CHAPITRE XV

LE TEMPLE

Le grand temple, d’ordre ionique et de marbre blanc, s’élevait, dans la partie centrale de la ville, sur une terrasse quadrilatère , taillée dans une colline naturelle qui formait le Téménos.

La partie antérieure de cette terrasse est décorée de vingt-deux arcades séparées dans leur milieu par un grand escalier de 30 mètres de large. Dans leur état actuel, on ne voit que des arcs en pierre grossièrement tailles; maison retrouve, dans les saillies et dans les angles de la maçonnerie, des arrachements du revêtement en dalles de marbre blanc qui la recouvrait. Devant chacun des pieds-droits., il y avait un pilastre qui soutenait un entablement. L’ensemble de cette construction formait un ma-

gnifique soubassement au vaste temple qui couronnait la terrasse. Les parties latérales de ce Témenosélaientsoutenues par un mur épais dont il reste encore une partie à l’angle nord-ouest. Il ne re.ste dans le pourtour aucune trace de construction , mats il est très-probable ue des fouilles faites en quelques enroits mettraient à découvert des portiques et des habitations destinées pour jes prêtres. C’est cette vaste enceinte qui est généralement désignée par les anciens sous le nom de Témenos, lieu fermé : elle était décorée de jardins, d’exèdres et de statues , qui se trouvent mentionnés à chaque instant dans les descriptions de Pausanias. Le temple lui-même, Aaos, était entouré d’un portique, Sfoa, généralement ouvert sur le Téménos, et qui séparait ce dernier emplacement de l'Area proprement dite, où se faisaient les sacrifices. C’est au milieu de cette place que s’élevait l’édifice sacré, iSaos, Sêeos, dont l’entrée n’était permise qu’aux initiés et aux prêtres. Le temple était lui-même entouré de portiques, Peribolos, qui, suivant le caractère du temple, étaient plus ou moins larges. Cette disposition des grands édifices religieux n'est pas seulement pariiculière aux Romains et aux Grecs ; on la retrouve dans les grandes pagodes de l’iiide , dans les temples de la Perse, au grand temple de .Salomon.

Le temple d’Aizani e.st établi sur un soubassement de :i6“9ri de longueur sur 21 “962 de largeur. Au-dessous de la Cella se trouve une grande salle souterraine, formée par une voûte à plein cintre, dans laquelle on descendait par un escalier pratiqué dans le Fosticum.

Cette voûte est éclairée par des soupiraux qui prennent leur jour au pied de la moulure inférieure de la Cella sous le portique. I..a longueur de la salle est de 16“157 sur une largeur de 9“I20; elle servait à renfermer les richesses du temple, et, dans certaines circonstances , était offerte t»mme un lieu sûr aux citoyens pour y déposer leurs objets précieux.

Le posticiim était composé de deux murs parallèles, entre lesquels était placé l’escalier. Cette .salle était, à pro- .pmneut parler, l’opisthodome qui.

L’UNIVERS

dans certains temples périptères, est placé au fond de la Cella. La largeur du soubassement comprend le Naos et le portique. Il reste aujourd’hui sur la race occidentale six colonnes debout, et douze sur la face septentrionale, il est évident, d'après l’inspection du plan, que les deux petits côtés avaient chacun huit colonnes de front; pour la face latérale, on est assuré qu’il y en avait quinze. En effet, la colonne d’angle de l’occident porte, selon la règle, un chapiteau d’angle, c’est-àdire , dont la volute extérieure fait avec la face un angle de quarante-cinq degrés, tandis que la colonne extrême du côté de l'est a un chapiteau dont les deux volutes sont sur le même plan.

De plus , le soubassement de ce côté se prolonge au delà de l’axe de la colonne de 3“240 , c’est-à-dire , qu'il y a juste la place pour ajouter une colonne. On sait, d'ailleurs, que, dans les temples périptères, le nombre de colonnes du côté était égal au double de celui de la face, moins une. L’entre. colonnement d’axe en axe était de 2'°536. Le temple était de la classe de ceux que Vitruve appelle pseudo-diptères. Sur la face principale il y avait deux rangs de colonnes parallèles.

