CHAPITRE LV

ANCYBE.

Les légendes auxquelles a donné lien la fondation d’Aucyre ne permettent guère de discerner lés faits historiques qui peuvent nous éclairer sur ce sujet. Il ressort cependant de toutes ces traditions fabuleuses que cette ville était déjà renommée du temps de la Phrygie indépendante; selon Pausanias, Aneyre fut fondée pdr Midas, fils de Gordius, et l’ancre qui se voyait dans le temple de Jupiter passait, du temps de l’historien grec, pour avoir été découverte par ce prince (2).

Apollonius historien de Carie donne une origine plus reculée à l’ancre d’An-

(«) Vie iie Julien ^ p. 9x9.

(a) Pausanias t Uv, lo*, cb.

L’UNIVERS

cyre (1). Les Gaulois, au moment de leur arrivée en Asie, eurent à combattre Milhridate et Ariobarzane. Ptolémée avait aussi envoyé contre eux une armée d’Égyptiens, qui fut battue et repoussée jus(|u’a ses vaisseaux ; les Gaulois emportèrent les ancres comme trophée de leur victoire, et les déposèrent dans leur ville qu’ils appelèrent Ancyre.

Mais déjà du temps d’Alexandre la ville d’Ancyre existait sous le même nom, le roi de Macédoine venant de Gordium et marchant vers la Syrie, s’arrêta devant cette ville pour recevoir les députés des Paphlngoniens, et connaître leurs dispositions à son égard.

Sous les successeurs d’A lexaudre, A ncyre fut soumise au roi Antioehus III, qui avait eu les Galates pour auxiliaires à la bataille de Magnésie.

I^ nom de cette capitale paraît pour la première fois daus les historiens romains, au sujet de la campagne de Manlius; Strabon (2), n’en jarle que comme d’une forteresse des Galates. ■

Dans le principe, la ville d’Ancyre occupait le sommet d’une colline qui s’étend de l’est à l’ouest. C’est un grand ue dont les flancs sont acropolis couronnait ce murailles descendaient jusqu'à mi-côte. Au nord, l’Engurisou défend les abords de la montagne, et, coulant vers l’ouest, il va se jeter dans le Sangarius.

Dans la suite des temps le pays suivit le sort des Romains dans les combats u’ils eurent à soutenir contre Mithriate. Pompée donna ce royaume à son allié Dejotare, c’est de là que prit naissance la tétrarchie des Galates. .

Après la mort de Dejotare, Amyntas son secrétaire, reçut de Marc-Antoine le titre de roi, et cette dignité lui fut confirmée par Auguste.

Amyntas mourut cii Cilicie (25 ans av. J.-C.). .Son fils Pylæniènes n’obtint pas la royauté, et la Galatie fut réunie en une seule province avec la Lycaonie (3).

C’est à partir de cette époque que commence la période brillante d’Ancyre

rocher volcaniq très-abrupts, l’ rocher, et les

(i) Et. Byz., Àncyra.

?i) Strabon, XII, Stj, (3) S'raboii, XII, 567.

comme capitale romaine. Les trois capir taies delà tétrarchie des Galates étaient Tavium, Pessiuuntc, et Ancyre cette dernière ville reçut le nom de Sébaste, en l’honneur de l’empereur Auguste; sous Néron elle obtint le titre de métropole, et les habitants reçurent le nom de Tectosages Augustaux, que l’on retrouve sur leurs monuments , Ancyre ellemême fut appelée Sébaste Ancyre des Tectosages.

Le symbole de la ville fut représenté par une ancre: les médailles comme les monuments attestent que le même signe fut conservé sous les empereurs romains.

Les villes Galates de la Phrygie orientale furent les premières en A’sie, qui ajoutèrent à leur nom primitif un surnom romain, et cet honneur ne fit que resserrer les liens qui les unissaie it à l’empire des Césars.

La situation de ces villes de Galatie, heureusement placées sur la grande route de Byzance à la Cilicie et la Syrie vers le sud, et dans la direction d’Erzeroum en Arménie sur le chemin de la Perse vers le nord , en fit bientôt le centre de tout le grand commerce entre l’orient et l’occident, et le lieu de jonction des légions romaines dans leurs marches à travers l’Asie. Déjà sous Augusteelles reçurent plusieurs bienfaits de l’empereur, qui leur permit, comme il l’avait fdit antérieurement pour les habitants de Pergame (1), de lui élever un temple de son virant.

