchai longtemps sur le sable, qui eu cet endroit éta'.I alors tin et brûlant. J’apereevaisau loin une grande foule sur le rivage, et je m’avançais tranquillement, suivi du cawas Ménéniet, lorsque cette foule se mit à pousser de grands cris, qui ne m’arrêtereiit pas , car je n’en connaissais pas le but. Nous hâtâmes au contraire le pas de nos chevaux , et nous nous trouvâmes au milieu d’une troupe nombreuse de femmes , les unes à moitié habillées , et les autres complètement nues. Il y en avait de Juives, il’Annéniennes et de Turques. Méhémet, s’apercevant du désordre que nous apportions , voulait rebrousser cliemiu ; mais nous étions trop avancés, et nous préférâmes continuer. La plupart des femmes se blottirent dans le sable, et celles qui étaient vêtues les couvraient de sable et de manteaux. Quand nous fûmes un peu loin, et que la confusion fut apaisee, je demandai à une vieille negresse dans quel but tout ce nioiide était réuni. Elle m'expliqua que pendant le cours du mois de septembre on vient de tous les environs prendre des bains de sable sur la plage de .Scala-Nova : « C'est , dit-elle, un excellent remède contre les rbumatisines et les relâchements des muscles. Les malades se font enterrer dans le sable brûlant , et y restent ex|)osésà l’action du soleil. » Il y a un règlement tacite qui détermine les jours qui sont choisis pour les hommes et ceux laissés aux femmes, et il ne parait pas que. les uus ni les autres enfreignent ce règlement, car nous n’aperçûmes pas uu seul homme sur toute la plage.

(i) Strahon, liy. XIY, p. 619, — Hérodote , liv. I, rh. 14S.

(-j) FausauUs, liv. 'VU, cb. 34.

L’UNIVERS

VINCIENNK VlLLi. DKü LELbUKS.

A une lieue de 1j, on voit une source minérale, dont la température est de 18 à 19 dcfirés, et dont les eaux sont alcalines. Elle sort du pied d’un monticule entouré d'antiques coustructions, et forme jusqu’à la mer un marais où croissent des plantes aquatiques. J’avais dans d’autres voyages examine les fortilinations de cette montagne, mais je n’avais jamais gravi jusqu'au sommet. Avmt mis pied à terre, je visitai toute l'étendue de l’enceinte. On retrouve daus ces constructions tous les caractères des mouuinents des premiers âges; elles sont appareillées a joints irré^liers, et ne portent pas de traces d ornementation dans les faces des portes ni dans les tours. La muraille suit toutes les sinuosités de la montagne, et peut avoir 1 ,000 ou 1,200 mètres de développement. Je ne trouvai la aucun vestige de l'art romain ni d’une époque postérieure. Aussi j’ai été longtemps disposé à regarder ces ruines comme celles de Pvgèle, dont les historiens grecs attribuent la fondation aux soldats d’Agamemnon (I) ; car, de toutes les ruines que l’on trouve sur cette côte celles-ci sont certainement les plus anciennes; mais il vaut mieux s'en référer à la topographie de Strabon, qui place Pygèle entre Ephèse etScala-Nova,corre$pondantà l’ancienne Néapolis. Il resterait à déterminer le nom de cette place; nous sommes làdessus sans aucune espèce de renseignement. Il est certain qu’antérieureinent à toutes les villes dont les noms subsistent encore, cette partie de l’Asie a été conquise et habitée par des nations qui ne nous sont plus connues que par leur nom , et par quelques exploits qui pour les anciens Grecs étaient déjà perdus dans la nuit des temps. Les Treres et les Lél^es ont ravagé ce pays , s’y sont établis militairement, et Strabon atteste que déjà de son teinj» on voyait des fortifications abandonnées, que l'on attribuait aux Léiéges. Ces châteaux isolés, coustniits presque tous sur des mamelons inaa'essibles , représentent le siège des garnisons de ces bordes con-

(ijPline, liv. V, >p. --Strabon, Uv. XIY, (1. 169.

quérantes , qui ne se mêlèrent jamais avec les populations, et qui finirent par être chassées par des conquérants nouveaux, comme les Lél^es le furent par les Cariens. Il faudrait de longues recherches et de plus longues années pour éclaircir l'histoire de ces temps héroïques de l’Asie, qui, effaces par la civilisation grecque , laissent encore assez de vestiges pour que les p.itientes recherches d'un érudit puissent les coordonner.

En suivant le contour de la côte, on arrive à l'embouchure du fleuve Ceuchrius, près duquel est un château fort du moyen âge et de construction trèsmédiocre, dont les Turcs attribuent la fondation aux Génois : c’est une esplanade massive entourée de douze tours demi-circulaires. Le même terrain offre ainsi au voyageur deux châteaux construits à deux mille ans de distance, qui sont là comme pour attester que le sort invariable de ce pays est d’être soumis à une domination étrangère.

SITE nu FANIONIUH.

Après ce château, on entre dans le territoire de Tchangli : c’est une vaste plaine, bien cultivée, située au pied du mont Mycale , et dans laquelle sont plusieurs fermes et deux villages du même nom, dont le plus important est le Tchangli turc; l'autre est appelé le Ojiaour-Tchangli , ou Tchangli des Grecs.

Chandler a bien déterminé la position du Panionium à Tchangli, et depuis lui sir W. Gell a publié une inscription dans laquelle est mentionné le Panionium.

Le cap Trogile, près duquel il se trouvait, est aujourd'hui appelé Boudo :

c’est l'extrémité nord du canal de Samos du côté du continent. En parcourant les environs du village de Tchangli, situé dans la plaine, j^aperçus à mi-côte, au milieu des broussailles, une longue muraille en appareil irrégulier, que je regarde comme le mur d’enceinte du Panionium. C'est au milieu de cette enceinte et du côté de la mer que devait se trouver le temple de Neptune Héliconius, qui aujourd’hui est complètement renversé, et dont il ne reste plus

de vestiges. Rieu n’aunoace aux alentours qu’il y ait eu des constructions.

Il faudrait rechercher dans la partie sud si l'on ne trouverait pas des édifices destinés à loger les envoyés. C’est derrière la montagne qu’est située la ville de Priène, dont ce territoire était tout à fait indépendant.

Les renseignements donnés par les indigènes m’apprirent que dans le mont Mycale il existait plusieurs châteaux forts qui n’avaient jamais été visités par les Européens. Sans compter faire là des découvertes imprévues, je me décidai à parcourir cette partie de la montagne, qui jusqu’à présent était tout à fait inconnue. Je me dirigeai d'abord vers un monastère situé sur un des pics les plus élevés du Mycale, et éloigné de toutes les routes frayées. En partant de Tchangli la route suit la pente de la montagne, toujours ombragée par une épaisse forêt. Le sommet du Mycale forme un plateau assez étendu où sont tes ruines de plusieurs petites églises byzantines; une seule est habitée par un caloyer, qui vit au milieu de quelques familles de bûcherons.

Les nomades vivent dans cette montagne comme dans l’Olympe ; ils sont occupés de la coupe des bois.