Pourarriverà l’aréa sous le portioue, il y avait un escalier, qui aujourd’hui n’existe plus , et le mur du soubassement s’élève verticalement à un mètre au-dessus du sol dans tout le pourtour du temple. Cela prouve qu’un escalier était disposé delà même manière sur les quatre faces , comme' il arrive au Partliénon et à la plupart des autres templus grecs périptères. On sait que cette sorte de temple était rare en Italie , et du temps de Vitruve il n’en existait point à Rome; l’invention du genre est attribuée à Hermogène d’Alabande : son but était de donner plus de largeur sous le portique pour les processions qui se faisaient autour de la Cella.

La Cella est assez bien conservée pour qu’on en retrouve toutes les dispositions particulières. Tout le mur septentrional est intact , une partie du mur méridional et tout le Posticum.

On voit, en examinant le mur du Pronaos, que la Cella se terminait pardeux antes , entre lesquelles étaient placées

deux colonnes, et l’arrachement du mur de refend donne la distance exacte entre l’extrémité de l’ante de la porte. Malheureusement, toute cette partie de l’édifice est ruinée, et il n’a pas été possible de retrouver le moindre débris de la porte ; les quatre antes sont couronnées par un chapiteau composé; l’intérieur de la Cella ne porte aucune espèce d’ornement, et le marbre des murailles est profondément altéré par l’effet de l’incendie. Dans l’angle gauche du temple on avait pratiqué une porte communiquant à une cellule qui avait une issue sur le Posticum. Il est clair que ces portes étaient destinées au service particulier du monument; elles communiquaient sans doute derrière la statue. Cette disposition se retrouvedans un très-grand nombre de temples anciens, et l’on est tenté de croire , quelle que soit la grossièreté de l’artifice, que les prêtres faisaient quelquefois paner la statue. Peut-être aussi était-ce simplement pour le service du temple et pour revêtir la statue de vêtements et de voiles offerts par les villes et les citoyens. En dehors du Posticum on voit' encore les deux colonnes placées entre les antes, et qui sont d’im ordre composé. Un grand soupirail communiquant avec l’opistbodome prenait jour entre les deux colonnes, dont les bases n’ont pas de plinthes; mais les bases des colonnes du portique portent des plinthes carrées.

La solidité de cette construction aurait défié les siècles , si l’ignorance absurde des habitants ne les eût poussés àdétruire cet édifice; les colonnes, étant d’une seule pièce de marbre blanc, étaient regardées par eux comme de la pierre fondue , et , pour le plus grand malheur de l'éidifice; on croyait qu’elles étaient pleines d’or. Pendant longtemps le vieux temple fut attaqué parles moyens ordinaires , la pioche et le marteau ; rien ne transpirait des richesses qu’il devait contenir, losqu’un Turc eut la fatale idée de le démolir d’un seul coup. Pendant bien des jours , les habitants furent occupés à charrier du bois des montagnes environnantes ; on en remplit la Cella ; on entoura de fagots les colonnes du portique, et l’on mit le feu à cette masse accumulée. Le marbre ne

résista pas à l'intensité de la chaleur ; tout le portique méridional, le mur de la Cella et la façade s’écroulèrent avec fracas , et les sauvages habitants furent à peine détrompés en voyant la preuve manifeste de leur stupidité: ils restèrent convaincus qu’un génie malfaisant dérobait les trâors à tous les regards; et aujourd’hui même, le Turc qui me racontait ce fait, me disait, en montrant les inscriptions : « Celui oui parviendra à déchiffrer ces signes aeviendra possesseur des biens qui nous échappent. »

Laf tradition de cet incendie est restée parmi les Turcs, mais ils ne peuvent pas bien en préciser l’époque ; elle est antérieure à la naissance des plus vieux habitants. En examinant la masse de décombres qui entourent l’édifice, et qui, aujourd’hui, est recouverte par une terre végétale assez épaisse, on est porté à croire que cet événement eut lieu vers le commencement du dernier siede. Du reste, la trace d’un feu violent est restée empreinte sur l’iutérieur des murs de la Cella , et prouve que l'édifice n’a péri qu’à la suite d’uu incendie. Il manque au temple, aujourd’hui, trente et une colonnes ; les deux qui étaient à l’angle sud-ouest gisent au pied de l’édifice ; deux autres qui manquent à la face septentrionale se retrouvent également en avant du portique; mais des vingt-sept autres on n’en voit pas de vestiges. Or, ces colonnes, étant d’une seule pièce , n’ont pu évidemment être anéanties que par le feu.

