C'est le mot de Iîossuet. Cf. p

i. Nourri ■ élevé. Sens commun au xvri' siècle.

7>. El dicitis : Quare non portavit filius iniguitatem patrisf Yidelicet, quia filins judicium et justifiant operatus rsi. omnia prxcepta mea cwtodivit, et fecil Ma, vivet vita. Anima qux peccaverit ipso morietur: filius non portabit iniquitatem patris. (Ezéckiel, 1*. 19, 20.) « El vous dites : Pourquoi le (ils n'a-t-il pas été chargé de l'iniquité du père? Sans doute parce que le tils a suivi la raison et pratiqué la justice, el gardé tous uu-s préceptes, parce qu'il a fait cela, il vivra, l/ârai pécheresse elle-même mourra : le lils ne portera point l'iniquité du père. »

Lui viendront aujourd'hui renouveler leurs vœux. 270

Autant que de David la race est respectée,

Autant de Jézabel la fille est détestée.

Joas les touchera par sa noble pudeur,

Où semble de son sang reluire la splendeur ;

Et Dieu, par sa voix même appuyant notre exemple, 275

De plus près à leur cœur parlera dans son temple.

Deux inlidèles rois tour à tour l'ont bravé :

Il faut que sur le trône un roi soit élevé,

Qui se souvienne un jour qu'au rang de ses ancêtres

Dieu l'a fait remonter par la main de ses prêtres, 280

L'a tiré par leur main de l'oubli du tombeau,

Et de David éteint rallumé le flambeau1.

Grand Dieu, si tu prévois qu'indigne de sa race, Il doive de David abandonner la trace, Qu'il soit comme le fruit en naissant arraché, 285

Ou qu'un souffle ennemi dans sa fleur a séché. Mais si ce même enfant, à tes ordres docile, Doit être à tes desseins un instrument utile, Fais qu'au juste2 héritier le sceptre soit remis; Livre en mes foibles mains ses puissants ennemis ; 290 Confonds dans ses conseils une reine cruelle. Daigne, daigne, mon Dieu, sur Mathan et sur elle Répandre cet esprit d'imprudence et d'erreur, De la chute des rois funeste avant-coureur.

L'heure me presse : adieu. Des plus saintes familles ag'5 Votre fils et sa sœur vous amènent les filles.