C'est Colombart

2. Est dénommé Aumont sur les listes ecclésiastiques ayant prêté le serment.

3. A prêté le serment, fut élu curé de Saint-Laurent le 5 août 1792.

nation aux offices ecclésiastiques. A huit heures du soir, M. le Président a levé la séance et a signé avec le Secrétaire.

Pastoret, Président,

GouNiou, run des secrétaires adjoints en Vabsence du secrétaire génèraly pour cause de maladie.

T-»» séance. •— Dimanche 27 février 1791, 10 heures du matin.

Proclamation de Jean-Claude Le Blanc de Beaulieu comme curé de Saint-Séverin. — Discours du curé Le Blanc de Beaulieu. — Proclamation de Jean-François Roussineau comme curé de Saint-Germain-des-Prés. — Discours du curé Roussineau. — Proclamation de Pierre Brugières comme curé de Saint-Paul. — Discours du curé Brugières. — Proclamation de Claude-François Colombart comme curé de Saint-Nicolasdes-Champs. — Discours du curé Colombart. — Lettre de Boullemer, procureur de la Commune, annonçant l'acceptation officielle de quatre des curés élus. — Scrutin pour l'élection du curé de Saint-Augustin, sans résultat. — Élection, au 2^ tour, du vicaire Morel comme curé de Saint-Augustin.

Les électeurs du district de Paris, rendus en la paroisse métropolitaine, l'assemblée ouverte en la manière ordinaire, lecture faite du procès-verbal de la séance précédente, la rédaction adoptée, M. le Président a annoncé que Tordre du jour était : i° la proclamation de M. Le Blanc (ci-devant de Beaulieu), chanoine régulier et grand chantre de la ci-devant abbaye de Sainte-Geneviève, pour curé delà paroisse de Saint-Séverin ; de M. Roussineau, ancien curé de la Sainte- Chapelle, second vicaire de l'église métropolitaine, membre du conseil général de la Commune et électeur de la section de Henri IV, pour curé de la paroisse de Saint-Germain-des-Prés ; de M. Brugières, prêtre habitué de la paroisse de Saint-Louis-en-l'Ile, pour curé de la paroisse Saint-Paul, et de M. Colombart, premier vicaire de Notre-Dame-de- Bonne-Nouvelle, pour curé de la paroisse de Saint-Nicolas- des-Ghamps, élus en la séance du 20 de ce mois; 2*^ en continuant l'élection des curés des paroisses désignées en la convocation du 18 de ce mois, la nomination à celles de Saint-Augustin, Saint-Antoine, Saint-Nicolas-du- Chardonnet, Saint-François-d'Assise, Saint-Thomas-d'Aquin, Saint- Ambroise.

MM. Geoffroy d'Assy, Ameilhon, Gozette et Billecocq ont été nommés commissaires à Teffet d'inviter le clergé à venir assister aux proclamations; ils se sont en conséquence rendus au chœur. De retour en

l'assemblée, le clergé placé en la manière ordinaire, M. le Président a proclamé, au nom dje l'assemblée, pour curé de la paroisse de Saint- Séverin, Jean-Claude Le Blanc, ci-devant de Beaulieu, chanoine régulier et grand chantre de la ci-devant abbaye de Sainte-Geneviève, âgé de trente-huit ans, demeurant à la maison de Sainte-Geneviève de Paris. M. Le Blanc (ci-devant de Beaulieu) a ensuite prononcé un discours, dont l'insertion dans le procès-verbal ainsi que l'impression ont été ordonnées. Il est conçu en ces termes :

Messieurs, vous venez de m'imposer un fardeau dont je sens tout le poids. Les personnes d'entre vous, de qui j'ai l'honneur d'être connu plus particulièrement, savent que ce n'est qu'après le combat le plus violent contre moi-même que j'ai cédé à ce que je crois être l'ordre de Dieu. Eh! que de motifs j'avais de refuser le poste auquel viennent de m'appeler la grande majorité de vos suffrages et le vœu du troupeau qui va m'être confié. Ne mettez cependant pas de ce nombre. Messieurs, la crainte de prêter le serment civique, et ne croyez pas que celle d'avoir à me reprocher le schisme ou l'intrusion a suspendu ma détermination. Le serment civique est à mes yeux, et l'est d'après le plus mûr examen, un serment dont l'objet est bon en lui-même et dont la prestation exigée par une autorité qui a droit de l'établir, bien loin d'être criminelle devant Dieu, ne peut, dans les circonstances présentes, que lui être agréable. Le doute lui-même que l'on a cherché à propager, en m'imposant l'obligation de lire différents écrits publiés sur cette matière, a produit un assentiment plus éclairé, plus ferme à la loi qui le prescrit; en sorte, Messieurs, que, dans un temps oij j'étais bien éloigné de prévoir ce qui m'arrive aujourd'hui et lorsque je n'avais rien à craindre de mon refus, ni rien à espérer de ma prestation de serment, je regardais cette prestation comme un devoir pour tout fonctionnaire public. Je l'aurais faite moi-môme si, comme à présent, j'eusse été dans le cas déterminé par la loi. Je ne craignais pas plus d'être schismalique; on ne l'est point, lorsqu'on fait profession d'être attaché à la foi, à la doctrine de l'Église, à ses pasteurs légitimes, de reconnaître le successeur de saint Pierre comme le chef visible de l'Église et le centre de l'unité catholique, et qu'on veut conserver sa communion. Or telles sont, Messieurs, les dispositions de mon cœur ; il déteste le schisme, il abhorre l'intrusion ; aussi, Messieurs, ne serai-je point intrus. Pour l'être, il faudrait ou que la cure, pour laquelle vous venez de m'élire, ne fût pas vacante; ou que l'étant, je m'y ingérasse de moi-même.

i" La cure est vacante. C'est un principe certain que, dans un État catholique, le souverain a droit d'éloigner de l'exercice public des fonctions ecclésiastiques tout sujet qui refuse de reconnaître ou de maintenir les lois de l'État. Quand le souverain use de ce droit, il ne dépose pas ceux qui se trouvent exclus de leurs églises parce qu'il ne les condamne, ne les diffame, ne les dégrade pas de leur ordre; il ne les réduit point à Pétat de laïque, ce qui est le propre de la déposition, mais il éloigne pour toujours du troupeau des pasteurs qui lui seraient dangereux par leur résistance aux lois, et l'effet naturel et nécessaire de cet éloignement a toujours été de rendre leurs églises vacantes, parce que, dit saint Chrysostome, une église ne peut rester sans pasteur; c'est ce qui arrive dans les circonstances présentes : la cure est donc vacante.

2^ Je ne me suis point ingéré de moi-môme. Un autre principe aussi certain

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