D'après l’état actuel des ruines du temple d’Aizani , il est à croire cependant qu’il n’était pas parfaitement complet loisqu’il a été incendié, car rien n^expliqueraitla chute de la corniche et de la frise des faces du nord et du couchant. Aujourd’hui, les colonnes sont seulement couronnées par l’architrave, et il ne reste en place aucun morceau de frise et de corniche. J’ai la conviction que des fouilles opérées au pied de l’édilice mettraient à découvert de nombreux fragments de sculpture. Tout le fronton occidental est probablement enseveli sous le sol voisin.

, I.e temple est d’ordre ionique, le lût de la colonue est composé d’une seule pièce de. marbre de 8“520 de longueur; mais en y comprenant la

partie du fût attenant au chapiteau jusqu’à l’astragale , lu hauteur du fât est de 8'"705 et la hauteur totale de la colonne Cette proportion est plus

élancée que celle des antres ordres de riouie, mais elle a beaucoup de rapport avec celle du temple d’Érechthee, à Athènes. Le fût delà colonne a des cannelures qui sont formées par un demicercle, et il est remarquabV en ce que, dans la partie supérieure, chacune des cannelures est décorée d’un petit vase en relief, ajustement qui ne se trouve dans aucun autre édifice. Les proportions du chapiteau ne le cèdent point à celles des beaux temples del'Iouie; il est décoré dans le cavet supérieur, entre le quart de rond et le filet des volutes , d’un fleuron en haut-relief qui garnit cette partie du chapiteau. L’architrave est très-haute ; selon les proportions des temples grecs , elle est décorée d’un cavet et' d’uu quart de rond, et chacune des faces porte à sa partie supérieure un rang de perles. La frise, qui est d’un caractère particulier, est ornée de grandes consoles en forme de volutes, soutenues par des feuilles d’acanthe. Cet ajustement a tout à fait le caractère ionique et produit un très-bel effet. Pour ceux qui douteraient que le fragment trouvé près de l’escalier appartint bien à la frise du temple, il y a uuc preuve convaincante : c’est que la distance d’axe en axe entre les volutes est de 0"'C3-t, et que cette distance correspond positivement à la distance d’axe en axe de six des denticules de la corniche; d’où il suit que chaque volute porte un denticule et se trouve d’aplomb au-dessous d’un modillon. L’intervalle entre chaque volute est orné de fleurons variés et se trouve également à l'aplomb de l’autre modillon. Le même ajustement se retrouve dans l’architrave, l’axe d’un ove est à l’aplomb de chaque volute.

La base de la colone est d’ordre ionique : elle porte deux scoties séparées par un double filet et un gros tore dont la courbure n’est point un arc de cercle comme aux bases romaines , mais une courbe dont la rentrée est beaucoup plus forte en bas qu’en haut. La formede cette courbure est sans doute motivée sur ce que la perspective déforme les 2«

36< Livraison. (Asi« Minedbk.) r. ii.

L’UJVIVERfî.

courbes engendrées par un arcde cercle.

