ASIE MUS EURE

leur mouvement de migration en Asie; ce qui est certain, c’est que l’irruçtion des Scythes en Asie suivit de près la conquête de Sésostris , et que ces peuples re.stèrent maîtres du pays pendant quinze cents ans.

Sésostris en revenant dans ses États conduisait avec lui un grand nombre d’habitants des pays qu’il avait conquis; le vide qui se faisait en Asie était rempli par les migrations venues d’Europe.

!\ous avons exposé plus haut (I) les rapports qui pouvaient exister entre la race des Phrygiens et celle des Pélasges ; mais rélémeut purement asiatique venait modifier la population phrygienne et lui donner une physionomie différente de celle des Lydiens leurs voisins.

Le règne du premier Midas remonte aux époques fabuleuses, dans lesquelles l’histoire pourrait difficilement s’aventurer sans se perdre; mais il existe encore des monuments qui prouvent qu’une ancienne dynastie de ce nom régna sur la Phrygie antérieurement aux conquêtes de’Oyrus. 11 n’est pas prohahie, i éanmoius, que les premiers Phrygiens qui vinrent s’établir sur le grand plateau intérieur de la presqu’île aient trouvé une contrée complètement déserte ; mais l’histoire est muette sur les aborigènes qui ont occupé le pays avaht les Phrygiens. Les peuples de la Rlésopotamie’et de la Syrie avaient cependant envoyé des colons dans la partie orientale de l’Asie Mineure. Les Médes étaient établis dans unedes vastes provinces de ce territoire, et lesLeucosyriens occupaient une partie de la Cappadoce et du Pont. Ces peuples avaient transporté en Asie le culte de plusieurs dieux syriens et persiques, ui se répandirent promptement jusque ans la Phrygie. La Venus des Phéniciens , adorée sous l’emblème d’une pierre conique, eut bientôt sa rivale dans la pierre de Pessinunte , que l’on disait tombée du ciel. On éleva aux dieux Men et Mithra des temples qui rivalisèrent de richesse et de grandeur avec les centres religieux les plus célèbres. Cependant, la divinité qui fut principalement honorée par les Phrygiens était Cybèle ou Rhéa. Cette divi-

(i) P. i8a, cb»p. XIV.

nité fut aussi surnommée Agdistis, et laissa son nom à la montagne qui domine la ville de Pessinnnte. On peut voir dans Amobe (1) l’origine de ce surnom , et la fable de Nana, fille du fleuve Sangar, qui fut la mère d’Atys. Le culte de la mère des dieux acquit une telle importance en Phrygie, que les surnoms de la déesse sont toujours pris de quelque localité de la contrée, et que les galles, ses ministres, furent ainsi appelés du fleuve Gulliis, l’un des affluents du Sangarius. Strabon nous apprend (2) que les mystères de la déesse pratiqués en Phrygie ne diffèrent pas de ceux des Cjibifes, usités eu Samothrace. et croit que les Cabires, les Dactyles et les Curètes tenaient à une même confrérie. Le surnom de Dindymène fut également donné à plusieurs montagnes, au sommet desquelles se trouvaient des temples de la mère des dieux. Ce culte fût pratiqué dans la Phrygie Brûlée , aux environs de la ville de Cadi, et dans l’île de Cyzique. A l’époque des secondes migrations, les Phrygiens se trouvèrent repoussés vers le sud, et les Bitbvniens s'emparèrent de cette partie de la Phrygie , qui fut appelée Épictète. Les Mysiens prirent les rivages de la Propontide et de la mer Égée jusqu’au golfe Adramytte; les colonies éoliennes s’établirent sur la côte occidentale, de sorte que les rois de Phrygie se trouvèrent relégués sur le grand plateau central qui s’étend d’une part jusqu’à l’Olympe, et de l’autre jusqu’aux montâmes de la Pisidie. Ce fut là le royaume héréditaire des princes de la dynastie de Gordius et de Midas. Il comprenait une partie de la Lydie , la Phrygie Brûlée ou Catacécaumène, l’ancienne Mœonie, les sources du Méandre et ses affluents , et le versant septentrional du mont Cadmus. A l’est du Sangarius , les Phrygiens s’étendirent le long des frontières méridionales de la Paphlagonie jusqu’aux bords de l’Halys.

Au moment de leurs premières migrations , les Phrygiens, pressés par la nécessité de se créer des demeures, profitèrent des éléments que la nature leur offrait dans leur nouveau pays. Les

(i) Adversùs gentes, lib. V.

(a) Lib. X, p, 470.

L’UNIVERS

grandes falaises volcaniques, composées de tufs tendres et faciles à travailler, furent creusées pour y établir des demeures , des temples et des tombeaux. Les premiers Phrygiens devinrent en un mot peuple troglodyte, et après tant de siècles nous sommes étonnés de In variété et du nombre infini de grottes, de labyrinthes taillés dans le rocher, et dont la conservation est parfaite. Vitruve (1) suit la marche ascendante de l’art de bâtir chez les Phrygiens. Ils se creusèrent d’abord des sortes de tanières dans le sol friable ; ensuite ils surmontèrent ces demeures d’un toit conique ; plus tard, le bois fut employé dans les constructions^ mais avec économie, car un des caractères de la contrée est d’étrc totalement privée d’arbres ; les vallées du Sangarius sont ombragées d’une maigre végkatiou : on ne rencontre les forêts que dans la chaîne de l’Olympe phrygien.

Deux villes fârent fondées par les rois Midas et Gotdius ; mais l’usage de confier aux rochers les souvenirs nationaux ne fut pas abandonné, et nous retrouvons aujourd’hui plusieurs de ces grands monuments conservés au milieu des solitudes.

Les Phrygiens n’avaient pas apporté des contrées de la Thrace l’habitude de creuser dans les rochers la sépulture des morts: ce mode d’inhumation fut, depuis la plus haute antiquité, pratiqué en Égypte; il est bien probable qu’il fut transporté en Asie par les colons qui suivirent les armées de Sésostris. Ce ne sont pas d’ailleurs les seuls colons égyptiens qui aient été établis eu Asie Mineure: plusieurs villes étaient surnommées villes ég^'ptiennes, parce que l’ancien Cyrus y établit des Egyptiens qui, étant venus pour les intérêts du roi d’Assyrie, passèrent au service de sou vainqueur; après la bataille, Cyrus leur donna des villes dans le haut pap, lesquelles, pour cette raison ont été appelées villes des Égyptiens ; il leur donna encore Larisse et Cyllène dans le voisinage de Cymé, et toutes ces villes, du temps de Xén ophon, étaient encore possédées par leur postérité (2). Les Éq^yp-

(i) Liv. <5 , cil. 1 .

(a) Xénophon, Cyro/».,liv. VII.

tiens, siûdèles à leurs usages nationaux, auront certainement transporté dans cette partie de l’Asie le mode de sépulture usité dans leur pays, aussi ne devons-nous pas nous étonner de retrouver dans ces antiques monuments des caractères qui rappellent ceux de l’Égypte, comme les colonnes courtes avec des chapiteaux en corbeilles et les portes en pylônes, forme qui certainement a été empruntée aux Égyptiens par les Grecs.