Lorsque les Romains eurent réduit la Galatie en province , il n’est pas de travaux et d’établissements qu’ils n’aient faits daus leur nouvelle conquête. I.es murailles furent prolongées jusque dans la plaine , et les-quartiers situés sur la montagne fortifiés de nouveau, afin de former une vaste citadelle. On reconnaît encore dans la plaine des constructions qui ont appartenu à des thermes ; ces ruines sont situées hors de la ville moderne. La double enceinte flanquée de tours subsiste encore aujourd’hui; mais les différents sièges que la ville eut à subir ont laissé des traces nombreuses , et plusieurs parties des murailles ont été réparées avec des débris de monuments antiques, des autels

(1) Tacite, IV, 37.

ASIK MI^EUR^:. 481

et des pierres sépulcrales. Un vaste souterrain qui règne sous la plate forme du château servait à contenir les machines de guerre. Suivant le système de défense usité à cette époque, la citadelle occupant le point culminant de lu ville, les murailles n'avaient pas de fossé extérieur; elles suivaient les ondulations du rocher, et s'élevaient ainsi en quelques endroits à plusieurs centaines de mètres au-dessus du niveau de la plaine. L’enceinte de l'acropole était occupée par des habitations particulières; et, dans le moyen âge, les chrétiens y construisirent une église que les Turcs" ont toujours respectée.

Les plus be.’iu.v édiliccs construits ar les ilomuius étaient dans la partie asse de la ville; les inscriptions qui subsistent encore nous apprenneut qu'Ancyre avait un hippodrome, des bains, des aqueducs et plusieurs temples. Si l’on en juge par les débris que l'on voit répandus çà et là, la magniiiceuce de ces édifices ne le cédait en tien à ceux de Home même. Les artistes grecs employés par les vainqueurs donnèrent à ces coustructions un cachet de finesse et d'élégauce que n'avaient pas les moauments d’Italie.

i’aucusteum.

Les ravages du temps et des hommes ont détruit la plupart des édifices antiques; un seul temple, élevé par les priuce.s galates en l'honneur d’Auguste et de Rome, subsiste encore, pour attester à quel degré émineut les arts étaient parvenus en peu de temps dans la capitale de la Galatie. Ce monument occupait le centre de cette partie de la ville qui fut l'ouvrage des Romains.

Précieux sous le rapport de l'art, il est lus remarquable encore par les nomreuses inscriptions placées sur ses murailles, qui nous ont ainsi conservé des documents historiques très-importants.

Nous avons à regretter des portions notables de l’architecture , les colonnes et les chapiteaux, l’entablement extérieur; ■nais dans ce qui reste, tous les détails de construction et d’ornements sont exécutés avec tant de goilt et de précision, que le temple d’Ancyre , s’il était plus connu, serait sans contredit placé

3t' iiaraison (Asie Mimeübk t. i

au premier rang des chefs-d’œuvre de l’architecture romaine.

Les ruines du temple d’Ancyre se composent de deux murs latéraux de lu cella, avec les antes ou pilastres qui les terminent. Ces murs sont construits en gros quartiers de marbre, reliés par des crampons de bronze , comme on peut s'eu assurer dans les parties brisées. I.es chapiteaux des pilastres représentent des victoires ailées, qui s^appuient sur des enroulements de feuillage. Ces ligures s’ajustent avec une convenance parfaite dans des rinceaux d’acanthe , qui forment la frise extérieure du mur de la ‘cella. La largeur et la hauteur des pilastres font connaître les dimensions des colonnes absentes ; l’antiquaire peut ainsi reconstruire dans son imagination un des plus beaux monuments d’Anc5Te.

La façade du temple élait ornée de six colonnes d’ordre corinthien, qui portaient un entablement et un frontdn.

Des débris épars qui ont appartenu à l’édifice font voir que les colonnes étaient cannelées. L’ajustement du mur de la cella indique qu’elle était entourée d'un portique; ainsi le temple d’Ancyre était hexastyle et périptère, disposition généralement adoptée par les Romains pour les édifices religieux de grand style. Il existe une médaille d'Ancyre portant d’un côté l’effigie d’Auguste avec les attributs du dieu Luiius, et sur le revers un temple hexastyle avec cet exergue : Communauté des Calates Augustaux. Il est probable que ce temple, est le même que celui dont les ruines existent encore.

Dans la partie antérieure de l’édifice est une sorte de vestibule ouvert, ou

Îironaos. On entrait du pronaos dans a cella (partie réservée pour les prêtres) par une porte richement ornée d’un entablement porté sur deux consoles de marbre. Il est rare de voir dans les temples antiques , les portes assez bien conservées pour qu'on puisse en étudier les proportions. Dans toute l’Italie, on ne cite que deux portes de temple, et, pour la beauté des détails , elles ne sauraient être comparées avec la porte du temple d'Auguste.