On voit quelques colonnes couchées dans l’esplanade qui entoure l’édifice ; elles appartenaient au péribole, et avaient S"'440 de longueur sur O^OSO de diamètre; elles avaient 24 cannelures, qui étaient remplies par un fuseau cylindrique jusqu’à l°'84 au-dessus de la base. Les colonnes étaient d’ordre corinthien; elles formaient un portique qui entourait le temple de toutes parts ét fermaient l’espace que les anciens appelaient Area. C’était une cour dans laquelle se faisaient ordinairement les sacrifices et les processions. Dans l’état de ruine où il se trouve , le temple d’Aizani est encore d’un grand intérêt, car on sait combien les édifices d’ordre ionique sont rares dans toutes les contrées. Il reste à déterminer l’époque à laquelle cc temple fut construit et la 4ivinité à laquelle il fut dédié, question facilement éclaircie par la lecture des huit inscriptions grecques et latines tracées sur cette portion du mur de la Cella que le temps a respectée. L’élégance des colonnes , la légèreté de la structure, donneraient à croire qu’il a été dédié à quelque divinité féminine , si les inscriptions n’étaient là pour attester qu’il fut élevé au plus sévère des dieux, à Jupiter Panhellenien, et tout le territoire qui entourait la ville était dédié à Jupiter A'zanieu- Il résulte de l’examen des inscriptions qui sont placées sur la plate-bande, forr mant le couronnement du soubassement de la Cella, sur le mur extérieur du temple et sur la face intérieure de l’Ante du côté du Pronaos, que des contestations graves s’étaient élevées entre les habitants et' les membres du sénat, sur la quotité de l’impôt à payer pour les terres appelées Cleri, et qui étaient dédiées à Jupiter Aizanien. Quiétus, qui sur les inscriptions ne prend aucun titre, mais qui était sans doute préteur de l’Aizanitide, écrivit à l'empereur Hadrien pour lui demander son avis. Cette lettre n’existe pas sur les murs du temple ; il est probable qu'elle a péri dans la destruction des murs du sud.

L’empereur Hadrien répoud à Quiétus une lettre dont nous avons une partie notable. Dans le titre de cette lettre, les deux premières syllabes h^dui du

nom de l’empereur sout effacées, mais il résulte de l’inscription grecque , que c’est bien l’empereur qui écrit à Quiétus.

Copie d’une lettre d'Hadrien à Uuiétus.

S’il ne parait pat que le champ dédié par les rois à Jupiter A.izaiiien toit divisé en autant de parcelles qu’on appelle cléros, il vaut mieux observer, ainsi que tu le penses toi-méme, ce qui se passe dans les villes voisines ; et si Met- Uus Modeslus en ordonnant qu’un impét fût levé sur ces parcelles, a déterminé quels élaient les champs divisés en cléros. Il est juste qu'à partir de ce temps ils payent l’Impôt. 11 a donc été ré||lé depuis ce temps qu’il iallait payer l’impôt ; mais si t’on cherche des retards...,.

Il est probable que l’expression dédié par les rois, « dicatus à regibus, » désigne les rois de Pergame, car les empereurs romains ^nt désignés dans ces inscriptions par les mots Imperatores

Ou AÙTOXpdTOOEÇ (1).

Quiétus, au reçu de cette lettre, écrit au sénat et au peuple d'Aizani pour faire connaître la uécision de l’empereur qui ordonne qu'un nouveau cadastre de la contrée soit fait par un corps de géomètres et d’après lequel on déterminera la cote de l^impôt des Cléri. C’est le sujet de la seconde inscription, qui est placée à l’extérieur du temple. Quiétus anuouce aux archontes qu’il a envoyé à Hespérus une copie de cette lettre.

Avidius Ouiétua aux archontes , au séoat et an peuple d’AIxant , salut :

La contéstaiioD élevée au sujet du territoire sacré dédié autrefois à Jupitar, durant depuis plusieurs années, a été terminée par la sagesse de notre très-grand empereur. Après que Je Int eus écrit pour lui expliquer clairement tonie l’affaire etlui demander la décision qu'il fallait preudre, principalement sur deux points qui vous suscitaienl ce différend et qui constituaient la partie difliclle et introuvable de Taffaire, il a Joint au sentlaient philanthropique les sentiments de justice qui président a ses Jugements, et il est parvenu à mettre lin à la longue constestation qui pétait élevée et aux sonpqoos qui vous divisaient depuis longtemps, comme vous l’apprendrez d’apres la lettre qu’il m’a envoyée et dont Je vous ait fait passer copie. J’ai de pins écrit à Hespéros, procurateur Impérial aha qu’organisant un corps de géomètres, il fasse mesurer le terraiu et vous en fasse connaître l’étendue ; et , d’après les lettres sacrées de l’empereur, Je vous ait déjà fait connaître la cote de l'impôt de chaque (partie appelée ) Cléros, dans le territoire sacré. A partir du Jour où vous aurez reçu la lettre, vous payerez ce tarif dans chaque' district consacré a Jupiter, alln que de nouvelles contestations n’empéchent pas la ville de Joniç, trop

(i) Voyez plus bas la lettre de Quiétus à Hespérus,

ASIK MI^EURE.

tsrd des effets de la sagesse de l’empereur .... rai eijvoyé h Hes^rus une copie decette lettre. Portes-vous bien.

