I.UNIVERS

montoire qui se trouve directemeut en face de celui de Dit ; de sorte qu’eu ce point le golfe de ^icomédie est tellement resserre que sa largeur n’a pas plus de six kilométrés. (;e village tient son nom du gnind visir H6rst'k Alimtd pacha, qiiien 1457 lit hâtirune mosquée et un cariniuiseral. Non loin de llersek est le village de Kara Moursal dont le nom rappelle la première victoire du sultan Osman. Mours:d,uu des compagnons d’armes de Aghidjé Kodja, ayant pris le nom de Kara Moursal (le Noir), s’empara de la partie méridionale du golfe de Nicomédie, qui lui fut donnée en fief à condition qu'il entretiendrait des barques armées pour veiller à la conservation de sa conquête (1326). Un château (]u’il Ot construire dans la partie sud du golfe porte encore sou uom et est devenu le centre d’un village; c’est en cet endroit que fut sans doute foudée Astacus « en face de Nicomédie ». A quelques lieues de cet endroit se trouvent les bains chauds de Yalovatch, l’ancienne Urépanon , qui prit ensuite le nom de Hélénopolis.

Comme nous avons dit plus haut.

fa: village que l’on rencontre en suivant la côte porte le nom d’Krégli , qui parait occuper la place de Kribolon.

Cette même ville est mentionnée par Ptolémée sous le nom d’Kribaca.Giaoiir Erégli, village situe sur la montagne voisine, est occupé par les familles grecques chassées du lùtrd de la mer.

Tous ces rivages étaient couverts de riches villas byzantines; aussi trouvet-on à chaque pas des vestiges d’anciennes murailles; mais il n’existe aucun édifice complet.

TA.OUCHANDIL.

La Langue de Lièvre. Un gros village du même nom s’élève sur le dos de la colline; c’est .sans contredit le plus considérable et le plus pittoresque de toute la côte. 11 est célèbre par des sources minérales qui coulent à trois kilomètres du village, et qui sont le but de nombreux pèlerinages pendant toute la belle saison, mais surtout dans le mois d’avril. A cette époque les malades ilc toute classe arrium! de

Constantinople; on prend les eaux de Taouchandil avant d’aller terminer sa cure à Yalovatch. Pendant trois jours on s’abstient de tout mets salé e.t de toute espèce de viande; le quatrième jour on commence à prendre le matin une grande lasse d’eau et l’on se tient chaudement. Cela dure trois jours ; les trois jours suivants ou boit de l’eau trois fois par jour et l’on ne mange que du poulet au riz non salé. Cjuand ou s’est purgé dix ou quinze fuis , on prend de la limonade ou de la soupe acidulée avec un citron qui procure des évacu.itions. Pendant le temps de la cure, le nazir ou directeur des eaux y fait sa résidence pour maintenir l’ordre public.

Souvent au lieu de faire succéder à cette première cure l’usage des bains de Yalovatch, on le remplace par des bains de sable, et alors on continue le régime de volailles et de riz. I-a plupart des buveurs d’eau sont installés. sous des tentes autour de la source; d’autres demeurent dans le village. Cette époque de la saison des eanx rassemble à Taouchandil une foule, de marchands, de baladins, de cafédji (jiii préparent le sorbet ; c’est un tah eau des plus animés. Les femmes turques se dispensent de la règle qui leur defend de paraître sans voile hors du logis.

En continuant de cotoyer le golfe, on arrive après une heure et demie de marche à une langue de terre sablonneuse que l’on appelle üil , c’est-à-dire langue. La pointe de Dil est placée exactement en face de celle de Hersek; c’est ce qui forme l’étranglement du golfe de Nicomédie et en fait un excellent mouillage en empêchant la merdu large d’y entrer. Cette terre est si basse et paraît si peu tenir au continent que les habitants du pays racontent qu elle a été faite par un derviche qui voulait traverser le golfe et n’avait pas de quoi paver son passage; les bateliers du voisinage , craignant de voir l’entrée du golfe comblée, s’empressèrent de lui offrir leurs barques; et comme dans ces sortes de réiits il y a toujours une preuve à l’appui , on montre dans le voisinage le tombeau d’un derviche qui s’appelait Dil Baba ( le père de la langue ). 11 y a à Dil un petit khan et une foniaiiie qui furci.! construits en 1638

par Mustapha BostaDdji, chef des jardiniers du sultan Mourad 111.

On arrive après une lieure de marche au village nommé Mahallé-ul- Alime (le quartier des aimées) qui n’offre rien de reinaruualile.

Guébizé, dont le nom u’est autre qu’une altération de Ly bissa, est située à six kilomètres de Taouchandil ; c’est en ce lieu que mourut Anuibal 11 y a, dil Plutarque (I), en Bithyuie un village sur le rivage de la mer, que ceux du pays appellent I.ybissa duquel on dit qu’il se trouvait un oracle tout commun en cette sorte :

Terre Lj hisse engloutira le corps

De Aiinilial, i|iiaiKl l'ime en sera hors.

Anuibal, retiré à Lybissa, avait fait creuser des souterrains autour de sa maison pour prendre la fuite dans le cas où il serait poursuivi. Mais sa retraite ayant été cernée par des gardes, il se décida à mourir pour ne pas tomber entre les mains des Romains.

Plutarque rapporte qu’il s’empoisonna en buvant du sang de taureau. Cette croyance, généralement répandue dans l’antiouité, n’est basée sur aucun fait réel ; le sang de taureau n’est pas plus nialfaisantque celui de tout autre animal. Il faut donc s’en tenir à l’autre version rapportée egalement par Plutarque que le général carthaginois mourut en buvant un poison qu’il portait toujours avec lui. Le monument ou plutôt la colline qu'on regarde comme le tombeau d’Anpibal est un tumulus qui est aujourd’hui couvert de gazon et qui ns présente au dehors aucune trace de construction ; c’est un emplacement vierge pour les futurs faiseurs de fouilles.

Pline parle de Libyssa comme d’une ville qui n’existait plus de son temps (2). « On y voyait la ville de Libyssa, dont il ne reste plus que le tombeau d’Annibal. »

Étienne de Byzance (3) ne la cite pas moins comme une ville maritime; tout cela s’explique, attendu qu’elle était très-voisine de la mer. Ptolémée la place

(i) Anuibal, in fine; Amjot.

(a) Liv. V, 3a.

(3) V. Libyssa.

dans les terres (1), Pierre Gilles donne au village moderne le nom de Dacibyssa .

Tous les itinéraires mentionnent cette ville comme lieu d’étape; ce qui prouve qu’elle existait encore sous l’empire byzantin. L’itinéraire d'Antonin place Libyssa entre Chalcédoine et N icomedie de cette manière :

Antomn.

Chalcedonia.

Pantiebium. . . . M. P. XV,

Libyssam M. P. XXIV,

Nicornediam . . . M. P. XXII.

Tables de Peutineer.

Gulcedoniu.