L'intérieur de l’édifice était fort simple. Une eorniche, de laquelle pen-

L’UNIVERS

liaient des guirlandes de fruits, régnait U l’entour. Au-dessus de la corniche s'étend une partie complètement lisse, qui dans l’origine, fut sans doute destinée à recevoir des peintures.

Dans le mur de la cella, à droite en entrant, on remarque trois fenêtres cintrées, destinées à éclairer l’intérieur.

Comme les temples anciens ne recevaient de jour que par la porte, Pococke et Tournefort avaient douté que le niomiment d’Ancyre fût réellement un temple, et étaient portés à le regarder comme un prytanée ; mais , en examinant de près ces fenêtres, on voit qu’elles ont été percées après coup, et que le cintre est taillé au milieu des assises horizontales des pierres de la cella. Ces fenêtres ont été percées lorsque ce temple fut converti en église; c’est alors qu’on abattit le mur du posticum , et qu’on ajouta' des constructions qui se rattachent aux antes. Dans la partie antérieure du temple , on se contenta d’enlever les colonnes qui se trouvaient entre les antes, pour former le narlliex ou portique qui précède toutes les églises byzantines.

Vers le milieu du dix-huitième siècle, un pèlerin de la Mecque, du nom de Hadji-Baïram, lit élever une mosquée contiguë à l’église, que les musulmans avaient détruite. On emplop pour cette construction une quantité de fragments de marbre provenant de, la démolition des portiques du temple , et l’église byzantine fut convertie en cimetière pour les musulmans.

Quelque déplorables pour les arts que soient les dégradations commises dans le temple d'Auevre, on ne sait si l’on doit eu blâmer les auteurs, car, sans tml doute, aucune partie de ce bel édifice' ne serait parvenue jusqu’à nous. La ville d’Angora étant située sur un terrain volcanique, le marbre et la -pierre calcaire sont apportés de loin, et tout ce qu'on a pu arracher des monuments antiques pour l’employer à d’autres édifices, ou même pour faire de la chaux, a été enlevé sans scrupule. J, a mosquée a protégé le temple, et, quoique cet édifice soit aujourd’hui sans destination, il a été respecté comme dépendance d’un monument religieux.

Ce temple fut inauguré par les prin-

ces de Galatie dont les noms sont conservés dans l’inscription grecque tracée sur ie pilastre, et qui rapporte toutes les ceremonies et fêtes qui eurent lieu au moment de la dédicace. Cette inscription avait , à plusieurs reprises , attiré l’attention des savants. Chishull, Tournefort, et après eux Moutfaiicon , en ont publié des fragments plus ou moins incomplets. Je dois faire observer que ce dernier, en donnant, dans sa Paléographie, une copie de l’inscription de l’ante, a été induit en erreur sur la forme du caractère. Celui qu'il reproduit appartient tout à fait aux bas temps de l’empire byzantin. Il faut croire qu’il a copié une transcription faite par quelque prêtre grec. Le caractère tracé sur le monument est au contraire du meilleur style, et appartient évidemment à l’époque de la dédicace du temple. Chishull, qui a publié les mêmes fragments que Montfaucon, croit que chaeunc des fêtes mentionnées daus ce monument eut lieu aux différents anniversaires de la consécration. Je donne aujourd’hui cette inscription complète, qui permettra aux savants de décider le fait.

Rien, dans ie caractère de l’inscription, ne porte à croire qu’elle a été écrite à plusieurs époques différentes. Je suis au contraire disposé à penser que toutes ces fêtes ont eu lieu au moment de la consécration du temple, sans doute à la mort d’Auguste, quand on a inscrit sur les parois de la cella une copie de son testament en latin et eu grec.

Ce futPylæinèneSjfils d’Amyiitas.qui dédia le temple. L'inscription contient aussi les noms de plusieurs autres princes galates sur lesquels l’histoire nous apprend peu de chose. Le marbre , rongé par le temps en plusieurs endroits , laisse quelques lacunes assez faciles à remplir. Cette inscription est d’autant plus intéressante , que c’est le seul document aussi complet que l'on possède sur les cérémonies des dédicaces chez les anciens.

Le peuple des Galates, après avoir fait les sacritices d’iiiauguration, a dédié ce tempie au divin Auguste et à ia déesse Rome [ sous l'aulofité de Lollianus, consulaire et propréleut

impérial] a donné des spectacles, et a fait

comliatire (rois cents paires de gladiateurs; a donné une cliasse de taureaux et de héles feruces, plus un fesUn publie; a donné des

ASIK MiiSEÜKÉ

^pe^Ucles et une cbabse ; M. Lollius ( présidail a CO» fiHes ' | ) .