La seconde inscription latine est la copie d’une lettre de Quiétus à IJespéitis. par laquelle celui-ci est chargé de rendre compte de l’état des Cléri dans le territoire sacré :

Copie d*uoe lettre de Qaiétos à H^pêrns.

Ayant appris que lamesuredes Cléros D*étalt pas éf»i)e , et notre divin empereur ayant ordonné, diaprés sa consÜluUon, qu'il u’y eût ni plus grande ni plus petite mesure dan» cette région, qui est due dédiée a Jupiter Aizaoien, va, mon cher Uespérus, informe-toi quelle e»t la plus grande et la plus petite mesure dans cetie même région , et fais«le-moi connaître.

La troisième inscription latine est la copie de la réponse d’Hespérus à Quiétus, par laquelle le premier fait connaître les mesures qu’il a prises pour se rendre compte de l’état du territoire. Otte inscription est malheureusement incomplète :

Copie d’une lettre de Quiétus a Hesperus.

Ortaines affaires. Seigneur, ne peuvent être unenées a leur fin que lorsque leur valeur a de fixée par la pratique, ('«inme vous m'aviei rDiuinl de vous faire connaître la mesure des Cleros dans le pays d’AUani, J’ai envoyé à ce titjet des géométrea...

La plupart des inscriptions découvertes dans les ruines d’Aizani ne font mention que du dieu Jupiter. Il n'est pas probable que ia ville n’ait contenu qu’un seul temple , mais tous les outres se sont effacés devant la majesté de cet édifice , et leurs vestiges inmnes ont disparu.

Il existe près du fleuve Rbyndacus une stèle sépulcrale qui était probablement dans le péribole du temple et qui était consacrée à un certain Ménophiie, prêtre de Jupiter.

Le séual et le peuple ont honoré Ménophiie Hlsde Nicostrate, prêtre de Jupiter pour la dixième fols , lequel s'est rendu utile à sa pairie. »(

Le mur de la Cella contient en outre quatre inscriptions grecques, toutes relatives à un certain Euryclès , natif d’.Vthènes, qui avait exercé la dignité d’archonte, et qui obtint par décret, non-seulement des remerciements publics de la nart de ses concitoyens d’Aizani et de l’empereur Hadrien, mais

encore le privilège d’avoir sa statue et son portrait ( ’AvSpidvToj xat Eîxdvoç ) exposés dans Athènes et dans le lieu qu’il ehoisirait Ces inscriptions se composent d’une déclaration de l'archonte Jason, d’une lettre écrite aux archontes d’.Aizani, par !Nummius Menés, au nom de l'aréopage , d’une autre lettre de Titus, archonte des Panhelléniens, et enfin d’une lettre de l’empereur Hadrien lui-même, qui atteste les vertus d’Euryclès. Ces inscriptions sont placées à côté de celles que nous avons citées plus haut, sur le nandeau du mur de la Cella. INous ferons remarquer en passant que cette disposition architecturale paraît être faite pour recevoir le-s actes de l’autorité publique. La traductiou grecque du testament d’Auguste à Ancyre est également placée eu cet endroit d'ans l’Augusteum.

Le temple d’Aizani ne présente aucun document qui fixe positivement l’époque de sa construction, quoique les inscriptions de ses murs soient toutes romaines et du milieu du deuxième siècle de Jésus-Christ; il y a encore dans son architecture trop de reflet de l’art grec pour croire que ce monument ne date que de cette époque.