Fvlcmèaes, lils du roi Amvntas, a dunné lieux lois un r«stlu public, a donné deux fois dca spectacles, a donné un aimbut ;;yinnique de chars el de cavaliers; il a donné également des coinl>ats de taureaux el une chasse. I) a consacré près de la ville le terrain ou a>t construit le Sebpsteuni (le temple d’Auguste;, ou ont lieu les réunions publiques el les courses (l’hjp;>odroine ).

AIniorix, Uls d’Atéporix, a donné un festin public, et a dédié les statues de César el de Ju- Üa Augusta

Ainvntas, HIs de «tssatodiaslcs, a donné deux fois des festins publics, a sacriüé une hécatombe, a donné des spectacles, a distribué une mesure de cinq boisseaux de l)lé à chaque citoyen. (He^D]eia^. tils de Uiognétès ( a présidé a œs fêtes

Albiorix, Üls d’Aléporix, adonné pour la seconde fois un festin public (qui fut présidé) par Fronton.

Mélrodore, (ils adoptif de Ménémachus, et de la laniille de Dorylaüs, a donné un festin public>et a (oumi de t’huile pendant quatre moi».

Musious, Üls d'.Arlicous, adonné un fe.stin public.

[Séleu]cu6, fils ile Séleu(‘U.^, a doniié un festin public; lia fourni l’huile pendant quatre mois.

Pylftmènes, fils du roi Aniyntas. a donné [ deux fois un festin puidlc | aux trois neiiples; ii a également sacrifie une hécatombe dans Ancvre ; îl a donné des spectacles et une procession, il a donné également un combat de taureaux, a fait de.s puriücation.s, et fait combattre vingt-deux couples de gladiateurs ; il a fourni l’huile pendant toute l'annee aux trois peuples ; il a donne un coinimt de hêtes féroces. M. Loliianu» (a présidé A ce.< fêtes).

Phil^aiios a donné a Pessimmte un fe.stin public el un combat de viniÿl-cinq couples. Il a fourni aux deux peuples à Pessinunle l’huile ipour ies Jeux] pendant toute l'année; il a consacré des statues dans Hessiniintc.

Séteucus, fils de Phtlodaüus, a donné deux fois des fésUns aux deux villes; U a fourni l'huile aux deux peuples pendant toute Tannée, et a donné des spectacles,

tJu]lius Hooticiis a donné un festin publie; a s:icrilié une hécatombe; il a donné l’huile pendant [toute] l’année.

U a donné l’huile aux peuples pen-

éant toute Tannée, sous....,

QuiutMÀ Cîallius, 1)1.'^ de Murcien. a donné *^nxMiaii fesliu oublie; a sacrtllé a Tessi-

rfp fàd’oecasiou uum* victoire) ; il a donné «I bM'c aux peuples.

... * * fils de Fhiion, a donné un Testbi ]>(i! 1 - i sacrifié une hécatombe ; a fourni l’bqile ne*. :anl toute Tannée.

X a mis un autel qu'il & cousacré

Pylsmènes, fila de Ménas, [ a donné] un fes-

(i) On lit dans Eutrope, lib. VII : « latb .siil) Augiisto provincia facta est, cuoi antea rrgiifim fuisset, priinusque eani M. Lollius proprvtore adminisiravit. w C'est bien cérfsitiemenrie même Lüll«iis(|iii présidait à U dédicace du temple.

Un public aux deux peuples; il a sacrifié une liécatombe, et fait combattre trois cents couples de gladiateurs ; il a fourni [Thuile pendant toute Tannéo.]

( Les deux dernières lignes sont trop

frustes pour être traduites.)

Par cela [ils ont] honoré. ....

Cei acte public, inscrit sur le frontis pice d’un temple, est un document du plus grand intérêt historique, tant par l’authenticité des faits que par les noms des princes qui ont concouru à celle dédicace. Tout en reconnaissant que le peuple d'Ancyre a toujours reçu de la part des Romains les témoignages d’une haute estime , on doit être frappé du soin que prit le magistrat suprême, sans doute le proconsul, de faire présider par un commissaire romain , dont le nom est inscrit à côté de celui des princes galates , les fêtes et les cérémonies dont ces derniers firent les frais , et qu’ils sont censés avoir ordonnées de leur propre mouvement.

Cette longue énumération de festins, de spectacles et de combats, donne mieux que tout oe qu’on pourrait dire une idée de la richesse de cette ville d’Ancyre et de cette Galatie, devenue province romaine depuis moins de six années. Les Romains avaient trouvé une administration et un gouvernement qu’ils avaient conservés; les Gaulois, uniquement occupés d’expéditions guerrièi'es , n’avaient guère songé à doter leurs villes de monuments superbes.