Les vastes constructions du péribole, les ponts de marbre, l’eueaissement du Rhyndacus , tous ces travaux , dans lesquels l’art et l’utilité se prêtent un mutuel concours, exécutés d’un .seul jet et d’après une pensée unique, ne paraissent pas devoir être attribués aux Romains, qui n’ont jamais eu de grands intérêts dans cette partie de la Phrygie. En effet, lorsque la bataille de Mâgiiesie eut fait tomber l’empire de l’Asie entre les mains des Romains, le territoire de la Phrygie était déjà fondu dans les autres petits royaumes. Mais lorsque les rois Attales s’emparèrent de (xdte rovince, l’adjonction de ce territoire

la monarchie de Pergame était pour ces princes d’une immense importani-e; aussi durent-ils ne rien négliger pour s’attadber le j^uple phrygien. C'est alors que- se seraient élevees ees gr.iiides constructions dont le caractère s’accorde assez bien avec l’époque de transition à laquelle elles auraient été faites , la fin des monarchies asiatiques et le commencement de la puissance romaine.

ltjnivkes.

CHAPITRK XVI.

LKS PONTS BT LA VOIE DES TOH- BEAOX.

Tous les monuments importants de la ville d’Aizani sont situés sur la rive gauche du fleuve ; cependant, on trouve des restes assez nombreux pour être convaincu que la cité occupait les deux rives du Rhyndacus; aussi , pour communiquer d’un quartier à l’autre, avaiton construit deux ponts de marbre blanc , qui servent encore à la circulation. Dans l’intérieur de la ville, le fleuve était encaissé entre deux quais de solide maçonnerie, dont les parapets, comme nous l’avons dit , étaient en marbre blanc et sculpté. De l’autre côté de la voie étaient placés des tombeaux dont le caractère est particulier à la Phrygie, qui trouvent leurs analogues dans les grands monuments taillés dans le roc , et qu’on suppose dater des monarques phrygiens. Les deux ponts sont construits sur le même plan; ils ont cinq arches de largeur inégale ; celle du milieu a 6“ 50, les deux arches de culée 5“ 15; mais les terres de la rive ont presque entièrement comblé ces dernières, qui forment aujourd’hui des espèces de caves ; de plus , les barrages établis sur le Rhyndacus ont exhaussé le cours de l’eau , qui monte jusqu’audessus des impostes, et ne permet que difficilement de prendre ces relèvements. La largeur du pont est de 4“ 10, et il reste de chaque côté 0" 70 pour l’épaisseur des parapets. Ou voit sur l’extrados des voûtes, qui forme le seul dallage de ce pont , des traces de roues de chars , qui datent certainement de l’antiquité , car les Aizaniens d’aujourd’hui ne font point usage de voitures.

Les tombeaux aizaniens représentent généralement un ædicule qui a dans Te centre une porte à deux vantaux fermée par un cadenas. Il semble que ee soit la porte du séjour des morts qui s’est à tout jamais refermée sur le défunt. La partie supérieure de ces ædiculcs est ordinairement composée d’une espèce de fronton qui donne à la silhouette du monument une ressemblance frappante avec ces curieuses sculptures de la vallée de Nacoleia. Au

milieu de ces tombeaux sont aussi des autels funèbres décorés de sculptures plus ou moins riches, et qui étaient sans doute destinés à porter des statues.

D’autres inscriptions tumulaircs se trouvent en grand nombre, soit dans le cimetière turc, soit dans les champs qui environnent le fleuve; elles ont toutes été publiées (f ).

Le Théatbe. — Il est situé dans la partie méridionale de la ville , en partie creusé dans une colline et faisant face au sud-sud-ouest; son grand diamètre est de 56 mètres, et la courbe de la cavea forme plus d’un demi-cercle. Le mur qui contient les gradins est de marbre blanc, et forme avec la face de la scène un angle de six degrés et demi. On sait que les théâtres d’Asie diffèrent, dans leur construction, de ceux d’ Europe, eu cela que le mur de la cavea est parallèle à la scène dans les théâtres latins. On ne trouve que deux exemples de cette dernière construction en Asie ; ce sont le théâtre de Nicée et celui d’Aspendus. Les théâtres construits d’après le système grec sont néanmoins presque tous postérieurs à la conquête romaine , et il en est bien peu qui soient antérieurs à l’époque d’Alexandre.

La salle nu cavea du théâtre d’Aizani est assez bien conservée dans sa partie inférieure. Il y a seize rangs de gradins, tous de marbre, dans la première précinction ; mais tout ce qui appartient a la précinction supérieure est complètement détruit.

Les gradins de la précinction supérieure s’avançaient jusqu’au droit du parement des cellules, et le podium formait alors une sorte d’architrave. Le rayon de l’orchestre, relevé avec le plus grand soin, nous a donné une longueur de 20® 480 ; et la largeur totale du théâtre est de 103® 52. Aux deux extrémités du demi-ccrcle , il y avait deux portes qui conduisaient de plain-pied eu dehors de l’édifice, et qui correspondaient à un escalier des cunei, partie de gradins comprise entre deux escaliers. Tout ce qui est relatif au jeu de la scène est assez bien conservé pour exciter vivement l’attention d’un homme

(i) f'ovi'Z Descr. île l'.-ls. Min., t. 1" i lo (-1 siiiv.

qui n'a vu que les théâtres de l’Europe; on peut excepter celui de Pompéi ; mais la scène, il taut le dire, est bien ruinée, si l’on compare cet édifice aux autres du même genre en Karamanie. La partie de l'édifice consacrée aux jeux a peu d’importance ; elle est complètement détachée du corps du théâtre. Le mur du proscenium est bâti en grands blocs de pierres calcaires, et il était revêtu de dalles de marbre blanc.

La façade intérieure était décorée de six couples de colonnes d’ordre ionique, supportant une frise de la plus grande richesse. Il n’entrait dans la construction ni ciment, ni crampons de fer; toutes les pierres se soutenaient par leur propre poids; aussi un léger affaissement dans le terrain , occasionné par l’accumulation des eaux dans cet endroit, a-t-il amené la destruction de toute la façade. Mais rien n’a été emporté, et l'on trouve dans l’orchestre un monceau de décombres composé de chapiteaux, de fâts de colonnes, d’architraves et de piédestaux , accumulés dans un désordre effrayant. Le mur du Thymélé se trouve aujourd’hui enterré sous les décombres, mais on voit parfaitement le soubassement qui supportait les colonnes, dont la plupart des hases sont restées en place. Les différentes salles du proscenium, au nombre de cinq, communiquaient avec la scène par autant de portes : la porte trauique, qui était au centre, la porte comique et la porte satirique, qui en étaient voisines,.et les portes du chœur, qui étaient aux deux extrémités. A côté de celles-ci s’en trouvent encore deux autres qui, d’après leur disposition dans la façade, paraissent avoir été dissimulées par quelque boiserie , car elles se trouvent derrière un groupede colonnes, et elles communiquent chacune avec deux salles du proscenium. Ces portes servaient évidemment pour les jeux de la scène , comme des évocations ou des tmparitions. Toute la partie supérieure du proscenium, au-dessus de l’ordre ionique, est aussi détruite; mais on voit dans les décombres de nombreux vestiqes du premier étage. On ne saurait trop répéter, d’ailleurs, que dans les théâtres antiques les spectateurs ne jouissaient pas du coup d’œil de la cam-

pagne, comme l’ont souvent dit dis voyageurs et des antiquaires. Il semblerait que le théâtre lies anciens ne se composât que de sièges pour les spectateurs, devant lesquels les acteurs venaient réciter leurs pièces , tout cela en plein air, avec les distractions du dehors, et exposé aux intempéries des vents et de la pluie. La salle de spectacle , chez les anciens , était au contraire close , et toutes les précautions possibles étaient prises pour que la voix des acteurs ne se perdit pas dans l’espace. Les murs du proscenium s’élevaient à la hauteur de la précinction , et le vélarium couvrait toute la salle ; de sorte que les spectateurs n’étaient pas même distraits par la vue du ciel. Dans les deux salles extrêmes du postscenium, on voit deux cages d’escaliers circulaires qui conduisaient aux étages supérieurs ; la étaient les salles de l’administration , du chorége, et les dépôts des costumes. M. Hamilton, qui a examiné les ruines d’Aizani en 183tt, pense que le proscenium est d’une construction postérieure à celle du théâtre. Il a été frappé de la rudesse des grosses pierres, des libages qui forment les murailles de la scène; mais quand l’édifice était entier, ces libages ne paraissaient point; ils étaient cachés dans l'élégante décoration de marbre qui est accumulée dans l’orchestre. Tout ce théâtre porte le cachet de l’art de transition entre le grec et le romain.