Des châteaux élevés sur la pointe des rochers et (juelques huttes a l’entour; c’était à peu près tout ce qui composait l’ensemble de leurs cités ; c’est encore ce que l’on voit dans toutes les parties de l’Orient. Les Romains portèrent chez les Galates le godt des théâtres, des jeux et des courses, qui se ranimait à Rome avec plus d’intensité à mesure

ue les rapports entre Rome et l'Orient

evenaieiit plus fréquents.

Ce qui rend l’Augusteum d’Ancyre un monument des plus précieux pour les antiquaires, c'est qu’il nous a conservé une copie du célèbre testament d’Auguste inscrit par ses ordres sur deux tables de bronze, et confié à 1»

garde des vestales à Rome. Un exemplaire de ce testament fut envn\é à Ancyre, selon la volonté de l’empereur

L’UINIVEIIS.

et gravé dans l’intérieur du pronaos du temple qui lui était dédié. Ce beau document liistorique a été rapporté pour la première fois en Europe, eu 1551, par Antoine Wrandis, Dalmale, évéque d’Agria, et Guillaume Busbeck, ambassadeur d’Allemagne près la Porte Ottomane. Un autre exemplaire, rapporté en 1689, copié avec soin, a été publié vers la même époque. 11 fut trouvé dans les papiers de Daniel Cosson, marchand hollandais qui explora les environs de Smyrne, où il fut assassiné.

Tourneforta copié, en 1701, cette même inscription, qui depuis a beaucoup souffert de l’injure du temps et des hommes, car, en Asie comme en Italie, les monuments antiques ont été l’objet d’investigations entreprises par l’ignorance pour chercher des trésors imaginaires, et souvent, faute de mieux, les avides et patients dévastateurs des monuments se sont bornés à faire des trous dans les murs pour retirer quelques crampons de bronze ou de fer qui retenaient les pierres. L’inscription d’Aucyre présente aujourd’hui des lacunes assez notables, l'in collationnant les copies publiées avec l'e.vemplaire original, je m’assurai qu’elles offraient toute l’exactitude désirable |)our l’époque où elles ont paru.

Depuis cent cinquante ans ce inonument épigraphique dormait, oublié des savants de fEuropc; on s’était à peine rendu compte du contenu de l’inscription grecque de la face latérale. Lorsque j’arrivai a Ancyre, le monument était sur le point d’être démoli par le Mollah Hadji-Baïram.

L’inscription grecque était en grande partie cachée par des maisons modernes construites en briques crues et qui pour la plupart étaient dans un état de destruction avancée. Il m’eut été facile dès cette époque d'en obtenir la démolition, les dernières colonnes restées visibles et parfaitement conservées, m’avaient donné la certitude que l’inscription grecque n’était autre chose que la traduction de l’inscription latine gravée dans le pronaos. Dans le rapport que j’envoyai au ministre de l’instruction publique, et qui fut inséré au Moniteur du 24 décembre 1834 (I), j’exposai la

(i) Le monmnenl d'Ancyre, sur les imirs

situation du monument, et mon but fut rempli, car l'année suivante ayant rencontré .à Smyrne M. Ilamilton, je lui signalai la situation de l’édilice, et il fit les travaux nécessaires pour dégager la majeure partie de l’inscription. Dans ces derniers temps une mission composée de trois personnes a été chargée d’aller dégager complètement les restes de l'inscription grecque, plusieurs rapports ont été publiés à ce sujet jusqu’ici ils n’out fait que confirmer les faits déjà mis en lumière dans ma première publication.

On ne sait pas parfaitement à quelle époque le temple d’Auguste fut converti en église; mais, comme le christianisme s’établit de bonne heure dans la ville d’Ancyre, il est à croire que le culte des emijcreurs y fut aboli dès les premiers temps de la foi nouvelle. Lorsque la Galatie fut conquise par Haroun-al- Kaschid, ce prince vint jusqu’à Ancyre, et enleva comme trophée de sa victoire la porte du temple qui fut transportée à Bagdad. Une inscription grecque était gravée sur les battants et nous a été conservée dansie Djihan-.\uma(lj. Elle est ainsi conçue ;

O Au nom de Dieu, ô enfant de ce « monde, sois prompt à choisir focca- « sion; apprends à choisir toujours » l’homme qui convient suivant les lieux « et les temps. I.a joie se change eu « deuil lorsqu’on en abuse. Ne. charge n pas ton présent des soucis de l’avenir. « Ne suis pas l’exemple des insensés, et « garde-toi de t’enorgueillir des trésors <• que tu as pu rassembler. »

Il faut avouer que le sens de cette inscription n’est pas conforme à l’esprit

diKpiel est gravé le listamcnt d'AugusIe, ii'rst point uii prylaiiée, ainsi qu’au l’a dit, niais un Innple consacré par la vtne fia niéinoire de cet empereur, I inscriplioo grecque gravée sur l’anle lève tous les doutes à cet égard.

A l’extérieur du temple, il existe des inscriptions grecques , dont une partie est cacliée par les maisons, mais j'en ai copié siiffi.saminent pour me convaincre que ce n’est qu'une jiaraphrase de l’inscription latine.

Rapport au ministre de l'instruction publique, Moniteur du ig décembre i834, col.

aa34.

(i) Djihan-Numa, f>43, apud Hammer, I,

1 b> CjOOO

ASrE MINEURE.

de l'épigraphie grecque, tandis qu'on y reirnuve tout le mysticisme des écrilains orientaux. Mais, quand même cette inscription serait apocryphe, il est curieux de comparer ce fait historique arec ce qui se passait dans l'Inde à peu près dans le même temps, quand Mahmoud le Ghaznévidc prenait, et envoyait à Caboul, les portes du temple de .Sommauth. Le dernier trophée de ce genre est aujourd’hui entre les mains des Russes, qui, lors de la conquête de l’Arménie, en 1828, enlevèrent les portes du tombeau d'un santon célèbre à Krzeroum.

L’ancien temple est aujourd’hui entouré de constructions modernes, et une mosquée bâtie sous le règne de Soliman le Grand par Hadji-Baïram, est appuyée sur sa face méridionale. Des terres transportées occupent l’entrée du proaaos, et sont couvertes de pierres sépulcrales. Otte mosquée fut bâtie par le célèbre architecte Sinam, qui construisit les mosquées de Soliman à Constantinople, et de Pertew-Pacha à Nicomédie. Hadji-Baïram, pèlerin de la Mecque et d’une des illustres familles de la Galatie, est encore renommé par sa piété et r.iustérité de sa vie. Il est le fondateur de l’ordre des derviches Bairaniy, et mourut en 07 de l’hégire (1220).' Sa famille existe encore à Angora, et c’est un de ses descendants qui eut, au commencement de l’année 1834, la malheureuse idée d’entreprendre la démolition de ce qui restait du temple d’Ancyre pour en faire un bain dans sa villa. Âlais ce projet n’eut heureusement pas de suite, et l’on sc borna à l’enlèvement de quelques pierres sur la face méridionale.

Non contents d’avoir élevé un temple h Aiigu.ste. qui était regardé comme le nouveau fondateur d’Ancyre, les Galates en firent construire plusieurs autres en l'honneur des empereurs Nerva, Trajan et Caracalla. Une inscription, qui se trouve dans le cimetière arménien, paraît provenir d’une des statues élevées dans l’area d’un temple d'Antonin.

I.es médailles et les inscriptions que l'on a decouvertes en si grand nombre à Ancyre, attestent que le goût des jeux publics était devenu très-populaire sous les Antonius. A cette époque , en Asie comme dans l’ancienne Gaule, les Gau-

lois s’étaient identifiés avec les Romains, comme plus tard les Romains se confondirent avec les Grecs sous l’empire byzantin. Le gouvernement de la Galalie était remis entre les mains d’un préteur; elle fut aussi régie par un proconsul, mais on sait que dans les provinces ces magistrats jouissaient des mêmes privilèges. Les ordonnances municipales étaient né.anmoins promulguées au nom du sénat et du peuple des Galates.

De toutes les villes d’Asie , Ancyre est sans contredit une de celles qui ont fourni au monde savant le plus grand nombre d’inscriptions et de documents historiques. Il est fâcheux que la plupart des monuments découverts journellement aux environs de la citadelle soient pour la plupart mutilés ou détruits avant qu’un antiquaire ait pu en recueillir une copie. La disette de pierre calcaire est la principale cause de la destruction des monuments. Tnurnefort a cité comme une singularité l’escalier d’une mosquée qui est en entier composé de bases de colonnes en marbre.

Cette construction, aussi barbare qu’incommode, existe encore, et toutes le,s maisons environnantes sont remplies de fragments plus ou moins défigurés d’architecture romaine. C’est là tout ce qui a échappé à la consommation active des fours à chaux, qui , en Asie comme en Italie, ont été les moyens les plus actifs de destruction.

Les murailles du château sont presque entièrement construites en fragments extraits de monuments antiques.

Les stèles commémoratives et honorifiques s’y trouvent en abondance; mais c’est le hasard seul qui fait que les inscriptions qu’elles contiennent sont apparentes pour nous; on doit cette bonne fortune au seul caprice, de l’ouvrier, qui n’a pas craint de trop défigurer la muraille en laissant paraître les inscriptions des Génoia : c’est ainsi que sont désignées par les Turcs toutes les anciennes nations de. l’Asie.

Depuis la base jusqu’au sommet des murailles, on découvre partout des parties plus ou moins conservées des actes administratifs de la ville; et ces inscriptions réunies nous servent à compléter le peu de documents que nous ont laissés les écrivains anciens.

t.'T^NIVFRS.

i-.i plupart (1rs grandes villes de l’einîmv nmiain, oalles surtout qui avaient Un simulacre de gouverneiueat iiidépen- (iant, u'avaieiii rien tant à cœur que de modeler leur adiuiuistration sur celle de Home même ; elles les divisaient en régions comme la capitale, et les habitants se partageaient en tribus. Quoique cet usage se trouve généralement répandu chez les diverses populations du monde ancien, il y a beaucoup de villes (|ui n’en ont conservé aucune trace.

,I’ai cité comme provenant de Pessinunte une inscription mentionnant les Gaulois Tolistoboîens , qui habitaient Cette partie de la Galalie. Je n’ai trouvé aucun monument lapidaire relatif aux Trocmiens. L’inscription suivante mentionne les Tcctosages comme habitant la province d’.'tncyre.

Le sénat et le peuple des Tectosages augustaux ont honoré .U. Cnceéius Alexandre , leur (»ncitojen, homme Juste et lréa ri‘inar(|uahle par la pureté de ses rareurs.

Le titre de métropole, qui était donné à Anc.yre dans les actes officiels, se trouve reproduit dans ces deux inscriptions :

A. L Futvius Rnstlcus Æmllianus, légat Impérial, trois fois consul. Le sénat et le peuple de la métropole d’Ancvre honorent leur bientailcur par h s .soins de Tréhius Alexandre.

Le sénat et le peuple [ honorent] Caracylée, gramie. prêtresse issue du sang des rois, lille adoplive de la métropole, femme de Julius Severus, le premier des Grecs.

Dans la plupart des grandes villes de l’antiquité, la division des citoyens en tribus paraît avoir été tout à fait arbitraire. Le nombre des tribus sc modifia sur I accroissement de la population de chaque peuple; il n’y a que les tribus juives qui soient toujours restées au nombre de douze , parce qu’elles tiraient leur origine de cliacun des fils de Jacob. T.es citoyens d’Athènes furent d’abord divisés en quatre tribus ; mais, dans lu suite, on fit des adjonctions nombreuses qui portèrent les tribus au nombre de dix. La population de Rome était divisée en trente-cinq tribus créées a differentes époques, a mesure que le nombre de citoyens prenait de l’accroissement. I,es monuments qui subsistent encore à Ancyre, nous apprennent que chacune des tribus portait un litre

comme celles de Rome; mais nous lu; .saurions, d'après h-s inscriptions, cil établir le nombre exact; il paraît ceitain, néanmoins, qu’il n’était pas moindre (|ti' douze. Les inscriptions qui nous restent sont au nombre de quatre : une relative à la biiitième tribu, deux à la neuvième, et une à la onzième.

Ces inscriptions ont toutes appartenu à des stèles qui .supportaient des staliies honorifiques. Quand on pense que dans toute cette ville il n’existe pas le plus petit fragment de statue antique, quels regrets u’éprouve-t-on pas de voir ces contrées livrées à un peuple ignorant qui mutile avec, rage toutes les représentations de figure humaine que sa main peut atteindre!

La plupart des statues élevées par décret, étaient placées dans l'aréa des temples, ou enire les colonnes dw portiques. C’est toujours aux environs de ces édifices que l’on retrouve le plus grand nombre d’inscriptions.

A la bonne fortune.

Philotas (?), (ils de Diodore, ayant rempli les fondions d’aslynome et de phylarque, avec m.'ignilicence et sans orgueil, et ayant été Juge dans les assemblée.s publiques, par le sénalet le peuple, digne d’une statue et d’autres honneurs, la huitième tribu claudienne lui a. pour son honneur et a cause de sa blenveillanee envers elle, élevé cette statue de ses propres fomis, par les soins de Claudius Anlhimus, le sénat ayant donné la place.

Le protocole de dédicace des statues honorifiques étant généralement le même dans tous les monuments, il est facile de restituer le premier tiers de l’inscription qui manque dans toutes les lignes. Les litres des magistratures d’astynome et de phylarque sont si souvent répétés dans les inscriptions d’Ancyre, que cette restitution présente toute espèce de certitude.

Ces deux inscriptions, relatives à la neuvième tribu, se complètent l’une par l’autre; mais aucune n’a conservé le nom du citoyen auquel la statue était dédiée.

La oeuvième tribu, la sacrée sénalorifiuie,

a honoré ( ), revêtu des dignités

d’archonte et d'astynome, qui a été deux fols pontife de la déesse Cérèi, honoré plusieurs îois dans les assemblées publiques, son bienfaiteur.

Iji neuvième Irtbu sénalorienne a élève a ses frais, et par reconnaissance ce (monument «-•

\.SIK MINEURE.

. .... I, qui a été proclamé phylarquc iIuiid rassemblé publique , par le smat et le peuple. NIcépliore Alexandre (a présidé.^

L'inscription relative à la onzième tribu est plus connue, et a été reproduite plusieurs fois; elle se trouve dans le cimetière des Arméniens, à ileux kilo' mètres de la ville ; les autres ont été copiées dans le château. La place de cette inscription ( car il est probable qu’elle n’a pas été apportée de la ville) permet de supposer que Le quartier ou déme appelé Comocetium était dans cet endroit.

Indépendamment de l’hounenr d’une statue, Zoticus Rassus avait reçu les bienfaits de l’adoption , uLov euXfj; la', comme Caraeylée , qui était déclarée bile de la métropole. Il existe plusieurs inscriptions qui mentionnent cet honneur rendu par des villes asiatiques.

Ceux qui en étaient investis jouissaient sans doute , de la part des villes , des mêmes faveurs que les SpEicxoi de Bithynie, de la part des citoyens qui les avaient adoptes.

K Zoticus fils de Bassos , homme honorable, enfant de la onzième tribu, ayant exercé la charge de phylarque avec zèle, et avec intégrité celle d'astynome; avant (ait construire a ses frais un batiment trés-coùteux dans le Comocelium, et rendant chaque jour de nouveaux services à sa tribu dans les asseml>lées et dans ie sénat. La onzième tribu (dite) la nouvelle ol\ mpienne [ fait élever ce monument ] par les ■oins de (jaius Bassus et d’Athénée Seogamus, la place étant donnée par le très-illastre sénat.

Les inscriptions suivantes sont relatives aux légions qui fixèrent leur résidence à Ancyre : c’étaient la troisième, la quatrième et la sixième. O premier monument est enclavé dans les murailles du cliiitcau , à uns grande hauteur. Les caractères indiquent une époque ancienne.

" La lit» légion auguste (élève ce monument)

à questeur, édile du peuple,

préleur, proconsul de Pont et de Bilhynie,

firéfet de la distribution des grains, légat de la égion VI ferrée, légat des empereurs, propre, leur du peuple romain dans la province de Galalie et dans la province de Cilicie, homme rare et pieux.

La légion macédonienne auguste était cantonnée à dix-huit milles d’Anl'vre et à vingt-cinq de Gangra, près du village nommé aujourd’hui Kalatgik. Il y a de nombreux fragments d’antiquités

dans ce lieu qiu n a pas encore etc parfaitement déterminé.

Les deux inscriptions suivantes mentionnent des magistratures exercées tant en Asie qu’en Europe par un Tectosage descendant des tétrarques , nommé ’nbérius Sévérus, qui avait probablement pris le nom de quelque patron romain.

Déjà, sous le règne d'Hadrien, les noms gaulois s’effacent. Il est probable que la langue galate , qui était pariée par le peuple, ne fut jamais employée dans les affaires publiques, car il ne reste aucun monument lapidaire qui nous en présente le moindre débris.

A Tilwrias sévérus, descendant des rois et des tétrarques, .iprès toutes ses largesses envers le peuple, élevé an tribiinat par le divin Hadrien ; nommé légat en Asie d’après les rescrlts et ordonnances du divin Hadrien, ctief de la quatrième légion scyllnque et administrant le* afLiires de Syrie, quand Pulilicns Marcellus quitta la Syrie à cause de la révolte judali|ue,

groconsul à’Achaie à cinq faisceaux, envoyé en ilbynie comme censeur par le divin Hadrien ; préfet du trésor du temple de .Saturne, consul, pontife pour la cinquième fois, inspecteur des travaux pubilcs de Rome, général, légat de l’empereur César Tilus .ïliiis Hadrien Anlonin, Auguste, fieux, dans la Germanie inférieure Marcus Julius Éuschémon à son bienfaiteur.

On peut classer ainsi, d’après les monuments, les magistratures galaies exercées à Ancyre: